<p class="ql-block">游覽江西鷹潭龍虎山景區(qū)，正一觀和天師府是必去的。</p><p class="ql-block">正一觀為祖天師張道陵<span style="font-size:18px;">煉丹原址、祖廟；祖庭象征，側(cè)重祀祖與授箓 ，是</span>龍虎山道教發(fā)祥之地。</p><p class="ql-block">天師府是歷代天師起居理政、世襲傳承之府宅。</p><p class="ql-block">先有正一觀：東漢（第一代天師張道陵煉丹地），可類比孔廟。</p><p class="ql-block">后有天師府：西晉（第四代天師張盛始建家府），可類比孔府。</p><p class="ql-block">好記：先修道，后安家。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">坐景區(qū)車可以直達(dá)正一觀。</span></p><p class="ql-block">上聯(lián)：仙山無(wú)恙有道氣名龍虎</p><p class="ql-block">下聯(lián)：名勝有籟無(wú)氛穢稱道都</p> <p class="ql-block">正一觀作為正一道祖庭，歷代天師在此開壇授箓，是道教正一派的核心圣地 。</p> <p class="ql-block">道教門派的演變，歷史上曾有“正一”與“全真”兩大主流派系，且包含眾多支派。</p> <p class="ql-block">1. 正一派（舊稱：正一道）</p><p class="ql-block"> - 核心特點(diǎn)：“出家可居家，可娶妻生子，重符箓齋醮”。</p><p class="ql-block">?- 歷史源頭：東漢由祖天師張道陵創(chuàng)立（正一盟威之道）。</p><p class="ql-block">?- 現(xiàn)狀：歷史上統(tǒng)領(lǐng)天下道教，現(xiàn)主要以龍虎山（江西）、茅山（江蘇）、閣皂山（江西）為三大祖庭。</p><p class="ql-block">?- 代表人物/法脈：</p><p class="ql-block">?- 天師道（正一派核心）：祖天師張道陵一脈，傳承至今，駐龍虎山。</p><p class="ql-block">?- 上清派（茅山派）：以《上清大洞真經(jīng)》為主，擅長(zhǎng)存思修煉。</p><p class="ql-block">?- 靈寶派（閣皂山）：以齋醮科儀（做法事）聞名，擅長(zhǎng)超度、祈福。</p> <p class="ql-block">?這里道教符號(hào)集中：七星池、太極圖、天圓地方門，濃縮道教宇宙觀與信仰 。</p><p class="ql-block">?有“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)，春秋不老藥仙宮”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">2. 全真派</p><p class="ql-block"> - 核心特點(diǎn)：“出家住觀，不娶妻生子，必須素食，重內(nèi)丹修煉”。</p><p class="ql-block">?- 歷史源頭：金代由王重陽(yáng)祖師在山東創(chuàng)立。</p><p class="ql-block">?- 核心宗旨：三教歸一（儒釋道融合），主張全真（保全真性）。</p><p class="ql-block">?- 現(xiàn)狀：北方以北京白云觀為中心，南方以武漢長(zhǎng)春觀為中心。</p><p class="ql-block">?- 著名支派：全真派下有“七真”分別創(chuàng)立了七大支派，合稱“全真七子派”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是龍虎山正一觀儀門，對(duì)聯(lián)：</span>百煉丹成稱龍虎；一念心虔入騫林。</p><p class="ql-block">講張道陵天師在此煉九天神丹，丹成而龍虎現(xiàn)，山因此得名；心誠(chéng)入道，棲于道林。</p> <p class="ql-block">這里的每個(gè)物件上都寫著捐助人的姓名。</p> <p class="ql-block">天師賜符。</p> <p class="ql-block">天師賜符是正一天師道的法物，以張?zhí)鞄煟◤埖懒辏┓}與神將權(quán)威為核心，通過(guò)符箓、印訣、香火加持，實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)邪安身、解厄納福的護(hù)佑功能。</p> <p class="ql-block">道教的清規(guī)戒律。</p> <p class="ql-block">祖師殿。</p> <p class="ql-block">這是中國(guó)<span style="font-size:18px;">道教重要人物，東漢</span>正一天師道創(chuàng)始人——祖天師張道陵的坐像，整體造像莊嚴(yán)神圣。</p><p class="ql-block">- 身份：“祖天師”，全稱“正一真人三天法師張道陵”，統(tǒng)領(lǐng)道教正一派法脈。</p><p class="ql-block">?- 形象：面相威嚴(yán)正氣，濃眉緊鎖，彰顯“道高龍虎伏”的道法威嚴(yán)與降魔伏煞的神通；身著鎏金八卦法衣，衣飾華麗，金色象征道法尊崇，八卦紋蘊(yùn)含道教五行陰陽(yáng)、天人合一的核心智慧。</p><p class="ql-block">?- 法器：左手持麈尾（拂塵），為道教法師核心法器，代表“講經(jīng)說(shuō)法、指揮神將、清凈壇場(chǎng)”，寓意以智慧教化眾生、降伏煩惱、鎮(zhèn)煞安宅。</p> <p class="ql-block">這是正一天師道（正一派）的核心護(hù)法神將王靈官（王善）。其左右兩側(cè)通常配祀有溫元帥（溫瓊）與趙元帥（趙公明），合稱為道教雷部“三大元帥”，也是天師府最核心的護(hù)法陣容。</p><p class="ql-block"> 一、 核心身份與特征</p><p class="ql-block"> - 尊號(hào)：都天糾察大靈官、豁落顯佑王。</p><p class="ql-block">- 地位：道教雷部元帥，道教護(hù)法第一神，也是正一派的首席護(hù)法。</p><p class="ql-block">?- 法器：右手高舉金鞭（即“三眼金鞭”），代表執(zhí)法嚴(yán)明，專打人間不平與妖魔鬼怪。</p><p class="ql-block">?- 面相：三眼圓睜、黑面虬髯、威猛威嚴(yán)。三眼代表“天、地、人”無(wú)所不視，眼觀六路，耳聽八方。</p><p class="ql-block">?- 衣飾：身穿金甲戰(zhàn)袍，象征剛陽(yáng)正氣，與你之前關(guān)注的“五雷符”同屬至陽(yáng)至剛之力。</p><p class="ql-block"> 二、 核心職能</p><p class="ql-block"> 護(hù)法鎮(zhèn)山、降魔除妖、糾察三界、祈福消災(zāi)。</p><p class="ql-block"> - 鎮(zhèn)宅辟邪：與天師像并列，鎮(zhèn)守道觀與家宅正門，阻擋外煞與邪祟。</p><p class="ql-block">?- 執(zhí)法公正：掌管雷部刑罰，專門懲治奸惡、化解冤孽。</p><p class="ql-block">?- 保平安：法力無(wú)邊，能保佑信眾出入平安、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。</p> <p class="ql-block">關(guān)于道教的幾個(gè)重要問(wèn)題</p><p class="ql-block">1. 老子≠道教創(chuàng)始人：老子是道家哲學(xué)的創(chuàng)始人，被道教尊為「教主/太上老君」，但他本人從未創(chuàng)立宗教。</p><p class="ql-block">?2. 張道陵是道教的實(shí)際創(chuàng)立者（也有觀點(diǎn)認(rèn)為他是道教的改革者）：他把道家思想、神仙方術(shù)、民間信仰整合起來(lái)，建立了第一個(gè)有組織的道教教派，標(biāo)志著道教正式形成。</p><p class="ql-block">?3. 道教是“借殼發(fā)展”：以道家思想為核心理論，吸收了神仙方術(shù)、陰陽(yáng)五行、民間信仰等多種元素，最終形成了一套完整的宗教體系。</p> <p class="ql-block">這里的綠植都被修剪成各種動(dòng)物造型。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)頸鹿造型的綠植。</p> <p class="ql-block">龍的造型。 </p> <p class="ql-block">道源教宗。</p> <p class="ql-block">我們乘景區(qū)車來(lái)到上清古鎮(zhèn)，這里是天師府所在地。這尊雕像是張道陵（張?zhí)鞄煟?，位于上清古?zhèn)廣場(chǎng)上。</p> <p class="ql-block">關(guān)于天師府的歷史變遷</p><p class="ql-block">一、宋代：正式始建（起源）</p><p class="ql-block">- 北宋崇寧四年（公元1105年）</p><p class="ql-block">宋徽宗為第三十代天師張繼先賜建府第，初址位于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，這是天師府的正式開端，原稱“真仙觀”。</p> <p class="ql-block">二、元代：遷址定名</p><p class="ql-block"> - 元延祐六年（公元1319年）</p><p class="ql-block">天師府遷建至上清鎮(zhèn)長(zhǎng)慶坊（今天師府址附近）。</p><p class="ql-block">?- 元世祖時(shí)期</p><p class="ql-block">朝廷封第三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”，府第自此得名“嗣漢天師府”。</p> <p class="ql-block">天師故里。</p> <p class="ql-block">三、明代：奠定現(xiàn)存格局</p><p class="ql-block"> - 明洪武元年（公元1368年）</p><p class="ql-block">明太祖朱元璋賜白金重建天師府，奠定了如今天師府的主體建筑格局與規(guī)制，是現(xiàn)存建筑的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">四、清代：屢毀屢建</p><p class="ql-block"> - 清代因戰(zhàn)火多次損毀，又多次重建，整體布局仍延續(xù)明代規(guī)制，但部分建筑規(guī)模有所縮減。</p> <p class="ql-block">五、近現(xiàn)代：恢復(fù)與保護(hù)</p><p class="ql-block"> - 民國(guó)十六年（公元1927年）</p><p class="ql-block">天師府得到修繕，恢復(fù)“嗣漢天師府”原名并沿用至今。</p><p class="ql-block">?- 1985年起</p><p class="ql-block">落實(shí)宗教政策，大規(guī)模修復(fù)萬(wàn)法宗壇、三清殿、靈官殿等核心建筑。</p><p class="ql-block">?- 1992年</p><p class="ql-block">天師府頭門修復(fù)完成，恢復(fù)了標(biāo)志性的入口規(guī)制。</p><p class="ql-block">?- 2002年</p><p class="ql-block">對(duì)天師殿、天師居室等進(jìn)行修繕加固與防蟻防火處理，保障建筑安全。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)古街，就到了天師府。天師府大門的對(duì)接（千古第一聯(lián)）</p><p class="ql-block">上聯(lián)：麒麟殿上神仙客</p><p class="ql-block">下聯(lián)：龍虎山中宰相家</p> <p class="ql-block">天師府（嗣漢天師府）是歷代天師居所與理政之地 。</p><p class="ql-block">北宋崇寧四年（公元1105年），宋徽宗為第三十代天師張繼先敕建府第，位于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，始稱“天師府”，元時(shí)遷至今址，是道教正一派祖庭、張?zhí)鞄熓来铀赜小澳蠂?guó)第一家”美譽(yù)。</p><p class="ql-block">府內(nèi)按王府規(guī)制營(yíng)建，中軸對(duì)稱、八卦院落格局。</p><p class="ql-block">沿中軸線依次有府門、儀門、玄壇殿、玉皇殿、天師殿，天師殿供奉祖天師及歷代天師神位。</p><p class="ql-block">東側(cè)萬(wàn)法宗壇為正一派授箓圣地，西側(cè)是天師內(nèi)宅生活區(qū)，后院靈芝園、百花池古雅清幽。</p><p class="ql-block">這里統(tǒng)領(lǐng)三山符箓，傳承千年道教文脈，是道教文化與古建園林相融的經(jīng)典圣地。</p> <p class="ql-block">天師府對(duì)面是絕美的瀘溪河風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">一只白鷺在水邊跳來(lái)跳去。</p> <p class="ql-block">麥冬，也叫沿階草。</p> <p class="ql-block">道高龍虎伏，德重鬼神欽。</p><p class="ql-block">出處</p><p class="ql-block"> - 唐·慧光《頌一》：“心靜愁難入，無(wú)憂禍不侵。道高龍虎伏，德重鬼神欽?！?lt;/p><p class="ql-block">?- 亦見于《西游記》等明清小說(shuō)，流傳甚廣 。</p> <p class="ql-block">道教祖庭。</p> <p class="ql-block">古木參天，蓊蓊郁郁。</p> <p class="ql-block">白鷺在古樟樹上飛來(lái)飛去。 </p> <p class="ql-block">玉皇殿前有浮雕的龍，還有一口井。</p> <p class="ql-block">玉皇殿是天師府內(nèi)規(guī)模最大的宮殿，殿內(nèi)供奉的玉皇大帝像高達(dá)9.999米，是天師府的標(biāo)志性神像之一。兩側(cè)配祀金童玉女與十二天君，整體規(guī)制仿照天庭天宮，盡顯威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">玉皇大帝是道教天界的最高管理者，統(tǒng)轄三界、十方、四生、六道，掌理天地禍福、人間吉兇，是民間信仰中地位最高的“老天爺”。在道教體系中，他雖位列三清之下，但在民間和宮觀供奉中，是信眾祈福、叩拜的核心尊神之一。</p> <p class="ql-block">三清殿里供奉著道教的各路神仙。</p> <p class="ql-block">這是五老尊神，他們是協(xié)助三清開天辟地的上圣高真，是宇宙五行之氣的化身，屬于先天尊神，地位非常崇高。</p> <p class="ql-block">這是三官大帝，即天官、地官、水官，常見于道教宮觀的“三官殿”中。三官大帝是道教最早信仰的尊神之一，分別對(duì)應(yīng)天、地、水三界，其信仰源于上古先民對(duì)天、地、水的自然崇拜，后人格化。</p><p class="ql-block">?- 天官：上元一品賜福天官，即紫微大帝。</p><p class="ql-block">?- 地官：中元二品赦罪地官，即清虛大帝。</p><p class="ql-block">?- 水官：下元三品解厄水官，即洞陰大帝。</p> <p class="ql-block">后排是三清尊神（道教最高神）。</p><p class="ql-block">左為玉清元始天尊，宇宙本源，象征征“道”的本體，萬(wàn)物之始 </p><p class="ql-block">中為上清靈寶天尊，造化萬(wàn)物，象征“道”的運(yùn)作，開天布道 </p><p class="ql-block">右為太清道德天尊（太上老君） 教化眾生，著《道德經(jīng)》，代表“道”的實(shí)踐。前排是四御大帝（天界管理者）</p><p class="ql-block">前排左一 中天紫微北極大帝 掌天經(jīng)地緯，護(hù)佑星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，象征秩序 </p><p class="ql-block">前排左二 南極長(zhǎng)生大帝 掌壽元禍福，主健康長(zhǎng)壽，消災(zāi)解厄 </p><p class="ql-block">前排右二 勾陳上宮天皇大帝 掌兵革戰(zhàn)事，護(hù)佑平安，鎮(zhèn)煞辟邪 </p><p class="ql-block">前排右一 承天效法后土皇地祇 掌大地山川，主五谷豐登，國(guó)泰民安</p> <p class="ql-block">南宋高宗時(shí)栽種的羅漢松。</p> <p class="ql-block">枝繁葉茂的羅漢松生機(jī)勃勃，絲毫不見老態(tài)。</p> <p class="ql-block">仁靖真人碑銘。</p> <p class="ql-block">趙孟頫的字。</p> <p class="ql-block">救難殿里面，道士在念經(jīng)。</p> <p class="ql-block">有人在拜財(cái)神爺趙公明。</p> <p class="ql-block">幾個(gè)道士在說(shuō)話。</p> <p class="ql-block">楓樹花。</p> <p class="ql-block">走出天師府，往左拐，楊總帶我們走另一條路。</p> <p class="ql-block">這里有個(gè)道德經(jīng)文化長(zhǎng)廊。</p> <p class="ql-block">近看苦楝樹花，淡雅清新。</p> <p class="ql-block">絡(luò)石（Trachelospermum jasminoides (Lindl.) Lem.），夾竹桃科絡(luò)石屬常綠木質(zhì)藤本植物，又名萬(wàn)字茉莉、絡(luò)石藤、風(fēng)車藤、花葉絡(luò)石等。</p> <p class="ql-block">又是一棵千年古樟樹。</p> <p class="ql-block">1017年樹齡。</p> <p class="ql-block">返回路上再看一眼龍虎山。</p>