<p class="ql-block"> 迎著爽朗的山風(fēng)，行走在趕墟的路上，意氣風(fēng)發(fā)，這是山里人豪邁而有定力的節(jié)奏：勤勞善良，質(zhì)樸靈性與大山融為一體，胸懷寬大，氣度恢弘。</p> <p class="ql-block">布拖縣拖覺(jué)區(qū)1987.7.</p> <p class="ql-block">新市壩鎮(zhèn)波波奎村 1990.11.</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)西部民族影像版圖中，涼山人文攝影有著鮮明特質(zhì)與珍貴史料價(jià)值。20 世紀(jì)八九十年代前，大涼山影像記錄零散淺表，多由外來(lái)攝影師主導(dǎo)：他們帶著獵奇視角，將涼山簡(jiǎn)單標(biāo)簽化為 “貧困、原始、落后”，未能真實(shí)展現(xiàn)彝族人文風(fēng)貌。而本土攝影創(chuàng)作缺乏系統(tǒng)支持，無(wú)專業(yè)平臺(tái)、傳播渠道與整理機(jī)制，大量民俗文化、鄉(xiāng)土風(fēng)光與時(shí)代場(chǎng)景隨歲月流失，造成涼山民族影像的歷史斷層。海來(lái)阿平是云貴川首位加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)的彝族攝影家，也是涼山本土第一代專業(yè)紀(jì)實(shí)攝影家，四十余年深耕彝鄉(xiāng)影像創(chuàng)作。他立足本民族文化立場(chǎng)，以紀(jì)實(shí)為核心、時(shí)代為主線、體系化建設(shè)為支撐，公開(kāi)發(fā)表的八千多幅作品，完整記錄了大涼山四十年社會(huì)變遷。從創(chuàng)作方式、行業(yè)環(huán)境、人才培養(yǎng)、文化傳播到社會(huì)價(jià)值五方面，推動(dòng)涼山人文攝影實(shí)現(xiàn)從零散到系統(tǒng)、從外來(lái)定義到本土自主、從片面獵奇到全面紀(jì)實(shí)的轉(zhuǎn)變，成為涼山人文攝影的奠基人。</p><p class="ql-block">一、打破外來(lái)刻板印象，建立本土人文攝影創(chuàng)作核心海來(lái)阿平之前，國(guó)內(nèi)涼山相關(guān)影像多由外來(lái)攝影師拍攝。這些創(chuàng)作者不了解彝族民俗禮儀與文化內(nèi)涵，僅抓取表面視覺(jué)元素，強(qiáng)化刻板印象，掩蓋了彝族群眾的精神特質(zhì)與文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致大眾對(duì)涼山認(rèn)知片面。作為土生土長(zhǎng)的涼山彝族人，兼具西南民族大學(xué)中文系文學(xué)素養(yǎng)，海來(lái)阿平形成 “平視尊重、真實(shí)紀(jì)實(shí)、還原文化本真” 的創(chuàng)作理念，重構(gòu)了涼山影像的審美與敘事邏輯。</p><p class="ql-block">（一）精準(zhǔn)呈現(xiàn)民族文化核心海來(lái)阿平熟悉彝族婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀、農(nóng)耕生產(chǎn)等原生文化，創(chuàng)作不獵奇、不渲染悲情，鏡頭聚焦彝鄉(xiāng)日常、民俗傳承與時(shí)代變化。田間鄉(xiāng)親、村寨孩童、傳統(tǒng)儀式、鄉(xiāng)村新貌皆入鏡中，《彝女賽酒》《豐收喜悅》等上百組作品，涵蓋民俗非遺、民生教育、鄉(xiāng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)等題材，形成業(yè)內(nèi)公認(rèn)的系統(tǒng)真實(shí)的涼山本土紀(jì)實(shí)影像體系，成為民間創(chuàng)作的參考范例。</p><p class="ql-block">（二）系統(tǒng)記錄時(shí)代發(fā)展軌跡不同于零散風(fēng)光攝影，海來(lái)阿平堅(jiān)持長(zhǎng)期紀(jì)實(shí)，四十年聚焦涼山社會(huì)變革：記錄了上世紀(jì)八九十年代原生態(tài)鄉(xiāng)村風(fēng)貌與傳統(tǒng)民俗，也拍下新世紀(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的新貌。這套跨度四十年的影像檔案，是國(guó)內(nèi)最完整的涼山本土紀(jì)實(shí)資料，填補(bǔ)了西南少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代影像史研究空白。</p><p class="ql-block">（三）形成本土化紀(jì)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格他摒棄商業(yè)攝影的浮夸與藝術(shù)攝影的刻意造作，凝練出質(zhì)樸厚重、光影寫(xiě)實(shí)、敘事完整的藝術(shù)風(fēng)格。作品以紀(jì)實(shí)為基、人文為核、鄉(xiāng)土為底，兼具視覺(jué)美感、文化溫度與歷史厚度，為自己的人文攝影確立 “真實(shí)為根本、文化為靈魂、時(shí)代為脈絡(luò)” 的創(chuàng)作基調(diào)，筑牢了本土紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">二、搭建本土影像行業(yè)體系，營(yíng)造涼山攝影發(fā)展環(huán)境20 世紀(jì)九十年代，涼山攝影行業(yè)滯后，本土創(chuàng)作者分散孤立，缺乏交流平臺(tái)、發(fā)表渠道與專業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)作呈自發(fā)零散狀態(tài)。作為云貴川首位彝族中國(guó)攝協(xié)會(huì)員，海來(lái)阿平憑借專業(yè)視野與組織能力，從零搭建行業(yè)架構(gòu)，形成規(guī)范系統(tǒng)的發(fā)展環(huán)境。</p><p class="ql-block">（一）創(chuàng)辦專業(yè)平臺(tái)，打通發(fā)聲渠道海來(lái)阿平創(chuàng)辦涼山首份專業(yè)攝影刊物《涼山攝影報(bào)》，參與主編《大西南》藝術(shù)季刊，為攝影人提供交流、發(fā)表與提升的陣地，破解了涼山攝影無(wú)陣地、無(wú)傳承的困境。1990 年擔(dān)任涼山州攝影家協(xié)會(huì)副主席后，他整合全州創(chuàng)作資源，打破地域年齡限制，聚集本土創(chuàng)作者，助力首部《涼山彝族》畫(huà)冊(cè)出版，常態(tài)化組織采風(fēng)、評(píng)鑒、展覽等活動(dòng)，系統(tǒng)培養(yǎng)人才，推動(dòng)涼山攝影從個(gè)人零散創(chuàng)作轉(zhuǎn)向集群化、專業(yè)化發(fā)展，形成扎根鄉(xiāng)土的核心創(chuàng)作隊(duì)伍。</p><p class="ql-block">（二）引領(lǐng)主題創(chuàng)作，明確發(fā)展方向他牽頭策劃 “彝鄉(xiāng)變遷”“錦繡涼山”“脫貧攻堅(jiān)”“民俗傳承” 等主題創(chuàng)作，確立 “扎根本土、記錄時(shí)代、服務(wù)鄉(xiāng)土” 的發(fā)展方向，避免脫離實(shí)際的跟風(fēng)創(chuàng)作，形成主題鮮明、方向清晰的良性行業(yè)格局。</p><p class="ql-block">三、深耕影像史料留存，打造民族文化活態(tài)檔案涼山彝族有千年民俗文明與豐富口述文化，卻長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)視覺(jué)史料，大量傳統(tǒng)民俗、古村寨、技藝與生活場(chǎng)景隨時(shí)代消逝。四十年間，海來(lái)阿平完成了涼山人文影像的搶救性、系統(tǒng)性記錄。</p><p class="ql-block">（一）搶救瀕危人文影像20 世紀(jì)八九十年代，涼山眾多原生態(tài)村寨、傳統(tǒng)儀式、農(nóng)耕方式、服飾紋樣瀕臨失傳。海來(lái)阿平深入甘洛、昭覺(jué)、美姑等核心彝區(qū)，走遍深山村寨拍攝，留存大量獨(dú)一無(wú)二的影像素材，為非遺傳承與學(xué)術(shù)研究提供了珍貴視覺(jué)依據(jù)。</p><p class="ql-block">（二）記錄社會(huì)變遷全程他的數(shù)萬(wàn)幅、六百多組作品，完整記錄了涼山從閉塞匱乏到通路通電、脫貧摘帽、文旅振興的全過(guò)程。從土坯房到新式民居、山間土路到平坦大道、傳統(tǒng)農(nóng)耕到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，全方位定格四十年民生變化與社會(huì)進(jìn)步，成為地方史志編撰、文化研究、文旅傳播的核心影像史料。</p><p class="ql-block">（三）編撰專題畫(huà)冊(cè)，固化時(shí)代記憶他出版《最后的貧困》《托起明天的太陽(yáng)》《凝視父老鄉(xiāng)親》等專題畫(huà)冊(cè)，將零散影像系統(tǒng)化、永久化，既是個(gè)人創(chuàng)作總結(jié)，也是官方認(rèn)可的人文核心檔案，廣泛應(yīng)用于文史研究、館藏展覽，實(shí)現(xiàn)史料價(jià)值的長(zhǎng)效留存。</p><p class="ql-block">四、拓展傳播渠道，讓涼山影像走向廣闊舞臺(tái)海來(lái)阿平之前，涼山影像對(duì)外傳播話語(yǔ)權(quán)由域外媒體與外來(lái)攝影師掌控，本土聲音難出大山。他憑借創(chuàng)作實(shí)力與資源優(yōu)勢(shì)，打通 “本土創(chuàng)作 — 全國(guó)刊發(fā) — 國(guó)際展出” 鏈路，讓涼山攝影立足全國(guó)、走向世界。</p><p class="ql-block">（一）主流媒體發(fā)聲，重塑公共形象四十年間，他在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《大眾攝影》等數(shù)十家國(guó)內(nèi)外媒體發(fā)表作品八千余幅，是《人民日?qǐng)?bào)?海外版》“華夏攝影” 欄目重點(diǎn)推介的首位少數(shù)民族攝影家，作品多次登陸央視國(guó)際、《讀者文摘》等平臺(tái)。借助外宣窗口，展現(xiàn)真實(shí)鮮活的涼山與彝族精神，扭轉(zhuǎn)固有偏見(jiàn)，重塑了正向多元的地域視覺(jué)形象。</p><p class="ql-block">（二）策劃重要展覽，打造文化品牌他總策劃 1998 年《凝視父老鄉(xiāng)親》個(gè)人展、2011 年?yáng)|京《中國(guó)?涼山彝族》國(guó)際展、2016 年四川美術(shù)館《中國(guó)?錦繡涼山》省級(jí)展。這些高規(guī)格展覽首次以本土攝影師為主導(dǎo)，將涼山人文風(fēng)貌與發(fā)展成果推向國(guó)際國(guó)內(nèi)舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)涼山攝影規(guī)?；⒄?guī)化對(duì)外展示，提升了其藝術(shù)品位與全國(guó)影響力。</p><p class="ql-block">（三）搭建交流橋梁，贏得國(guó)際認(rèn)可借助中日攝影文化交流等活動(dòng)，他將涼山人文影像納入中外紀(jì)實(shí)攝影研究體系，讓西部少數(shù)民族本土攝影的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值得到認(rèn)可，為涼山影像贏得全國(guó)及國(guó)際專業(yè)話語(yǔ)權(quán)。</p><p class="ql-block">五、以影像賦能鄉(xiāng)土，實(shí)現(xiàn)人文攝影社會(huì)價(jià)值海來(lái)阿平的創(chuàng)作不局限于純藝術(shù)領(lǐng)域，而是扎根人民、服務(wù)鄉(xiāng)土，將人文紀(jì)實(shí)融入地方治理與民生改善。他的《涼山貧困狀況紀(jì)實(shí)》專題，客觀記錄早期山區(qū)民生困境，公開(kāi)展出后引發(fā)社會(huì)關(guān)注，為扶貧工作提供直觀依據(jù)，助力政策落地與移民搬遷，以影像力量支持脫貧攻堅(jiān)與民生改善。同時(shí)，其海量影像成為涼山文旅宣傳、文化推廣、鄉(xiāng)村振興展示的核心素材，持續(xù)助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文化自信構(gòu)建與城市品牌塑造，讓攝影藝術(shù)轉(zhuǎn)化為反哺鄉(xiāng)土、傳承文脈的現(xiàn)實(shí)力量。</p><p class="ql-block">六、樹(shù)立行業(yè)參考，筑牢攝影傳承根基縱觀西南少數(shù)民族地區(qū)影像發(fā)展，極少有攝影家能在創(chuàng)作、組織、傳播、存史、賦能多方面做出系統(tǒng)性貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">海來(lái)阿平以四十年堅(jiān)守為行業(yè)提供了可參考的實(shí)踐樣本。他 “鏡頭記錄時(shí)代、影像守護(hù)鄉(xiāng)土、真實(shí)致敬民族” 的理念，以及扎根大地、堅(jiān)守紀(jì)實(shí)的精神，影響了兩代涼山攝影人，成為本土創(chuàng)作的核心價(jià)值指引。樹(shù)立了扎根鄉(xiāng)土、不負(fù)時(shí)代的行業(yè)范例。綜述海來(lái)阿平作為云貴川首位彝族中國(guó)攝協(xié)會(huì)員，對(duì)涼山人文攝影的貢獻(xiàn)實(shí)實(shí)在在、不可替代。藝術(shù)上，他創(chuàng)立本土紀(jì)實(shí)創(chuàng)作方式，打破外來(lái)話語(yǔ)壟斷，重塑影像審美與敘事體系；行業(yè)上，搭建完整生態(tài)，凝聚力量、培養(yǎng)本土隊(duì)伍；文化上，留存大量彝族影像，形成四十年珍貴視覺(jué)文獻(xiàn)；傳播上，打通海外傳播通道，重塑地域文化形象；社會(huì)上，以影像關(guān)注現(xiàn)實(shí)、助力民生，實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。四十年鏡映彝鄉(xiāng)，一輩子扎根故土。海來(lái)阿平以鏡頭為筆、鄉(xiāng)土為卷，為民族立像、為時(shí)代存檔、為家鄉(xiāng)發(fā)聲，堪稱涼山人文攝影的先行者，其藝術(shù)成就與鄉(xiāng)土貢獻(xiàn)深遠(yuǎn)而持久。</p><p class="ql-block"> 文／舒 宇</p><p class="ql-block"> 2026.4.26.</p> <p class="ql-block">漢子</p> <p class="ql-block">老阿普</p> <p class="ql-block">負(fù)重前行 1996.10.</p> <p class="ql-block">涼山20世紀(jì)80年代交通滯后，村民進(jìn)出群山艱難、行路維艱，境內(nèi)橋梁稀少，江河溝壑橫亙眼前卻無(wú)便捷通途。大小河流阻隔村寨往來(lái)，平日里只能踩著簡(jiǎn)易木橋、石墩涉水通行，遇上汛期山洪暴漲，河水洶涌湍急，木橋被沖毀、便道被淹沒(méi)，兩岸群眾瞬間斷絕往來(lái)。（1985.12.）</p> <p class="ql-block">布拖·歸途</p> <p class="ql-block">我的山寨</p> <p class="ql-block">山 韻 </p> <p class="ql-block">牛耕沃野 雪臥蒼山</p> <p class="ql-block">高山放牧 </p> <p class="ql-block">村寨老屋 1999.1.</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)80年代，一位涼山彝族鄉(xiāng)村教師，背著孩子上課，撐起大山里的希望課堂。（1989.3.廖坪鄉(xiāng)清水村?。?lt;/p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)村校園 2010.10.</p> <p class="ql-block">豐收·喜悅</p> <p class="ql-block">歡度彝年要喝桿桿酒，高歌彝鄉(xiāng)歲歲皆安康</p> <p class="ql-block">本世紀(jì)初，涼山鄉(xiāng)村彝族青年通過(guò)有組織勞務(wù)輸出赴沿海務(wù)工，增收致富、開(kāi)闊眼界，為家鄉(xiāng)發(fā)展積蓄力量。</p> <p class="ql-block">新 居 </p>