<p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;"> 在舉世聞名的長江三峽和重慶巫山大寧河懸崖峭壁之上，有無數(shù)具懸棺，有單棺，有群棺，有的似木船，有的似風箱......。</span></p> <p class="ql-block"> 三峽懸棺是古人喪葬方式的一種。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 三峽懸棺位于三峽一帶，因為地域不同，有的又叫作船棺、巖棺。 </span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 瞿塘峽的棺木峽、風箱峽，大寧河巴霧峽、滴翠峽，大寧河上游巫溪縣境內(nèi)的荊竹壩，西陵峽中的兵書寶劍峽，九畹溪等地都有懸棺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “船棺葬”是巴族的獨特風俗。對古人實行懸棺葬還有數(shù)種解釋：一說是借音“高棺”（高官）以保佑子孫后代富貴；二說是為了保護先人的尸體，不讓人獸侵犯；還有一種說法是濮人子孫為了盡孝，（在父母亡故后）“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;"> 那懸棺是怎樣擱置上去的呢？據(jù)考證，方法有三：一是據(jù)史料載，古時前輩老人死后，后人“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山下懸索下柩，彌高者以為盡孝”。二是沿巖壁修道鑿穴，將死者葬于洞穴，葬后怕人盜墓或損壞，將其通道毀掉。三是從山腳用木搭架，采用滑輪升降方式，將棺木置于洞穴中，葬后將木架撤掉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;"> 通過研究認為，懸棺大多是春秋戰(zhàn)國時代的遺跡。那時，由于戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，古人就選擇了高不可攀的懸崖峭壁作為葬身之處，當時的人堅信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報"，棺槨放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，以示趨吉和盡孝之意。</span></p> <p class="ql-block"> 在不同的歷史發(fā)展時期和不同地區(qū)，人們的喪葬有過不同形式。大約在春秋戰(zhàn)國時期，巴人聚居的峽江地區(qū)就已出現(xiàn)懸棺這一喪葬形式?！皬浉哒邽橘F”，古代巴人認為對死者安葬得越高，越能體現(xiàn)對死者的孝敬，并且可以在今后的時間里不需要再行祭奠。于是將死者的尸骨置于木匣內(nèi)，或?qū)⑹w置于棺材內(nèi)，安放在高處。</p> <p></p> <p class="ql-block"> 有人認為這是習俗的自然發(fā)展，具體而言，它與新石器時代的土葬墓有密切關(guān)系。當時我國的土葬墓遍及全國，包括文獻記載的懸棺葬地區(qū)和發(fā)現(xiàn)的懸棺葬地區(qū)。早在新石器時代晚期，我國已經(jīng)出現(xiàn)洞室墓和獨木舟船棺。懸棺巖洞墓的出現(xiàn)，實質(zhì)上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高巖洞的變化。</p> <p class="ql-block"> 也有人認為施行懸棺葬是“孝道”的表現(xiàn)或是為了追求吉利。把高山險峰、崇山峻嶺視為生活的依托，或因其難以接近、難以觸及而產(chǎn)生神秘感，進而把它作為神靈所居或通天之路加以頂禮膜拜，所以他們便把死者的靈柩置于高山峻嶺的崖之間。</p> <p></p> <p class="ql-block"><b> 本美篇文字源于《百度》</b></p>