只要認真想一想，就會發(fā)現(xiàn)捉奸者的“一身正氣”里面，少不了那么一點“邪惡”的影子。寫到這，瞬間勾起我半個世紀前的“童貞記憶”——年輕的母親，帶著我這個八九歲“長子”夜里或清晨去“找你爹”。姨表哥比我大兩歲，記得清楚，說半夜三更我娘帶著我趕到他家，留下我，然后她們兩姊妹帶好“錐鉆”和“剪刀”（權(quán)當(dāng)武器）再步行三四里到升坊圩上“捉你爹的奸”。不過我記憶最深的是寒冷的冬天，娘帶著我（10歲光景）翻山越嶺，一大清早敲開了一戶山里人家的門，出來是一個與娘差不多年紀、模樣還順眼的女人，第一句就是帶著歉意似的：劉師傅沒來。明顯的隔壁永新口音（她應(yīng)該是隔壁永新縣文竹嫁過來的媳婦）深深地印在我年幼的腦海里。后來才明白這個過程就是神秘的“捉奸”，并思考為什么沒有先去就住在這小山村、并路過的姑母家（爹的勝過親姐的堂姐，原因復(fù)雜，篇幅有限就不累敘了）？而娘又是憑什么判斷爹會在這個女人家過夜呢？這個女人的老公呢？假如開門出來的是這幾個女人的老公又會是怎么的面對、或?qū)擂危坎痪们盎剜l(xiāng)下老家探望已經(jīng)很難邁步出門的老爹，恰好門前有人路過，正像周末休息，這兩個看起來像鄉(xiāng)村干部的男女干什么來了。堂兄突然說那個女的是鄉(xiāng)干部，那個男的就是某某的細崽。他們是為“貧困戶”落實檢查的事。這某某就是50多年前那個“山村女人”的崽......<br> 捉奸，之所以被渲染或“推崇”，主要原因還是：首先“捉奸”本是“一臺戲”。作為戲應(yīng)該有的諸如環(huán)境、人物、情節(jié)、動作、懸念和高潮等，“捉奸”無不具備；其次，在這臺戲里，可以看到平時想看，但在生活中、舞臺上都很難看到的東西，例如活生生的男女裸體，甚至比武打影視更真實的廝打；第三，“捉奸”比虛構(gòu)的視覺更來得更真實、更有現(xiàn)場感，甚至還可以面對面地與男女主角交流，尤其對于“捉奸者”來說，那種身臨其境的實景演出，可以一舉成名并可以入祥林嫂那樣訴說；第四，“捉奸者”遠不僅僅是觀眾，更是榮譽出演，還可能是男女一二號，還可以成英雄、當(dāng)大爺；第五，“捉奸”可以肆無忌憚地發(fā)揮臺詞，乃至隨意發(fā)揮武打設(shè)計，不用擔(dān)心這“奸夫淫婦”的奮起反抗。平時受夠了委屈可以盡情地發(fā)泄而得到心理滿足?？傊?，一旦有“捉奸”的實景演出，眾生都不用動員，主動上陣，甚至出錢又出力。<br> 遺憾的是興師動眾的“捉奸”，漸漸地在法治化的網(wǎng)絡(luò)里被自覺與不自覺地圍困了，一不小心，就有可能構(gòu)成違法甚至要去踩縫紉機。另一方面，婚姻與家庭在價值觀多元化的00后的新一輩面前，還有什么不能看慣的？而上了年紀的，也在這無孔不入的多媒體上看懂了這“世風(fēng)日下”、習(xí)慣了這“世風(fēng)日下”（其實祖師爺孔老二在2000多年就感嘆“世風(fēng)日下”，這兩千多年來的變遷，足以“下”得很遠?。?。 舊時怕人說閑話的“閑話”，也似乎悄悄地隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展與繁榮而趨于“法制化”了——做什么與不做什么，只要不犯法任別人說去，讓他說得上班遲到、無暇帶娃才好。如果犯法了，不用誰說，自有人找上門來了——要知道，在手機上沒有做到“不信謠不傳謠”都有可能被“通知”。最根本還是，“世風(fēng)不再日下”了，哪怕是姑娘、媳婦，乃至中年大媽靠“自身努力”營收都不是“閑話”。恰是“只要你不尷尬，尷尬的就是別人”。過去容易招致“閑話”的孤男寡女，也在存量不小的未婚男女面前，變得蒼白無力了。怨女曠夫，鰥夫寡婦，如今是相當(dāng)?shù)墓膭钏麄儭白叱鋈?、請進來”，有“閑話”就有希望，整天抱住手機不出門，連吃個飯都要三請四催，不陰郁才不正常。誰家攤上這么一個“愛深沉”的男女，這做爹娘的還罵也不敢罵、打又不能打，只會怪自已前世造了孽......那是多么希望有“閑話”走出去、傳進來啊！ 傳統(tǒng)的寡婦門前是非多，一去不復(fù)返了，不是說沒有“是非”而是傳統(tǒng)的“是非”已經(jīng)蛻變成了一種正常的生活狀態(tài)。舊時寡婦的“生存難”、“精神苦”、“性騷擾”和“流言蜚語”都一掃而光了。信不信由你。年輕的寡婦，自有未婚的小伙子愿意“買一贈一”，甚至在體制內(nèi)有優(yōu)越擇偶條件的男女都有因為只有他（她）自己知道的原因而愿意與已婚并已育的對象結(jié)婚。甚至有高智商的戀愛腦，同居或懷孕了才知道對方有家室，也被寬容，生下了娃都不是什么事。如果易老師再續(xù)寫“中國的男人和女人”，估計要充實很多“當(dāng)代的男女新觀念、性觀念”...... （圖片來自網(wǎng)絡(luò)，謝謝?。?