五姐妹：臨汾行之一洪洞大槐樹孟繁榮 <p class="ql-block"> 想去壺口瀑布欣賞“黃河之水天上來”奇觀的想法由來已久，前后醞釀了多次，不是這個有事就是那個在忙，前后推了幾次，這次終于出行了。大院姐妹仨，外加我一個，還有三姐同事一位，五個人的小團隊，在領(lǐng)隊兼導(dǎo)游、大總管四姐的指揮調(diào)度下出發(fā)了～～～</p> <p class="ql-block"> 這是我們最初的計劃：第一天抵達(dá)臨汾，入住酒店，放下行李，用餐后，開始行程。第一天逛臨汾市的幾個景點，第二天去看瀑布。</p> <p class="ql-block"> 領(lǐng)隊建了個小群，便于大家交流、溝通，沒意見，走著～～～。</p> <p class="ql-block"> 我們五人分別乘車前往石家莊火車站，乘坐G2619次列車前往臨汾西，經(jīng)過短暫的運行，臨汾西站到了～～～。</p> <p class="ql-block"> 在抖音上偶然刷到臨汾王師傅，看到網(wǎng)友的好評，立馬與他聯(lián)系、溝通、交流。他提議我們最好先去洪洞大槐樹尋根，然后順道看看廣勝寺世界上最高的琉璃塔。返程后有時間就去堯廟和中華第一門。老話說的好“恭敬不如從命”，走著跟王師傅去洪洞，一路聽他介紹臨汾周邊景點與歷史～～～，還帶著我們吃了地道的山西面。</p> <p class="ql-block"> 山西刀削面，中碗11元，拼菜也不貴，豆制品、莜麥面、黃瓜絲等，總共才花了78元。</p><p class="ql-block"> 這物價水平與刀削面的份量和質(zhì)量有點“倒掛”，這面勁道、爽口，有嚼勁，好吃還不貴。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹是國家 AAAAA 級旅游景區(qū)，由移民古跡區(qū)、祭祖活動區(qū)、民俗游覽區(qū)、汾河生態(tài)區(qū)等板塊組成。</p><p class="ql-block"> 元末明初，因戰(zhàn)亂災(zāi)害中原人口銳減，而山西相對安定人口稠密，明朝于洪武初年至永樂十五年間在此組織大規(guī)模移民活動，使之成為重要移民集散地。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自百度百科。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)是海內(nèi)外移民后裔尋根祭祖的圣地，“大槐樹祭祖習(xí)俗”于2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"> 大槐樹位于山西臨汾洪洞縣西北2公里的賈村，“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。指的就是這里。話說明朝建立之初，由于天災(zāi)人禍人口說減，而山西未經(jīng)戰(zhàn)亂，人口稠密，河南、河北、山東的總?cè)丝诓患吧轿鞯囊话?，從洪武初年到永樂十五年，五十多年?nèi)共有十八次大規(guī)模的遷徙，把山西人分散到十八省五百個縣，他們就是從這里出發(fā)的。當(dāng)時的移民條律是四口之家留一，六口之家人口之家留三，同姓同家不能同進(jìn)一地，于是有人改性，有人半路逃跑，但被抓回的有的被割了耳雜有的用刀劃臉。由于大部分的山西人不愿離鄉(xiāng)背并，官兵擔(dān)心百姓逃跑，就在每個人的小腳拇指上刻了一刀作為標(biāo)記，所以相傳小腳趾中兩半的，都是山西人的后代。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料部分來自山西文化、旅游廳官網(wǎng)</p> <p class="ql-block"> 大槐樹尋根祭祖園，以槐樹根為原型，高13米、寬20米，造型古老滄桑、虬勁有力，支根入土又發(fā)新枝。其同門、同根、同祖、同心象征所有大槐樹移民后裔血脈相連、同源一體。</p><p class="ql-block"> “ 根門”也有舍小家、取大義的內(nèi)涵，體現(xiàn)先民背井離鄉(xiāng)、扎根神州大地、為國家民族奮斗的精神。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 五姐妹根門前留個影，我們也來“尋根”了～～～。</p> <p class="ql-block"> 姐仨都穿著紅色的外衣，似乎是商量好的一樣，其實不然，酷愛紅色，是“基因”；父輩扛過槍、過過江，為祖國航天事業(yè)奔波一生，也曾在臨汾駐防。大姐接過父輩的槍，在山西岢嵐基地服役五年；四妹是酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的話務(wù)員，多少指令通過她的接轉(zhuǎn)～～～。</p> <p class="ql-block"> 影壁中央隸書“根”字由張仃題寫，兩側(cè)刻有“飲水思源”??。</p> <p class="ql-block"> 根字影壁位于景區(qū)入口處，為水磨青磚八字形影壁，中央隸書“根”字由張仃題寫，兩側(cè)刻有“飲水思源”。</p><p class="ql-block"> “根”字的木字旁形如昂首闊步前行的人，最后一筆似高抬不愿落下的腳，象征先祖離鄉(xiāng)時的不舍；勾筆則代表故鄉(xiāng)對游子的牽絆與游子對故土的眷戀。</p><p class="ql-block"> 影壁的整體功能：其作為“根祖文化”的視覺焦點，引導(dǎo)游客進(jìn)入“回家”之旅。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> 大槐樹景區(qū)門口的“根雕”與影壁兩處景觀共同構(gòu)建了“根”的具象化表達(dá)，既是對歷史的銘記，也是對后裔情感的凝聚。正如民謠所唱：“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹?！?lt;/p> <p class="ql-block">大槐樹的故事從這里開始～～～</p> <p class="ql-block"> 這里是明代移民遺址，山西省重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹景區(qū)基本情況介紹</p> <p class="ql-block"> 鶴鳴橋畔留個影～～～</p><p class="ql-block"> “祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩"-﹣這句民謠，道盡千萬移民后裔的精神圖騰，也讓“老鸛窩”成為刻在血脈里的故土符號。六百年歲月流轉(zhuǎn)，汾水依舊，槐蔭未散。曾幾何時，鸛鳥群棲于此，或戲水覓食，或振翅鳴囀，那清脆聲響，是先輩耳畔的日常，更是游子心頭的念想。鸛鳴聲聲，牽起思鄉(xiāng)戀祖的情愫，讓牽掛愈發(fā)綿長。如今踏橋歸鄉(xiāng)，既是圓先輩未竟之愿，也是續(xù)宗族血脈之情。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自景區(qū)展板介紹</p> <p class="ql-block"> 同源渠</p> <p class="ql-block">朝堂決議</p><p class="ql-block"> 元末明初，中原大地飽受戰(zhàn)亂、水旱蝗災(zāi)與瘟疫接連侵襲，昔日沃野漸成荒蕪之地，人口銳減。明太祖朱元璋登基后，為盡快恢復(fù)中原的生產(chǎn)與生機，積極尋求對策。此時，戶部郎中劉九皋、國子監(jiān)宋訥等官員，結(jié)合山西人口稠密、中原地廣人稀的實際情況，向朝廷進(jìn)言，提議從山西向中原遷徙百姓。朱元璋采納這一奏議，正式定下大規(guī)模移民的決策。這一影響深遠(yuǎn)的決策，在《明實錄》中有明確記載，為這場歷史事件留下權(quán)威文獻(xiàn)佐證。洪武初年，這場跨越數(shù)朝、歷時近50年的移民壯舉，就此拉開序幕。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自景區(qū)介紹</p> <p class="ql-block">大槐樹下</p><p class="ql-block"> 這組雕塑，生動還原了當(dāng)時在大槐樹下辦理遷徙手續(xù)的歷史場景。元末明初，山西因地處黃土高原、群山環(huán)繞，社會安定、人丁興旺；而晉南洪洞縣交通便利、人口稠密，朝廷遂將移民局設(shè)于縣城驛道旁的廣濟寺。雕塑中，老者折下槐枝贈予遠(yuǎn)行親人，囑托莫忘故土與大槐樹；手捧槐枝的兒女淚眼漣漣、依依不舍，唯有將隨身飾物與絲帶系于槐枝上，以寄牽掛，盡顯離別時的萬般不舍。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自景區(qū)介紹</p> <p class="ql-block"> 明代洪洞大槐樹移民遷徙路線及落腳處。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料及圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">解手、連手、背手的典故</p><p class="ql-block"> “解手”指上廁所。傳說移民途中，官兵將百姓雙手反綁，用長繩串聯(lián)押送。如需如廁，需向官兵請求“解開手”，久而久之簡化為“解手”，成為如廁的代稱</p><p class="ql-block"> “連手”指關(guān)系親密的朋友。因移民時多人被串在同一根繩上，手連著手，同甘共苦，到達(dá)新地后彼此扶持，故稱“連手”。</p><p class="ql-block"> “背手”指習(xí)慣將手背在身后走路。因長期被反綁雙手行走，身體形成習(xí)慣，即使解放后仍不自覺背手行走，這一姿勢被后代沿襲。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料及圖片來自網(wǎng)友游記</p><p class="ql-block"> 另據(jù)語言學(xué)考證顯示，“解手”一詞早在宋元話本、元雜劇中已出現(xiàn)，用于表示如廁，并非起源于明代移民。因此，“解手”作為詞語的起源早于洪洞移民，但移民過程可能強化了其在特定區(qū)域的使用頻率和文化記憶。</p><p class="ql-block"> “連手”與“背手”則更可能是移民經(jīng)歷衍生出的地方性文化解釋，缺乏文獻(xiàn)佐證，但符合民俗邏輯。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自百度</p> <p class="ql-block">講不完的故事</p><p class="ql-block"> 這組雕塑定格移民后安居樂業(yè)樂業(yè)的溫馨、溫暖時光。當(dāng)年遷徙的青年日至暮年，兒孫繞漆，他遷來時栽種的槐樹如今枝繁葉茂。老人坐在樹下，向盤坐著的孩童講述祖先從大槐樹移民的往事。在移民的記憶里，大槐樹是老家的精神符號。每逢節(jié)令，老人會在樹上掛吉祥物件、焚香祈福，盼家人平安。這份習(xí)俗跨越數(shù)百年，至今在山東、河南、河北等地流傳，這是遷徙移民后裔與故土的情感紐帶。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自景區(qū)介紹</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我們沿著景區(qū)小徑前行，繼續(xù)尋找大槐樹的故事～～～。</p> <p class="ql-block"> 古大槐樹碑亭</p><p class="ql-block"> 此圖來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 一代大槐樹，早就不見了蹤影，如今的大槐樹已是第二代、第三代了。但這并不妨礙人們來此地祭拜的信念。大槐樹是無數(shù)遷徙移民后裔心中的“圣地”，那是故鄉(xiāng)、那是鄉(xiāng)情、那是祖先生活的地方、那是一代代移民的“根”。</p> <p class="ql-block">一代大槐樹（仿）</p><p class="ql-block"> 初代古槐雖早已在清代被洪水沖毀，但復(fù)刻的一代大槐樹依舊蒼勁挺拔，旁邊同根而生的二代、三代古槐，枝繁葉茂，樹干上系滿了游客的祈福紅綢，風(fēng)一吹，紅綢飄動，像是在訴說著百年的故事。</p><p class="ql-block"> 眼前這株大槐樹，嚴(yán)格依據(jù)一代大槐樹的歷史記載復(fù)原而成，旨在重現(xiàn)其昔日的蒼勁雄姿。據(jù)記載大槐樹身圍是“七度零一媳婦”，需七位男子與一位女子手手相扣、緊密環(huán)繞，才能將樹干合抱。古時男子一度約五尺，女子一度約四點五尺，以此推算，一代大槐樹周長超13米、直徑達(dá)4米多。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹下留個影，我們大家的祖先在大槐樹移民名冊里都有記載～～～。</p> <p class="ql-block"> “根”指祖先、老家、血脈源頭，是洪洞大槐樹作為華人尋根祭祖文化象征的核心含義，代表數(shù)億移民后裔認(rèn)祖歸宗的精神寄托。 </p><p class="ql-block"> 五十多年里朝廷組織了18次遷徙，遷徙移民總數(shù)達(dá)300萬之多，遷徙覆蓋了18個省份。</p><p class="ql-block"> 明朝洪武至永樂年間，約300萬移民從大槐樹下出發(fā)，遷往全國各地。臨行前，移民們回望樹上的鸛鳥巢，這一幕成為世代相傳的家鄉(xiāng)記憶。</p><p class="ql-block"> 洪洞大槐樹不僅是地理坐標(biāo)，更是情感紐帶。“同姓分遷”“拆姓改姓”的故事在民間流傳，如今這里承載著1230個姓氏的遷徙歷史，成為華人尋根問祖的精神原點。</p><p class="ql-block"> 山西洪洞大槐樹移民歷史上的“根祖文化圣地”。當(dāng)300萬人的鄉(xiāng)愁都凝結(jié)在一棵槐樹下，這片黃土高原上的根祖圣地，藏著多少背井離鄉(xiāng)的淚與歸？</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自部分網(wǎng)友游記</p> <p class="ql-block"> 這是古老的槐樹化石，更是歷史的見證。</p> <p class="ql-block"> 蘇三卸枷處是一處與明代傳奇女子蘇三相關(guān)的歷史遺跡，據(jù)傳蘇三（原名周玉姐）被從洪洞縣監(jiān)獄押解至太原復(fù)審時，途經(jīng)此地，解差崇公道為其卸下刑枷，成為戲曲《蘇三起解》中的經(jīng)典場景。該地不僅是明代移民文化的重要象征，也承載了蘇三冤案昭雪、愛情與正義的主題，在民間戲曲和旅游文</p><p class="ql-block">化中具有較高知名度。</p><p class="ql-block"> 以上信息資料來自景區(qū)介紹</p> <p class="ql-block"> 石經(jīng)幢歷經(jīng)800多年風(fēng)雨，是當(dāng)年移民唯一的實物見證，靜靜矗立著，見證著一次次別離與奔赴。</p> <p class="ql-block"> 槐根</p> <p class="ql-block"> 大槐樹上盛開的槐花</p> <p class="ql-block">祭祖區(qū)全景</p><p class="ql-block"> 此圖來自百度</p> <p class="ql-block">祭祖區(qū)建筑：三洲感應(yīng)之一</p> <p class="ql-block">三洲感應(yīng)之二</p> <p class="ql-block">圓通寶殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前的龍雕石刻</p> <p class="ql-block"> 廣濟寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓建筑。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，明洪武至永樂年間，政府在此設(shè)局駐員，廣濟寺大槐樹下成為移民集聚之地與派遣站。據(jù)載，該古槐與廣濟寺后毀于汾河水患。寺內(nèi)現(xiàn)存有八百年歷史的石經(jīng)幢為僅存遺物。</p><p class="ql-block"> 2009年，廣濟寺重建落成。</p><p class="ql-block"> 廣濟寺是祭祖大典主場地，每年清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)都會舉辦盛大的祭祖儀式。</p> <p class="ql-block">偶遇園區(qū)孔雀開屏</p> <p class="ql-block"> 2011年臺灣國民黨主席宋楚瑜來到洪洞大槐樹景區(qū)尋根，并植樹在此。</p> <p class="ql-block">先祖賜福碑</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)花壇上的“內(nèi)則”～～～</p> <p class="ql-block">景區(qū)花壇上的“孝經(jīng)”～～～</p> <p class="ql-block">景區(qū)花壇上的“禮記”～～～</p> <p class="ql-block">祭祖廣場及祭祖堂</p><p class="ql-block"> 景區(qū)核心的祭祖堂，是全國最大的百家姓祠堂，供奉著1230個移民先祖的姓氏牌位。不管你姓什么，幾乎都能在這里找到自家先祖的蹤跡，看著一個個熟悉的姓氏，心里總會涌起莫名的歸屬感。每天定時上演的祭祖表演，還原了當(dāng)年的祭祀禮儀，莊重又溫情，讓人真切感受到根祖文化的魅力。</p><p class="ql-block"> 祭祖大典主場地，每年清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)均舉辦盛大祭祖儀式。</p><p class="ql-block"> 我們沒有趕上祭祖表演，直觀感受就“打折“了。還好在堯廟看到了記載著移民姓氏的牌樓，多少有些安慰～～～。</p> <p class="ql-block">景區(qū)一角，“山西味”很濃～～～。</p> <p class="ql-block"> 不知這磚雕影壁建于何年？</p> <p class="ql-block"> 臨汾中國的堯都，我們來了，來的匆忙，沒能細(xì)細(xì)品味其中蘊含的深厚底蘊，只是走馬觀花，看了個大概。臨汾，我們還會再來，下次一定沉下心來，靜靜地觸摸這里的一山一水、一草一木、一磚一瓦背后的故事～～～。</p>