皇澤寺：女皇的千年祀廟

@影視作家一高戈

出廣元城西，但見烏龍山下，一座紅墻黛瓦的古建筑群依山勢層疊而上，俯瞰滔滔嘉陵江。這便是女皇的祀廟——皇澤寺。皇澤寺坐西朝東，依山而建，五級平臺層層抬升。中軸線上，由東向西依次為：山門、則天殿、大佛樓。南北兩側(cè)，配殿廂房左右對稱。整座寺院占地五十余畝，建筑面積八千余平方米。從江岸仰望，殿宇參差，飛檐翹角，如一幅懸掛于山崖的立體畫卷。1961年，皇澤寺被國務院公布為首批全國重點文物保護單位。其價值不僅在于建筑，更在于寺內(nèi)珍藏的北魏至明清的6窟、41龕、1203軀摩崖石刻造像，以及歷代碑刻。專家譽之為“中華傳統(tǒng)文化的瑰寶”。與眾不同的是，這座由武則天“御敕”建造的官辦寺廟內(nèi)，沒有傳統(tǒng)寺院中軸線上慣常的“大雄寶殿”。取而代之的，是作為主殿的 “則天殿” 。這一布局，全國罕見。它說明：皇澤寺從一開始就不是普通的佛寺，而是專為供奉女皇而建的祀廟。殿門之上，懸掛著溫庭寬手書的匾額。兩側(cè)是郭沫若先生親題的楹聯(lián)： “政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州?！?lt;/p> 短短十四字，精準概括了女皇承上啟下的歷史功績——上承貞觀之治，下啟開元盛世；芳名流傳于劍門蜀道，恩澤照耀于利州故里。郭沫若與皇澤寺淵源頗深。這位四川樂山籍的大學者，是武則天出生于廣元的有力考證者。他曾多次到訪皇澤寺，這副楹聯(lián)便是他20世紀60年代題寫，字跡遒勁，氣韻生動。殿內(nèi)正中央，供奉著舉世無雙的 “武后真容”石刻像。這尊高1.8米的砂巖雕像，是國內(nèi)唯一存世的武則天石刻真容像。細細端詳這尊千年圣像：只見她方額廣頸，神態(tài)安詳。頭戴高寶冠，冠中飾坐佛；身著僧尼衣袍，項佩瓔珞圈；雙手相疊于膝，作法界禪定印。面部肌肉松弛，眼袋微顯，身材豐腴——這是一位老年女性的真實寫照，毫不掩飾歲月的痕跡。這身“佛門圣母”般的裝束，與武則天晚年自稱“慈氏越古金輪圣神皇帝”的政治宣傳高度吻合。她以彌勒菩薩轉(zhuǎn)世自居，將人間的皇權與天界的佛緣融為一體，實現(xiàn)了人神兼?zhèn)涞那f嚴氣象。關于這尊石像的年代，曾有“明代說”的謬傳。實則，北宋地理總志《元豐九域志》早已明確記載：“利州都督武士彟，生后于利州，因賜寺刻其真容?！倍潭虜?shù)語，便是唐代雕鑿的鐵證。石像歷經(jīng)滄桑。1949年，曾遭人推倒，頭身分離。1950年修復時，頸部遺憾地縮短了1.5厘米——今日細看，仍能察覺那一絲不自然的比例。1993年，泰籍華人茍壽生先生敬獻金箔，為這尊千年圣像重裝金身。金箔之下，是唐代石雕的原始肌理；金光之中，映照著女皇的千年容顏。則天殿內(nèi)，還陳列著一通陰刻的武則天宮裝正面像石碑。此碑為民國時期臨摹明代陳鴻恩所著《無雙傳》中的“金輪遺像”所刻。畫中女皇頭戴冕旒，身著王服，云鬟霧鬢，舞帶霓裳，盡顯一代帝王的風華威儀。一幅晚年真容，一幅盛年宮裝，兩相對照，觀其一生之姿。殿內(nèi)還存有清代光緒年間所刻的“武后真容像記”碑，詳細記載了這尊石像的流傳經(jīng)過。碑文中“凡過利州者，無不謁寺瞻像”一語，可見皇澤寺在清代已是游人必至之地。由則天殿側(cè)拾級而上，便到了大佛樓。此樓本為依山摩崖造像石窟所建，初建于清道光年間，后坍塌。1980年由國家文物局撥款重建，著名書法家李半黎題寫匾額。大佛樓實為保護崖面石窟而建。樓高三層，依崖而立，內(nèi)藏唐代摩崖造像數(shù)龕。其中最壯觀的，是中心大佛窟。窟內(nèi)主佛為阿彌陀佛，高達6米，立于蓮臺之上。左手曲舉胸前，右手施無畏印，體態(tài)雄健魁偉，神情莊嚴肅穆。惜乎“文革”劫難，其手指曾斷，后雖經(jīng)接續(xù)，仍令人扼腕。主佛兩側(cè)，迦葉與阿儺二弟子恭謹侍立。迦葉老成持重，雙手抱拳；阿儺年輕俊秀，合掌當胸。再外側(cè)，觀音與大勢至二位菩薩眉目清秀，端莊慈祥。左右護法金剛、力士，雖因風雨剝蝕，面目已多模糊，但殘存的肢臂，依舊雄姿英發(fā)，透出盛唐氣象。窟內(nèi)最令人稱奇的，是刻于佛腳下的一位“供養(yǎng)人”。他身著唐制官服，頭戴雙翅官帽，雙手合掌，跪于佛前。在大佛的偉岸身影下，他顯得卑微而渺小。此人是誰？眾說紛紜。一說，是被廢的唐中宗李顯，在此為其母祈禱，希求復帝。一說，是章懷太子李賢，因罪被廢，奉命監(jiān)造皇澤寺時，命工匠將自己雕于佛足之下，以示懺悔。無論真相如何，這龕獨特的造像，都為莊嚴的佛堂平添了幾分人間權力的復雜況味。佛腳下的那個小小身影，仿佛在無聲地訴說：在神佛面前，帝王也不過是匍匐的凡人。

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