河南洛陽五日游（二）

臘梅

28日早晨，我和成藝姐吃過早飯，乘公交車去洛陽市白馬寺游覽。 　　白馬寺 位于河南省洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)310國道邊，是中國佛教的發(fā)源地，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。 　　據(jù)《冥祥記》《高僧傳》記載，漢永平七年，漢明帝夜夢金人飛空而至，次日集合群臣討論此夢的吉兇。大臣傅毅回答，聽說西域有神，其名曰佛，陛下所夢到的大概就是佛吧。明帝以為他說得很對，故派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等前往天竺尋訪佛法。永平十年，蔡愔一行與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭一起，以白馬馱著佛經(jīng)、佛像回到洛陽。漢明帝對他們的到來表示歡迎，并于永平十一年專門在雍門外為之建立僧院。為紀念白馬馱經(jīng)而來，僧院被命名為“白馬寺”。 “寺”字源于天竺僧初到洛陽時所居之鴻臚寺的“寺”，后來就成為中國佛教僧院的泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，是為中國現(xiàn)存的第一部漢譯佛典。 　　中州原善土，白馬馱經(jīng)來。白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的“天下第一寺”。 　　白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。白馬寺每年一度的“馬寺鐘聲”活動，是人類祈福、辭舊迎新的特殊象征，并吸引了不少國內(nèi)外游客參加。 　　白馬寺山門由三個門洞組成，代表貪嗔癡，過山門即解脫，入空門心如止水、步步生蓮。兩側(cè)鐘樓鼓樓相對而建，晨鐘暮鼓。 天王殿中，供奉著夾纻工藝大肚彌勒佛，四大天王和韋馱天將像。 天王殿的左側(cè)祖師苑是洛陽白馬寺內(nèi)的一個重要景點，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。這里蓮宮梵宇，煥彩鎏金，松柏翠郁，環(huán)境幽靜。其中，竺法蘭墓是祖師苑的一大特色，占地面積12平方米，是東漢時期天竺學者竺法蘭的安息之地。竺法蘭與迦摩騰一起被東漢明帝邀請到洛陽，參與翻譯佛經(jīng)，為佛教在中國的傳播做出了重要貢獻。 　　此外，祖師苑內(nèi)還有六祖殿，供奉著禪宗六祖的木雕像，體現(xiàn)了中國佛教禪宗的歷史和文化。這里是佛教信徒朝拜的重要場所，也是游客感受佛教文化、領(lǐng)略歷史風情的絕佳之地。 祖師苑以其深厚的歷史底蘊、寧靜的環(huán)境和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)游客前來參觀和朝拜。在這里，人們可以感受到佛教的博大精深，也可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。 　　在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元 68 年以后的 150 多年的時間里，有 192 部、合計 395 卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺也成為中國第一譯經(jīng)道場。 在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，白馬寺遭到嚴重破壞。建安二十五年(公元220年)曹丕稱帝，重新營建洛陽宮，并重建白馬寺。曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺，在此譯出第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》；同一時期，安息國僧人曇諦在白馬寺譯出規(guī)范僧團組織生活的《曇無德羯磨》。至此，漢地的戒律和僧團組織章程都已齊備，是為中土戒律之始。曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行。這一天，朱士行（公元203—282 年，法號八戒）依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖雕像面前，成為漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。 西晉和北朝時，白馬寺又遭破壞。唐武周垂拱元年(公元685年)，武則天敕修白馬寺，開啟了洛陽白馬寺歷史上的黃金時代。但后來的“安史之亂”對洛陽的破壞甚為嚴重，白馬寺也難逃厄運?！鞍彩分畞y”后，洛陽白馬寺就僅保存著一些唐代及以前的斷碑了。宋代，宋太宗趙光義曾下令復(fù)建白馬寺。洪武二十三年(公元1390年)，明太祖朱元璋敕修洛陽白馬寺。嘉靖三十四年(公元1555年)又一次大規(guī)模整修，此次重修大體奠定今日洛陽白馬寺的規(guī)模和布局。 十年動亂期間，白馬寺也慘遭破壞，佛像被砸，經(jīng)卷被燒，相傳為攝摩騰、竺法蘭帶來的極為珍貴的三十余片“貝葉經(jīng)”也化作灰燼。 20 世紀 70 年代后，開始對白馬寺進行全面修復(fù)，千年古剎面貌一新。90 年代后，在原有建筑的基礎(chǔ)上，新建了鐘鼓樓、法寶閣、藏經(jīng)閣等建筑，規(guī)模更加宏大。 　　現(xiàn)今的白馬寺分為中國本院、齊云塔院、印度佛殿苑、泰國佛殿苑、緬甸佛塔苑幾個部分，古跡主要在前兩個部分。 　　白馬寺創(chuàng)建時，據(jù)說是“悉依天竺舊式”。建寺至今，寺址未曾動過，但主體建筑早已不是原樣。白馬寺的主體，即白馬寺本院坐北朝南，為一長形院落，主要建筑為五重大殿，列于南北向的中軸線上。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。大殿多為近世新修，但所供奉的造像多為元、明、清時期的作品。兩側(cè)有鐘鼓樓、門堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建筑，布局規(guī)整，風格古樸。 　　第二重殿大佛殿，高臺歇山式建筑，是寺院佛事活動的場所，僧人們早晚禮佛的地方。 　　大雄殿為懸山式頂，面闊 5 間，進深 4 間，內(nèi)供的三世佛、二天將以及十八羅漢像為國內(nèi)唯一的元代夾纻干漆造像，每尊重量僅 3-5 公斤，十分珍貴。 大雄殿是白馬寺的重要殿宇。殿中供奉木雕貼金雙層大型佛龕，精雕細刻、金壁輝煌。它是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂運至白馬寺中的，為禁止出國展出的佛世珍寶。三世佛佛像周身金泊附體，雖歷經(jīng)滄桑，依舊溫潤光澤。整座雙層佛龕元素多樣、精美絕倫，令人贊嘆。 　　接引殿，是白馬寺內(nèi)五重大殿中的第四重。原為明代建筑，清同治年間（公元1862—1874年）毀于大火。光緒年間（公元1875—1908年）重建。接引殿為磚木結(jié)構(gòu)，懸山式建筑，面闊3間，進深2間。接引殿內(nèi)供奉阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像，三尊合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。因三尊佛像均為立像，故此殿也稱“立佛殿”，是白馬寺最小的佛殿。 　　接引殿前的“大壽桃”，原是東漢年間一座塔的塔尖，距今已有1900年歷史。后來，因為戰(zhàn)亂原因塔身被毀，這個塔尖就閑置下來。沒想到，現(xiàn)在卻成了景區(qū)中最受游客歡迎的一道“景觀”。據(jù)傳，只要先摸一下石頭，然后再摸一下身上不舒服的位置，就可以治好各種病痛。如今，這個被稱為“壽桃”的塔尖，早已被摸得油光锃亮。 我和成藝姐也去摸了摸“大壽桃”，為自己祛病消災(zāi)。 　　上清涼臺，來到白馬寺最后一座殿宇毗盧閣。這里是漢明帝年幼時讀書的地方，后為兩名印度高僧攝摩騰、竺法蘭的譯經(jīng)之所。清涼臺在白馬寺中的地位尤其重要，因其是東漢時攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。 　　毗盧閣為重檐歇山式頂，位于清涼臺之上，面闊 5 間，進深 4 間，內(nèi)供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩。上方匾額寫著“獅窟”二字，佛教把高僧講經(jīng)的聲音比作獅子吼?！蔼{窟”二字，從側(cè)面說明了白馬寺?lián)碛蟹浅?yōu)秀的僧人。 　　齊云塔院是今天河南省內(nèi)唯一的比丘尼道場，塔院內(nèi)的齊云塔始建于東漢明帝時，本稱“釋迦舍利塔”，后毀于戰(zhàn)火，金大定十五年（公元1175年）重修。該塔為四方形密檐式磚塔，共 13 層，高約 25 米，是洛陽一帶現(xiàn)存最早的古代地面建筑。塔的底部為正方形的束腰須彌座，每邊長約 7.8 米，其束腰處長、寬各為 6.78 米。第一層塔檐之下飾砌以仿木構(gòu)式斗拱，頂覆寶瓶式塔剎，外輪廓略作拋物線形，玲瓏挺拔，古雅秀麗。每層南邊開一拱門，可以登臨眺望，又據(jù)說離塔 20 多米處用力擊掌，塔身會發(fā)出蛙叫聲，只是我們游覽白馬寺時，該塔正在維修，無法靠近。 　　在清涼臺西側(cè)立有日本佛教空海大師塑像。這是 1997 年為紀念中日友好 25 周年、日本佛教界友好人士向白馬寺捐贈的。日本空海大師 804 年入唐學法，曾到洛陽白馬寺參訪學習，又在西安青龍寺拜中國密宗大德慧果大師為師，返回日本后，在奈良東大寺弘傳密宗，對佛教的傳播有很大貢獻。 　　本想進入釋源陳展館游覽參觀，可進入后發(fā)現(xiàn)這里正在裝修，只能遺憾退出。 　　繼續(xù)往西行就是國際佛殿苑。 白馬寺是世界唯一擁有中、印、泰、緬四國風格佛殿的國際化寺院。白馬寺的精髓可用八個字概括：莊嚴國土、利樂友情。這八個字不僅體現(xiàn)了佛教的核心理念，也反映了白馬寺在佛教傳播中的重要地位和作用。 　　我們首先走入白馬寺泰國佛殿苑。 　　白馬寺泰國風格佛殿，亦稱白馬寺泰國佛殿苑，在白馬寺中國本院西側(cè)，印度佛殿苑之北，占地11664平方米，苑內(nèi)建有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物館、鐘鼓樓等，濃縮了以曼谷大皇宮、金山寺為代表的的泰式建筑精華，是白馬寺國際佛殿苑中面積最大的一座。 白馬寺泰國佛殿苑由泰國出資建設(shè)，始建于1992年，歷經(jīng)兩次修建，于2014年全體完工后，舉行了隆重的落成慶典及恭迎佛舍利法會，將泰國“鎮(zhèn)國之寶”——曼谷金山寺供奉一百多年的釋迦牟尼佛舍利轉(zhuǎn)移到了白馬寺舍利塔上，成為中泰兩國友好交流的見證與象征。泰國王室辦公室主任等722名代表團成員出席了相關(guān)佛事活動。 　　白馬寺泰國大佛殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛，法相莊嚴，高7.2米，重8噸，為銅質(zhì)貼金像，乃是仿照泰國人最信仰的佛像帕清拉納佛像而造。舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。此舍利是1898年英國考古學家發(fā)掘古代迦毗羅衛(wèi)國(公元前6-前4世紀)佛塔遺址時發(fā)現(xiàn)，1899年，印度將舍利贈送給泰國國王拉瑪五世，安放在曼谷金山寺金山塔上。2014年，中泰聯(lián)合舉行隆重的迎請佛舍利儀式，將其安放在白馬寺的這個舍利塔上。 　　大象、舍利塔、銅鐘、四面佛、釋迦牟尼鎏金佛，滿滿的泰國元素，我們仿佛置身于異域佛國…… 　　我們走入白馬寺緬甸佛塔苑。 　　白馬寺緬甸風格佛殿，又稱緬甸佛塔苑，是緬甸聯(lián)邦共和國政府出資在洛陽白馬寺西北側(cè)捐建的佛教建筑群，與泰國佛殿苑相鄰。該佛殿由緬甸亞洲世界有限公司承建，2012年奠基，2014年6月竣工，占地面積南北長108米，東西寬65米，總面積7020平方米，主體建筑緬甸大金塔高32.92米，按仰光大金塔規(guī)制縮小建造，四道主門及圍墻移植曼德勒皇宮樣式，建筑材料主要來自緬甸。佛殿內(nèi)設(shè)大佛殿、博物館及四尊材質(zhì)各異的釋迦牟尼佛像，為白馬寺第三座外國捐建佛殿。 該項目2012年4月奠基，2014年6月竣工時舉行“緬甸風格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會”，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛攜代表團70余人專程出席儀式。建筑群包含大金塔、佛殿、博物館及龍王護佛像、風動石佛塔等附屬景觀。 作為中緬兩國友好交流的象征，緬甸佛塔苑的落成被視作兩國文化交流史上的重要里程碑，其建筑完整呈現(xiàn)了緬甸傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，成為東南亞宗教文化在中國的重要展示窗口。 　　白馬寺緬甸佛塔苑主體建筑包括大金塔、大佛殿以及博物館三部分。其中大金塔為整個佛殿的標志性建筑，塔高32.92米，以緬甸仰光的瑞德貢大金塔為原型縮建而成，是整個緬甸佛塔建筑群中的最高建筑。該塔仿照緬甸仰光瑞德貢大金塔規(guī)制縮小建造，塔基底座直徑51.71米，底層為展覽廳。塔體結(jié)構(gòu)可分為塔基、壇臺、鐘座、覆缽、蓮座、蕉苞、寶傘、風標、鉆球等部分，通體涂以金漆。塔內(nèi)殿堂中央供奉四尊釋迦牟尼佛像，東起順時針依次為佛陀成道相、說法相、布施相、禪定相。殿堂四周墻壁上鑲嵌有4塊大型玉雕，表現(xiàn)了佛陀降生、成道、說法、涅槃四大圣事；另有8塊小型玉雕，展示了緬甸著名的佛塔佛像。 　　緬甸佛塔苑中大金塔東北方設(shè)有龍王護佛像，龍身盤繞為基臺，上置蓮花寶座，承托結(jié)跏趺坐的釋迦牟尼佛像。西北方建有仿制的風動石佛塔。苑內(nèi)東南角還建有一座外觀兩層的小佛殿，殿內(nèi)供奉三尊釋迦牟尼佛像。 　　最后，我們來到顏色最質(zhì)樸的白馬寺印度佛殿苑。 　　印度佛殿苑位于白馬寺古建區(qū)西側(cè)、泰國佛殿苑之南，由印度政府出資設(shè)計、中國政府提供土地建造。該項目由印度總理瓦杰帕伊于2003年發(fā)起，2006年開工建設(shè)。印度政府選擇桑奇大塔作為印度佛教建筑的代表，在白馬寺按1∶1的比例進行仿建，占地6000平方米，建筑面積為3450平方米，主要建筑包括大佛殿、回廊、牌樓等，成為中印兩國人民世代友好的象征。2010年佛殿完工，成為印度政府在世界上捐建的第一座佛殿，印度總統(tǒng)普拉蒂巴·德維辛格·帕蒂爾出席佛殿落成儀式，為佛殿剪彩揭碑。2021年內(nèi)部裝飾和展陳完工。 　　印度佛殿苑主體建筑大佛殿下部為圓柱形，上部為穹頂，高約21米，跨度24米，用印度黃砂巖裝飾。大佛殿內(nèi)供奉印度贈送的釋迦牟尼坐像一尊，高4.5米，莊重威嚴，表現(xiàn)佛祖在鹿野苑說法——說四圣諦度五比丘的情景。頂部安裝有玻璃天窗，陽光從天窗投射下去，照射在佛像周圍。 印度佛殿苑方正嚴謹，中心是一個巨大的覆缽式穹窿頂，佛殿下水流往來，噴涌不斷，清澈圣潔；佛殿外回廊環(huán)繞，墻壁有印度工匠雕刻的佛教故事壁畫十六幅。輔以牌樓，連廊，水體，左有佛足印跡，右有沉降花園，辟有法堂，研修室和展廳。整個佛殿苑裝修精工，格調(diào)高雅，雕刻美妙，縝密細致，好似西方天國。一座具有印度古典風格的佛教建筑，與中國傳統(tǒng)的佛教寺院并立，她是中印兩國人民世代友好的象征。 古剎白馬傳千古， 林間鐘聲醒世塵。 洛陽白馬寺，這座千年古剎，以其獨特的歷史地位和多元的佛教文化，吸引著無數(shù)的中國和世界各地的游客、學者、僧侶前來探尋。

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河南洛陽五日游（二）

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