<p class="ql-block"> 紫云黃氏始祖守恭公畫像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 金門族裔供奉的守恭公圣像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值此紀念守恭公獻地建寺1340周年暨開元寺列入世遺5周年之際，謹撰此文，一為緬懷先人舍宅建寺之無量功德，二為慶賀開元寺榮膺世遺之文化榮光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">守恭公（629-712），享壽八十有四。府志載其少習詩書，博通經(jīng)史，蜚聲士林，時譽“郡儒”。為人倜儻尚義，樂善好施，救困扶危，世稱“長者”。早年從事貨殖，后轉(zhuǎn)務農(nóng)桑，辟桑園七里、田莊三百六十。其經(jīng)營有方，雇工養(yǎng)蠶、緙絲紡綢，所產(chǎn)遠銷海內(nèi)外，于唐代泉州海外交通貿(mào)易貢獻卓著，堪稱一方巨賈與桑業(yè)大家。垂拱二年（686年），守恭公先遣五子分居“五安”開墾拓業(yè)，同年又以全部桑園宅第獻地建寺，建造泉州開元寺（初名“蓮華道場”）。此舉極大地推動了泉州佛教文化之興隆與唐代地方文教，守恭公遂為開元寺之檀樾主。其舍宅建寺之舉富有傳奇色彩，故事至今在泉州民間廣為流傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">守恭公實為泉州家喻戶曉之歷史名人，其事跡見載于《泉州府志》《晉江縣志》，亦入列《鯉城區(qū)志·人物志》（1999）及《泉州市志·人物志》（2000）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一、時代因緣：武則天崇佛與泉州建寺熱潮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教自漢代傳入中國，至唐代已深度融合。唐初統(tǒng)治者對佛教的政策因時而變。及至武則天時期（684-704年），出于鞏固統(tǒng)治的需要，她改“先道后佛”為“舉佛抑道”，詔令“釋教在道法之上”。自幼崇佛的武氏，將佛教推至國教地位，全國廣建寺院、翻譯佛經(jīng)。正是在此背景下，各地崇佛之風盛行，泉州亦受朝廷風氣影響，地方耆儒黃守恭慨然獻地，成就了開元寺的肇建，開啟了閩南佛教的興盛之門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、開元寺的創(chuàng)建與沿革</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)元朝高僧釋大圭《紫云開士傳》記載：“匡護大師，泉州開元尊勝之世祖也……州民守恭園也。肇造開元，昉乎此矣。唐天后稱制之三年，州以守恭園桑有蓮，乞寺其地。聞，敕置道場，賜‘蓮華’名?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">匡護大師（俗姓王）至西洞州（今鯉城區(qū)）弘法，屢次懇請守恭公獻地建寺。守恭公遂慷慨施舍園地，先建尊勝院（即今弘一法師紀念館所在），供匡護大師講經(jīng)說法，此乃開元寺創(chuàng)建之始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">垂拱二年，守恭公因感桑蓮獻瑞，獻盡宅第建道場。相傳建殿之時，嘗有紫云覆地，故大殿稱“紫云大殿”，寺院別稱“紫云寺”。黃氏家族堂號“紫云衍派”即源于此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于“桑蓮獻瑞”，民間流傳著一則生動的傳說：匡護大師屢次向守恭公求地，守恭公起初不舍，戲言若桑樹開蓮花便同意獻地。未料三日后，滿園桑樹竟真開出千瓣白蓮，芳香沁人。守恭公驚感佛法無邊，遂盡舍宅園。這段佳話，為開元寺的誕生增添了一層神奇而虔誠的色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺院建成后，武則天御賜“蓮華寺”之名。永昌元年（689年）升格為“興教寺”，神龍元年（705年）改號“龍興寺”。至唐玄宗開元二十六年（738年），朝廷詔令天下諸州各建一寺以年號為名，該寺遂定名為“開元寺”，沿用至今。寺東側(cè)建有檀樾祠，供奉捐地建寺的“施主”黃守恭公祿位，此處遂成為紫云黃氏的祖庭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 唐尊勝院（現(xiàn)弘一法師紀念館）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東瀛藏敦煌唐代寫經(jīng)《彌勒上生經(jīng)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 開元寺“勤佛”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 開元寺大雄寶殿“桒蓮灋界”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、匡護大師講經(jīng)與彌勒凈土法門</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">匡護大師律行良謹，尤擅講經(jīng)布道。結(jié)夏期間開講《上生經(jīng)》（即《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》）時，聽眾常達上千人。據(jù)《舊唐書》記載，初唐泉州人口不過十六萬，尊勝院能匯聚千余信眾聽經(jīng)，場面堪稱宏大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彌勒凈土法門的要旨在于：欣慕兜率凈土、持戒修福（六事法）、稱名發(fā)愿、恭敬禮拜，核心是“利他為先，于利他中圓滿自利”?？镒o大師于尊勝院弘講此經(jīng)，足見開元寺初創(chuàng)之時實為弘揚彌勒凈土信仰的重要道場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代佛寺不僅是宗教場所，更是重要的文化教育與公共空間。寺院教育打破了等級貴賤的界限，無論平民子弟或王孫公子，皆可入院讀書習業(yè)。眾多士人學子在寺院潛心學習后應試考取功名，為唐朝輸送了大量人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、建寺功德與守恭公的深遠影響</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛經(jīng)明言，發(fā)心資助建寺者，可獲得不可思議之功德：消除業(yè)障、天人護佑、逢兇化吉、增長?；邸⑼频?、速證佛果等。守恭公舍盡田產(chǎn)宅第興建名剎，是其樂善好施精神的升華，更是其思想境界的飛躍——從利己到利人，從有我到無我，臻于佛家“色空不二”的至高境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其非凡之舉產(chǎn)生了深遠影響：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）開元寺的創(chuàng)建，極大地推動了閩南乃至閩粵兩省佛教的興盛，成為重要的弘法基地，為唐朝文教事業(yè)貢獻卓著，在中國化佛教正法文化的保存與傳播史上功勛永存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）守恭公分遣五子定居“五安”（南安、惠安、同安、安溪、詔安），促成了紫云黃氏家族的繁衍與播遷。其所傳承的“開拓進取，不畏艱難，奮發(fā)有為，艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，成為后世子孫寶貴的精神財富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、世遺榮光與未來守護</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年7月25日，在第44屆世界遺產(chǎn)大會上，泉州“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目成功列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。千年古剎開元寺作為其核心遺產(chǎn)點，榮膺世界文化遺產(chǎn)桂冠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開元寺之所以成為世遺不可或缺的組成部分，不僅因其悠久的歷史，更因其獨特的文化價值：寺內(nèi)保存著宋代雙塔（鎮(zhèn)國塔、仁壽塔），是中國最高也是現(xiàn)存最早的石構(gòu)仿木結(jié)構(gòu)密檐塔之一；大雄寶殿斗栱間的二十四尊“飛天樂伎”（迦陵頻伽），融合了佛教、印度教與中原建筑藝術(shù)，見證了泉州作為宋元時期世界海洋商貿(mào)中心所獨有的多元文化交融。這座寺院，本身就是一部鐫刻在石頭上的“海上絲綢之路”史書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值此雙慶之年，我們追慕守恭公舍宅建寺之高義，感念開元寺千年梵音之綿延。作為世界遺產(chǎn)，它不僅屬于泉州，更屬于全人類。吾輩當精心守護祖先留下的這份珍貴文化遺產(chǎn)，讓“桑蓮法界”的祥瑞永續(xù)流傳，讓深厚的歷史文脈代代相傳，讓紫云黃氏的祖德與開元寺的鐘聲一同回響于新的千年，為全人類所共享！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>