<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇編號(hào)：2026026.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我們?cè)谏綎|泰安參觀東岳廟的時(shí)間是：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025年8月15日。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本篇配曲《落花時(shí)節(jié)（古箏曲）》。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在齊魯大地的腹地，華北大平原的東緣，一座拔地而起的山岳，以 1545 米的海拔，雄峙于天地之間，成為中華民族兩千多年來無可替代的精神圖騰 —— 它就是泰山，五岳之首，天下第一山。它沒有華山的險(xiǎn)峻，沒有黃山的奇秀，卻憑借著 “泰山安，四海皆安” 的文化分量，成為中國(guó)歷史上唯一一座受過皇帝封禪大典的名山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山古建筑群的誕生，源于中國(guó)人對(duì)泰山延續(xù)數(shù)千年的山岳崇拜。在古人的宇宙觀中，東方是日出之地，是萬物生發(fā)、生命輪回的起點(diǎn)，而地處東方的泰山，便是天地相通的階梯，是人與上天對(duì)話的唯一通道?！妒酚?封禪書》記載，早在先秦時(shí)期，就有 72 代君王到泰山祭祀天地。?秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，于是開啟巡視自己國(guó)土的行程，東巡至泰山的時(shí)候，認(rèn)定泰山才是最接近神仙的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為了昭告天下，讓萬民知道，自己才是真命天子，皇帝之位是受命于天，代表上天統(tǒng)治萬民。開啟了泰山封禪的千年盛典，而且還要把自己的功績(jī)刻在石碑上。為了彰顯自己受命于天的正統(tǒng)性，于公元前 219 年親臨泰山，舉行了中國(guó)歷史上第一次有明確記載的封禪大典，在泰山之巔筑壇祭天，在泰山之下的梁父山辟場(chǎng)祭地，向天下宣告自己的統(tǒng)治得到了上天的認(rèn)可。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自秦始皇之后，漢武帝、漢光武帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗等歷代帝王，先后親臨泰山舉行封禪大典。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漢武帝劉徹在位期間，國(guó)泰民安、經(jīng)濟(jì)繁榮。他繼位后第30年，率領(lǐng)18萬大軍東巡，封禪泰山，并在博縣（今泰安）境內(nèi)建了東岳廟（岱廟前身），同時(shí)在岱廟植柏千株。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐代唐玄宗封泰山神為天齊王，下令大規(guī)模崇飾祠廟，岱廟的規(guī)制初步成型；北宋大中祥符元年，宋真宗為了答謝所謂 “天書降于泰山” 的祥瑞，下旨大規(guī)模擴(kuò)建岱廟，至宋宣和四年重修完成時(shí)，岱廟已有殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館等建筑 813 楹，形成了 “繚墻外圍，巋然如御都紫極” 的宏大規(guī)模，基本奠定了如今岱廟的格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 哪怕是沒有舉行封禪的明清帝王，也都會(huì)派遣使臣到泰山祭祀，康熙、乾隆皇帝更是多次親臨泰山拜謁。兩千多年間，泰山從一座自然山岳，徹底升華為國(guó)家政權(quán)的象征、天命正統(tǒng)的標(biāo)志，而歷代帝王為了祭祀封禪而修建的殿宇、祠廟、坊表、樓閣，也一步步在泰山之上鋪展開來，形成了如今我們看到的、長(zhǎng)達(dá) 10 公里的完整祭祀建筑序列。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟，這座坐落于泰山南麓的古老廟宇，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，承載著無數(shù)的歷史記憶。它不僅是古代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的重要場(chǎng)所，更是連接天地、溝通古今的精神紐帶，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，占據(jù)著舉足輕重的地位。自秦始皇開始，先后有 13 代帝王親登泰山封禪或祭祀，另有 24 代帝王遣官祭祀 72 次 。這些帝王的尊崇與祭祀活動(dòng)，賦予了岱廟無與倫比的尊貴與莊嚴(yán)，也讓它成為了中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明星。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山古建筑群的核心與起點(diǎn)，便是坐落于泰山南麓、泰安老城中心的岱廟，也叫東岳廟、泰岳廟。它是歷代帝王封禪泰山的大本營(yíng)，是祭祀東岳泰山之神的皇家祠廟，更是泰山古建筑群中規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最完整的建筑群。岱廟的創(chuàng)建歷史，最早可追溯到秦漢時(shí)期，《水經(jīng)注》引晉代《從征記》記載，當(dāng)時(shí)泰山已有 “墻闕嚴(yán)整，門閤三重” 的祠廟建筑；漢武帝時(shí)期，朝廷正式在博縣境內(nèi)修建泰山廟，便是岱廟的前身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這天，我們來到山東泰安，參訪了岱廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 泰安，這座因泰山而得名的城市，自古便是文化的搖籃。岱廟，作為泰安的標(biāo)志性建筑，更是承載了千年的歷史與傳說。它不僅是中國(guó)建筑史上的瑰寶，更是一段段歷史的見證者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟，是中國(guó)古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場(chǎng)所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 記憶中，岱岳泰山我至少登臨過三次了，第一次登上泰山是1987年夏，最近一次登泰山大約是在2010年，但是我從未參訪過岱廟。年輕時(shí)，大都喜歡自然風(fēng)光，對(duì)廟宇古跡不感興趣。隨著年齡漸長(zhǎng)，知識(shí)見識(shí)漸多漸廣，慢慢開始喜歡參訪廟宇古跡了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟如今也是泰安市博物館，作為泰山信仰的祖庭，是泰山歷史文化的縮影，其內(nèi)一草一木、一磚一瓦均有故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走進(jìn)岱廟，仿佛置身于一幅古老的畫卷之中，令人陶醉其中。當(dāng)我們踏入岱廟的那一刻，仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的盛世繁華。紅墻黃瓦、飛檐斗拱、古柏參天，每一處建筑、每一株樹木都在訴說著過去的故事，讓人不禁沉浸在濃厚的歷史氛圍之中，感受著這座千年古剎的獨(dú)特韻味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟不僅是歷史的見證者，也是文化的傳承者。它見證了歷代帝王對(duì)泰山的崇拜與祭祀，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座寺廟的建筑風(fēng)格獨(dú)特，以古樸典雅、莊重大方為特點(diǎn)。采用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對(duì)稱，向縱橫雙方擴(kuò)展的組群布局形式，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格與藝術(shù)。岱廟的城墻高筑，四角根據(jù)方位分別建有“巽樓、艮樓、乾樓、坤樓”四座角樓，院落方正，體現(xiàn)古人“天圓地方”的哲學(xué)理念。城門之上城樓分別以“正陽門、厚載門、東華門、西華門”命名，門前設(shè)有牌坊、照壁、鐘樓等附屬建筑，所有命名與形制都彰顯帝王宮城的威嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟的建筑風(fēng)光采用的是帝王宮城式，是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，廟內(nèi)主體建筑天貺殿供奉泰山神東岳大帝，為我國(guó)本土宗教道教主流全真派圣地。岱廟的建筑布局具有主次有序、莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣、完整一體。整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰安岱廟印象?可概括為：?千年古建群、帝王祭祀地、漢柏唐槐見證、壁畫碑刻薈萃、春日繁花相映?。這座廟宇的千年延續(xù)，既見證了帝王封禪與泰山崇拜的演變，也通過建筑、文物和習(xí)俗保存了中華文明的多元文化層積。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟，碑碣林立，古木參天，寫滿了歲月的青石板鋪了滿園，紅墻黛瓦，樹影婆娑，檐角高翹。岱廟內(nèi)有古樹名木200余株，其中“漢柏”、“唐槐”最為著名。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 岱廟的核心景點(diǎn)簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.?天貺殿，古代建筑與壁畫的傳奇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">走近天貺殿，我們被其雄偉的建筑風(fēng)格所震撼。整座大殿中，雕梁彩棟、丹墻壁立，展現(xiàn)出峻極雄偉的氣勢(shì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天貺殿作為岱廟的主體建筑，是整座廟宇的核心與精華所在，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱 “中國(guó)古代三大宮殿” ，彰顯著無與倫比的尊貴與莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天貺殿始建于北宋大中祥符二年（1009 年），“天貺” 即天賜之意，專為答謝上天降賜天書而建，歷代雖多次重修，卻始終保留著宋代的建筑規(guī)制與風(fēng)貌。步入殿堂，首先映入眼簾的是高大的“東岳泰山之神”彩色塑像。神像身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造型生動(dòng)，仿佛能“栩栩如生，呼之欲出”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在道教信仰中，“泰山神”被尊為“百鬼之神”，掌管生死大權(quán)。歷史上，他曾多次被封號(hào)，如唐代被封為“天齊王”，宋代被封為“天齊仁圣安”，元代又封為“東岳天齊大生仁皇帝”。然而，到了明代，明太祖認(rèn)為之前的封號(hào)過于繁復(fù)，遂下令去除所有封號(hào)，僅稱其為“東岳泰山之神”。自此，岱廟便被譽(yù)為“東岳神府”，彰顯著其深厚的文化底蘊(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 整座大殿采用中國(guó)古建筑最高等級(jí)的 “九五之制”，面闊九間，進(jìn)深五間，高 22.3 米，屋頂采用只有帝王宮殿和皇家祠廟才能使用的重檐廡殿頂，上鋪明黃色琉璃瓦，殿身四周環(huán)繞回廊，殿前設(shè)有寬闊的露臺(tái)，是宋以來帝王舉行祭祀大典的場(chǎng)所。大殿的斗拱、梁枋、門窗均采用宋代營(yíng)造法式的規(guī)制，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，歷經(jīng)近千年的風(fēng)雨與多次地震，依然屹立不倒，是中國(guó)現(xiàn)存為數(shù)不多的宋代官式建筑遺存，有著極高的建筑科學(xué)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.?漢柏院</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千年古柏訴說歲月故事。在岱廟的東側(cè)，有一處充滿歷史韻味的地方——漢柏院。這里保存著5株漢武帝親植的柏樹，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨滄桑，依然枝繁葉茂，其中“漢柏連理”兩樹同根，仿佛一對(duì)親密無間的戀人，象征著忠貞不渝的愛情，吸引著眾多游客駐足拍照留念。這五株古柏，歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨洗禮，它們依然頑強(qiáng)地屹立在這片土地上，見證著朝代的更迭、歲月的變遷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 漢柏唐槐見證傳奇</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 配天門西南方的“唐槐院”，院內(nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點(diǎn)綴其間的盆景，別有一番情境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 院內(nèi)原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。如今，新槐已成大樹，又成為岱廟一大佳景。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.仁安門，配天門</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 除了核心的天貺殿，岱廟之內(nèi)的每一處建筑，都有著深厚的歷史底蘊(yùn)。仁安門始建于元代，取《論語》“仁者安人” 之意，采用九脊歇山式屋頂，面闊五間，是岱廟的第三道門戶，舊有環(huán)廊與天貺殿相接，形成了 “廟中廟、院中院” 的封閉式格局；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 配天門兩側(cè)的漢柏院，現(xiàn)存有 5 株相傳為漢武帝親手種植的古柏，距今已有兩千多年的歷史，蒼勁挺拔，枝繁葉茂，與院內(nèi)林立的歷代碑刻相映成趣，成為岱廟千年歷史的活見證。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4.?碑林，書法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)廊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國(guó)書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全；顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》；晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》；造形新穎，書法相異的《雙束碑》；泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漢柏院內(nèi)約有90余塊碑碣，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首，亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》、《漢柏圖》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就像讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟碑林，堪稱一座書法藝術(shù)的寶庫，漫步其中，仿佛置身于一條穿越時(shí)空的歷史長(zhǎng)廊，能盡情領(lǐng)略到中國(guó)書法藝術(shù)的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在岱廟碑林，你可以看到中國(guó)現(xiàn)存最早的刻石秦代李斯小篆碑，可以看到漢代隸書風(fēng)格的代表作“張遷碑”、“衡方碑”和形制特異的唐代“雙束碑”等珍稀古跡。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 5.?銅亭鐵塔，古代工藝的精巧呈現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在岱廟后院東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔，它們宛如兩顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的歷史韻味與藝術(shù)魅力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 6.皇帝行宮</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱廟的前院東邊殿格樓宇，是古時(shí)皇上的寢宮，古時(shí)候皇帝來泰山封禪祭拜，就住在岱廟的行宮里，目前岱廟的皇帝行宮，保存的很完善，獨(dú)立的小院子，堂屋大殿，分三間室，中間喝茶議事的地方，兩邊是休息的臥榻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 岱廟拜謁泰山神，也是登泰山必禮之事！?登泰山應(yīng)始于岱廟，這是眾多夜登泰山，豪言“泰山就在腳下”的游客所不知的。岱廟才是泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。作為登泰山的起點(diǎn)，泰山神的道場(chǎng)，岱廟是泰山歷史文化的縮影。從岱廟北門厚載門走出，便踏上了泰山封禪御道的起點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從岱宗坊開始，這條長(zhǎng)達(dá) 10 公里的登山盤道，一路向上，直至岱頂玉皇頂，共有 6600 余級(jí)臺(tái)階，沿途分布著 11 座門、14 座拱門、14 座亭子、4 座閣樓，以及數(shù)十座祠廟、坊表建筑。與故宮、孔廟嚴(yán)格的中軸對(duì)稱布局不同，泰山的登山御道建筑，完全遵循著 “天人合一” 的營(yíng)造思想，依山就勢(shì)，隨形就景，將人工建筑與泰山的自然山水完美融合在一起，既烘托出登山朝圣的莊嚴(yán)氛圍，又讓建筑與自然山水相得益彰，形成了 “一步一景，一院一重天” 的獨(dú)特格局。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謝謝關(guān)注分享！</b></p>