<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在上世紀(jì)八十年代，當(dāng)大多數(shù)農(nóng)村實(shí)行土地承包責(zé)任制，踏上個(gè)體經(jīng)濟(jì)的浪潮時(shí)，河南省臨潁縣城關(guān)鎮(zhèn)的南街村卻選擇了與眾不同的發(fā)展道路。他們堅(jiān)持走集體道路，實(shí)行工資加供給的分配制度，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，以工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在工業(yè)方面，村里現(xiàn)有26家企業(yè)，6000多外地人在此打工，產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外。在農(nóng)業(yè)方面，300多畝土地由20多名有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)集體耕種，實(shí)行規(guī)模化、集約化生產(chǎn)。在民生方面，村民住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老都有保障，還享受14項(xiàng)福利待遇。南街村現(xiàn)有總資產(chǎn)29億，年利潤(rùn)達(dá)7000萬(wàn)元，占領(lǐng)臨潁縣半壁江山還多。南街村的成功并非偶然，首先是，村領(lǐng)導(dǎo)班子遠(yuǎn)見(jiàn)卓實(shí)，有奉獻(xiàn)精神，以身作則，帶領(lǐng)村民共同致富；二是注重精神文明建設(shè)，提倡集體主義價(jià)值觀，村民有強(qiáng)烈的歸屬感和責(zé)任心；三是抓住機(jī)遇，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開(kāi)拓市場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南街村不論是作為一種模式也好，還是一種現(xiàn)象也罷，一直處在人們的關(guān)注和爭(zhēng)議之中，并在爭(zhēng)議中存在，在爭(zhēng)議中發(fā)展，甚至已成為不少人的一種向往和寄托。南街村現(xiàn)象觸動(dòng)了我的思考神經(jīng)，引發(fā)了對(duì)諸多問(wèn)題的思考。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 思考之一：中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變與不變</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b><span style="font-size:22px;">中國(guó)農(nóng)村已經(jīng)走過(guò)了 40 多年改革開(kāi)放的歷程，40 多年來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)由過(guò)去以生產(chǎn)隊(duì)為基礎(chǔ)的集體經(jīng)營(yíng)，到分田到戶，生產(chǎn)方式發(fā)生了根本的變化。經(jīng)過(guò)這段歷史的實(shí)踐，人們的思想認(rèn)識(shí)也發(fā)生了不小的嬗變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 分田到戶當(dāng)初，人們生產(chǎn)積極性非常高，原因是“多勞多得，少勞少得，不勞不得”，農(nóng)民的收成除應(yīng)繳的公糧外，統(tǒng)統(tǒng)歸自己所有，而不是像以前一樣留給集體。加上成本上的投入，管理上的投入等，糧食產(chǎn)量一下子提高了許多，昔日貧瘠的土地好像一夜之間變得肥沃起來(lái)，人們吃飽了，穿暖了，甚至有了剩余，人也好像自由了許多。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，這是充分利用了人們的“私心”的結(jié)果，因?yàn)椤八叫摹闭{(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今，農(nóng)民早已不再僅僅滿足于“吃飽、穿暖、有剩余”的現(xiàn)狀，而是把眼光瞄準(zhǔn)于“打工、經(jīng)商、學(xué)技術(shù)、辦企業(yè)”，想辦法多賺錢(qián)。他們認(rèn)為，如果在家種地，就賺不到大錢(qián)，就會(huì)讓土地束縛自己的手腳?，F(xiàn)在的另一個(gè)事實(shí)是，分田到戶不利于大型農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用，不利于農(nóng)業(yè)水利設(shè)施的利用，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，不利于村辦企業(yè)的發(fā)展，不利于農(nóng)村整體面貌的改觀。農(nóng)業(yè)副業(yè)化、農(nóng)村空虛化、農(nóng)民自由化這一新“三農(nóng)”問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)。因此，人們又看到了農(nóng)業(yè)實(shí)行規(guī)模經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的優(yōu)越性。這是隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)的一個(gè)新問(wèn)題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 變則通，不變則殆。黨的思想路線指出：“一切從實(shí)際出發(fā) ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！蹦辖执逵扇甑摹胺痔锏綉簟钡阶呒w共同富裕道路，不正是“變則通”的很好例證嗎？實(shí)踐已經(jīng)證明，“分田到戶”為中國(guó)農(nóng)業(yè)做出了歷史性的貢獻(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中由此而產(chǎn)生的一系列新的問(wèn)題與矛盾已經(jīng)出現(xiàn)。我們必須以高度的覺(jué)悟、清醒的頭腦、敏銳的眼光和實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待這些問(wèn)題，應(yīng)該在更好地促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展上尋求更加合理的適合社會(huì)發(fā)展的新的體制和辦法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 包產(chǎn)到戶 40 年，主要使命是解決農(nóng)民溫飽。包產(chǎn)到戶乃時(shí)代發(fā)展之產(chǎn)物，這一改革具時(shí)效性及時(shí)代局限性。審視 40 年的包產(chǎn)到戶的成效，需要看到其背后的問(wèn)題，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提升的同時(shí)，也暴露了小規(guī)模經(jīng)營(yíng)的局限等問(wèn)題，機(jī)械化、現(xiàn)代化落后于包產(chǎn)到戶前，農(nóng)民貧困，需外出打工維生，種糧積極性受挫，荒地多，空巢老人、子女問(wèn)題凸出，集體歸屬感減弱。打工也決不是一件容易的事，如果農(nóng)民很富裕，有誰(shuí)愿意離開(kāi)自己的妻兒老小，而背井離鄉(xiāng)？難道他們不知道自己的老人需要照顧贍養(yǎng)、妻子需要疼愛(ài)、孩子需要親情嗎？他們?nèi)绦淖屔狭四昙o(jì)的父母還去面朝黃土背朝天地在田間勞作嗎？這一切都出于無(wú)奈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國(guó)有一億三千萬(wàn)人在打工，這是一個(gè)龐大的特殊社會(huì)群體。隨著打工潮的涌動(dòng)，已引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。由于青壯年都在外打工，村里只剩下婦女、兒童和老人，于是就相繼出現(xiàn)了“留守婦女”和“留守兒童”的問(wèn)題，出現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)治安、安全問(wèn)題。一些婦女長(zhǎng)期與丈夫分居，夫妻雙方出現(xiàn)了感情問(wèn)題，這些“牛郎”、“織女”們春節(jié)期間相會(huì)一次，互相之間就有了陌生感。留守兒童從小就失去父母關(guān)愛(ài)，因此在性格上很容易內(nèi)向和孤僻，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步和健康成長(zhǎng)都會(huì)有很大的不良影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 任何改革或制度均反映歷史時(shí)期的使命，非永恒真理，“包產(chǎn)到戶”也一樣。應(yīng)該立足“實(shí)事求是”，以民為本，探索包產(chǎn)到戶及未來(lái)發(fā)展新路徑。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 思考之二：社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是什么</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們生活水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)也都在分享著經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的成果。但一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步，決不只表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)方面，它涉及思想、道德、文化、價(jià)值觀念等諸多因素?？茖W(xué)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面發(fā)展，同步發(fā)展，單單經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決不是科學(xué)發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我國(guó)綜合國(guó)力日益強(qiáng)盛，但我們也應(yīng)深深認(rèn)識(shí)到所存在的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，尤其是貧富分化以及由此而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題不解決，勢(shì)必成為構(gòu)建和諧社會(huì)的阻力和障礙，成為社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)因素。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們可以清醒地看到日益凸顯的貧富懸殊問(wèn)題。一邊是洋車豪宅，一擲千金，一邊是僅僅解決了溫飽問(wèn)題。差別之大，令人吃驚！分析其原因，一是改革開(kāi)放的富民政策為一部分聰明之人搭建了致富平臺(tái)，他們確實(shí)是靠自己的智慧和勤勞的雙手走上了富裕道路；二是社會(huì)階層的差異和行業(yè)分配上的差別，直接導(dǎo)致了不同階層和行業(yè)收入上的懸殊；三是一部分人靠不正當(dāng)?shù)氖杖胼p松筑就了自己的“生財(cái)之道”等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此外，再看看一些地方的“富?！鼻闆r吧，是靠出賣子孫后代賴于生存的土地“富裕”起來(lái)的，完全是土地財(cái)政，難道大樓建得多了，就能說(shuō)明一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)取得文明發(fā)展了嗎？再看看現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)吧，可以說(shuō)不少大學(xué)生是一畢業(yè)就失業(yè)，就要面臨就業(yè)、生存和淪為房奴等所帶來(lái)的生活壓力。而那些“官二代”和“富二代”們卻完全不必如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 貧富懸殊、兩極分化和“特權(quán)化”的存在，必然使社會(huì)產(chǎn)生“不公”心理，也必然衍生一系列社會(huì)問(wèn)題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此問(wèn)題的存在，難道是社會(huì)的文明進(jìn)步嗎？符合中國(guó)特色社會(huì)主理論、符合科學(xué)發(fā)展觀嗎？當(dāng)然，這也許是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的必然結(jié)果和必經(jīng)之路，但我們應(yīng)該清醒地看到，一切阻礙社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題得不到及時(shí)解決，就必然成為社會(huì)文明進(jìn)步的絆腳石。一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同步發(fā)展的社會(huì)。解決這些問(wèn)題是一種社會(huì)責(zé)任，更是一切權(quán)力機(jī)關(guān)的責(zé)任。</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 思考之三：精神文明建設(shè)是不是口號(hào)一喊了之</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度之快著實(shí)令世人矚目，但精神文明領(lǐng)域里存在的問(wèn)題也是不爭(zhēng)的事實(shí)，反映在思想道德和文化生活方面尤為突出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在人們似乎都有這樣一個(gè)感覺(jué)：整個(gè)社會(huì)的生活水平提高了，而人們的思想道德卻滑坡了，好像金錢(qián)成了這個(gè)社會(huì)最珍貴的東西，人與人之間的關(guān)系滲透了太多的金錢(qián)因素，金錢(qián)成了人際之間的重要杠桿。于是，一些人為了達(dá)到追求金錢(qián)的目的，便不顧一切，甚至不擇手段，致使貪污腐化、欺上瞞下、坑蒙拐騙、以身試法現(xiàn)象頻出。一些官員掌握著黨和人民給予他的權(quán)力，卻把黨和人民的利益拋在了腦后，以權(quán)謀私，以勢(shì)壓人，為所欲為；一些企業(yè)為了追逐高額利潤(rùn)，制假 販假，甚至置消費(fèi)者的生命安全于不顧。問(wèn)題奶粉、瘦肉精、假牛肉、染色饅頭、毒豆芽、塑化劑等食品安全問(wèn)題的相繼出現(xiàn)，真切地反映了社會(huì)道德所存在的一系列問(wèn)題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 職業(yè)道德如此，思想道德和社會(huì)公德怎樣？就拿雷鋒精神來(lái)說(shuō)吧，雷鋒精神是中華民族高尚道德的象征，過(guò)去的年代里，雷鋒精神為激勵(lì)人們干好工作、奉獻(xiàn)社會(huì)，為營(yíng)造安定和諧的社會(huì)氛圍作出了重大貢獻(xiàn)。而如今，不少人卻把雷鋒精神拋在了一邊，認(rèn)為只有傻子才會(huì)去學(xué)雷鋒?？v然是一些人想學(xué)雷鋒，卻遭到人們的誤解。一時(shí)間，在一些人的眼里，助人為樂(lè)、拾金不昧、關(guān)愛(ài)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)等，這些詞語(yǔ)已經(jīng)不再被人們所賞識(shí)，人們好像生活在一片怨聲和擔(dān)憂之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再看人們的文化生活領(lǐng)域，那些完全以賺錢(qián)為目的的庸俗的、低級(jí)趣味的東西，更是通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)迅速傳遍了社會(huì)的各個(gè)角落，潛移默化地影響著人們的思想，腐蝕和毒害著青少年一代的心靈。為了賺錢(qián)，輿論導(dǎo)向可以不要，人的道德尊嚴(yán)乃至人格也可以不要。這些都是文化領(lǐng)域里的沉渣，完全是與社會(huì)主義精神文明唱的反調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面對(duì)這些問(wèn)題，一些政府部門(mén)卻置若罔聞，對(duì)于精神文明建設(shè)的落實(shí)工作更是掛在嘴邊，喊喊口號(hào)，是轟轟烈烈搞形式，扎扎實(shí)實(shí)走過(guò)場(chǎng)。這樣的“文明”，這樣的行為，群眾也自然反對(duì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 建設(shè)社會(huì)主義精神文明是一項(xiàng)重要政治任務(wù)，對(duì)此需要加深認(rèn)識(shí)，高度重視，狠抓落實(shí)，決不是喊喊口號(hào)一講了之的事。一系列社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，實(shí)際是精神文明建設(shè)缺乏力度和有效方法所造成的后果。應(yīng)該真正把它擺上重要議程，擺上重要位置，讓它為和諧社會(huì)的構(gòu)建，為物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和社會(huì)的健康發(fā)展，發(fā)揮其重要的精神作用和智力支持。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 思考之四：如何看待信仰問(wèn)題</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 信仰對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，是人生重要的精神支柱，是人生的追求和走好人生之路的關(guān)鍵因素，它很大程度上影響或決定著一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，現(xiàn)在不少人談起信仰卻是一片茫然，甚至是渾渾噩噩地了此一生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實(shí)，信仰人人都有，只不過(guò)有高有低，層次不同。低級(jí)的信仰是追求金錢(qián)和享受，是為自己的、自私的信仰；高尚的信仰是追求真理和正義，是為大眾的，是一種高尚的精神境界。為什么一些人失去了精神支柱，淪為物質(zhì)財(cái)富的奴隸？為什么一些人什么也不相信，只相信金錢(qián)？為什么一些人吃喝玩樂(lè)、貪污腐化、置黨紀(jì)國(guó)法和人民群眾的利益于不顧？這都是缺乏高尚信仰所致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 低級(jí)的信仰不僅無(wú)益于自己，更無(wú)益于社會(huì)，一個(gè)缺乏高尚信仰的社會(huì)必然是一個(gè)思想意識(shí)領(lǐng)域混亂的社會(huì)，是一個(gè)人們心靈渾濁的社會(huì)。這樣的信仰滋生的必然是私心。一個(gè)私心漫延的社會(huì)，必然是爭(zhēng)名逐利、爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z。而有了高尚的信仰，就有了人生追求的更高境界，就有了團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神面貌，就有了昂揚(yáng)向上的社會(huì)氛圍，就會(huì)形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高尚的信仰是共產(chǎn)主義的理想，是為人民大眾創(chuàng)造幸福的信念，是為黨和國(guó)家繁榮昌盛和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任。追求高尚的共產(chǎn)主義理想，是一項(xiàng)光榮的事業(yè)，無(wú)數(shù)革命先烈之所以“砍頭不要堅(jiān)，只要主義真”，為了追求真理把生命置之度外，就是共產(chǎn)主義信仰給了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神力量。如今，涌現(xiàn)出來(lái)的那些令人敬佩的模范共產(chǎn)黨員們，之所以取得令人贊嘆的業(yè)績(jī)，就是他們能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中經(jīng)得起鍛煉和磨礪，這種堅(jiān)強(qiáng)的意志其實(shí)就來(lái)自于高尚信仰的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 各種信仰不是與生俱來(lái)的，它是自身努力、教育提高和環(huán)境影響的結(jié)果。教育培養(yǎng)完全可以改變一個(gè)人的信仰，生活在公有制環(huán)境、長(zhǎng)期接受共產(chǎn)主義教育的人，與生活在私有制環(huán)境、長(zhǎng)期接受資本主義教育的人相比，其信仰自然就有很大的差異。因此，共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，任何時(shí)候都不能放棄共產(chǎn)主義理想信念教育?，F(xiàn)在不少人缺乏共產(chǎn)主義信仰，不愿為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，就是我們講共產(chǎn)主義理想信念太少，接受共產(chǎn)主義教育太少的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南街村為什么能夠成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)？一個(gè)普普通通的村莊為什么能夠成為人們向往的一片熱土？南街村黨委為什么能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村群眾走集體共同富裕道路？南街人為什么能夠樹(shù)立建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)的奮斗目標(biāo)？我們應(yīng)該從中得到深刻的啟示！</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 思考之五：黨組織建設(shè)該如何加強(qiáng)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有偉大祖國(guó)今天的建設(shè)成就。黨固國(guó)寧，黨強(qiáng)國(guó)興，黨強(qiáng)民富。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)偉大祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展，它不僅是黨中央的工作任務(wù)，更是各級(jí)黨組織的根本職責(zé)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了多元化，人們的思想觀念也出現(xiàn)了多元化。物質(zhì)上的發(fā)展變化，也悄悄地催生著人們精神層面的變化，不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等相繼出現(xiàn)。黨員隊(duì)伍正經(jīng)受著理想信念和意志的考驗(yàn)，黨組織建設(shè)正在經(jīng)受著歷史的考驗(yàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不可否認(rèn)的事實(shí)是，現(xiàn)在一些地方干部只重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不重政治建設(shè)，只重物質(zhì)利益，不重思想教育。一些地方和一些人把黨建工作只是掛在嘴邊說(shuō)說(shuō)，而內(nèi)心卻認(rèn)為這些都是虛的，唯有把經(jīng)濟(jì)搞上去了才是實(shí)的，才是政績(jī)。他們把經(jīng)濟(jì)指標(biāo)放在了第一位，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到黨建工作的重要性，結(jié)果出現(xiàn)了許許多多的問(wèn)題。思想貧乏了，精神空虛了，道德滑坡了，黨性弱化了，私心重了，覺(jué)悟低了，官僚主義作風(fēng)盛行，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重。實(shí)踐證明，不加強(qiáng)黨組織建設(shè)，黨員隊(duì)伍就會(huì)軟弱渙散，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的思想問(wèn)題和黨風(fēng)問(wèn)題。這都是無(wú)政治頭腦、無(wú)思想素質(zhì)、口是心非、欺上瞞下的表現(xiàn)，是極端錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)和十分危險(xiǎn)的行為，必須堅(jiān)決克服。尤其是加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，更是擺在我們面前的一件不可忽視的大事要事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 農(nóng)村基層黨組織是帶領(lǐng)億萬(wàn)農(nóng)民脫貧奔小康，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主心骨和領(lǐng)路人。農(nóng)村不富，則中國(guó)不富；農(nóng)村不強(qiáng)，則中國(guó)不強(qiáng)。這是由中國(guó)的國(guó)情決定的。不加強(qiáng)農(nóng)村黨組織建設(shè)，就不能很好發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，就不能增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，更不能帶領(lǐng)群眾走向共同富裕，也不能密切黨群關(guān)系，樹(shù)立黨的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 加強(qiáng)黨組織建設(shè)，就要狠下功夫，不走過(guò)場(chǎng)，不圖形式。要把加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)落到實(shí)處，把黨的理想信念和宗旨牢記在心，從思想深處解決好“我是誰(shuí)”和“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，認(rèn)清身份，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；要不斷強(qiáng)化黨員隊(duì)伍的黨性修養(yǎng)，做到以身作則，嚴(yán)于律己；要講學(xué)習(xí)，講政治，講忠誠(chéng)，講奉獻(xiàn)，講原則，作表率，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更要走在普通黨員的前列。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 加強(qiáng)黨組織建設(shè)是事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的大問(wèn)題，弱化黨組織建設(shè)，必然削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，葬送黨和國(guó)家的前程，使我黨蛻化變質(zhì)，而最終遭到黨和人民的反對(duì)。必須站在講政治的高度看待這一問(wèn)題。黨組織建設(shè)還要不要？黨組織建設(shè)該怎樣抓？黨的先進(jìn)性該如何保？黨組織建設(shè)是不是還只是掛在嘴邊，在會(huì)議上一講了之？每一級(jí)黨組織都要深思之。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026年4月29日</span></p>