【勞動(dòng)者之歌】暮春太廟行梁野山人 <p class="ql-block">昵 稱(chēng)：梁野山人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：497203068</p> <p class="ql-block">暮春日暖，尋古漫步。4月26日，古稀之年的我來(lái)到昔日的太廟，如今的北京市勞動(dòng)人民文化宮。于紅墻翹檐間，品讀千年歲月沉淀，致敬勞動(dòng)者鑄就的不朽輝煌。新中國(guó)成立之初，著名作家趙樹(shù)理為北京市勞動(dòng)人民文化宮題詩(shī)："古來(lái)數(shù)誰(shuí)大，皇帝老祖宗。如今數(shù)誰(shuí)大，勞動(dòng)眾弟兄。世道一變化，根本就不同。還是這座廟，換了主人翁！"這首通俗質(zhì)樸的小詩(shī)，以勞動(dòng)者為筆，道盡太廟從明清皇家禁地，變?yōu)閯趧?dòng)人民文化殿堂的時(shí)代巨變，勞動(dòng)者，成為這座廟宇真正的主人。</p> <p class="ql-block">踏入太廟園區(qū)，喧囂市井瞬間被厚重紅墻隔絕，園內(nèi)清風(fēng)拂面，滿(mǎn)目皆是暮春獨(dú)有的溫婉景致。沿路廊架蜿蜒纏繞，串串紫藤花穗垂墜搖曳，淡紫氤氳，繁花疊綴，微風(fēng)過(guò)處花枝輕顫，馥郁芬芳漫溢滿(mǎn)園，暗香浮動(dòng)沁人心脾。紅墻腳下成片牡丹灼灼盛放，姚黃魏紫，嫣紅粉白，千姿百態(tài)競(jìng)相爭(zhēng)艷，層層花瓣雍容華貴，盡顯暮春繁花盛景。</p> <p class="ql-block">循石板古道前行，穿過(guò)院門(mén)步入乾門(mén)，太廟核心的三層殿宇赫然映入眼簾，黃瓦覆頂飛檐翹角，殿宇巍峨氣勢(shì)恢宏，規(guī)制莊重肅穆，氣象遠(yuǎn)勝尋?；始业钣?，一眼便心生敬畏。乾隆癸卯年，清高宗弘歷作《重修壇廟恭紀(jì)四首·其三·太廟》，五言律詩(shī)詠太廟規(guī)制："左廟遵古制，未遑右社籌。入京神主奉，于沈故宮留。別觀三官祀，閟堂一律修。五朝藏冊(cè)寶，名實(shí)正相投。"詩(shī)句勾勒出清代太廟"左祖右社"的古制淵源，而這份規(guī)制的落地，背后正是無(wú)數(shù)古代工匠的匠心，是勞動(dòng)者用雙手將皇家禮制化為不朽建筑。</p> <p class="ql-block">太廟以三重紅墻圍合，總占地面積達(dá)19.7萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)475米，東西寬294米，整體呈長(zhǎng)方形布局，規(guī)整的形制暗藏“中軸對(duì)稱(chēng)、尊卑有序”的禮制精髓。院內(nèi)核心建筑依南北軸線依次排布，享殿、寢殿、桃殿前后接，層層遞進(jìn)，構(gòu)成完整的祭祀空間序列。享殿作為太廟主殿，又稱(chēng)前殿、祭殿，是皇帝舉行祭祖大典的核心場(chǎng)所，殿高33.46米，坐落在高3.46米的三層漢白玉須彌座之上，面闊11間，采用最高等級(jí)的重檐廡殿頂，覆以黃琉璃瓦，殿內(nèi)金磚鋪地，頂飾片金粉彩畫(huà)裝飾，九龍貼金題額以滿(mǎn)漢雙文書(shū)寫(xiě)"太廟"二字，規(guī)格遠(yuǎn)超常規(guī)殿宇，堪稱(chēng)皇家建筑典范。</p> <p class="ql-block">而最令人震撼的，屬太廟核心享殿，殿內(nèi)六十八根金絲楠木大柱撐起蒼穹，每一根皆是百年成材的稀世良木，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、紋理細(xì)密，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨不腐不朽。最高者達(dá)13米，直徑1.2米，通體古樸厚重，筆直挺拔地支撐起殿宇恢弘。抬頭仰望，頂棚木構(gòu)巧奪天工，斗拱層疊交錯(cuò)，無(wú)需一釘一鉚，僅憑榫卯咬合便穩(wěn)固千年，盡顯古代工匠的精湛技藝與非凡智慧。這份智慧，是勞動(dòng)者對(duì)材料的精準(zhǔn)把控，是對(duì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)推敲，更是對(duì)"天人合一"建筑理念的生動(dòng)詮釋。享殿建筑等級(jí)遵"位尊權(quán)高但不可壓祖"禮制，竟超越故宮太和殿，這份規(guī)制的背后，是工匠們?yōu)榱司醋孀鹱冢瑢⒍Y法與建筑完美融合的匠心，是勞動(dòng)者以技藝踐行禮法的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)，傳世最大古編鐘靜靜陳列，鐘身紋飾古樸精致，古韻悠悠。若說(shuō)編鐘奏響的是皇家祭祀的禮樂(lè)，那么支撐起這份禮樂(lè)的，正是六十八根楠木大柱與巧奪天工的頂棚，是無(wú)數(shù)無(wú)名勞動(dòng)者用雙手鑄就的建筑脊梁。訴說(shuō)著勞動(dòng)者的智慧與力量。</p> <p class="ql-block">寢殿位于享殿正北，又稱(chēng)中殿，是日常供奉歷代皇帝、皇后神位的場(chǎng)所，殿宇規(guī)模略遜于享殿，卻同樣規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，紅墻黃瓦間盡顯莊重，神位供奉遵循“親盡則祧”的古制，日常祭祀皆在此舉行。祧殿坐落于園區(qū)最北端，為后殿，專(zhuān)門(mén)供奉皇帝遠(yuǎn)祖牌位，殿宇雖隱于園區(qū)深處，卻依舊保持著太廟建筑的統(tǒng)一形制，紅墻圍合，古瓦覆頂，與前中殿遙相呼應(yīng)，完整承載了太廣祭后供"的祭祀功能。讓整套宗廟建筑的禮制體系嚴(yán)絲合縫、渾然一體。</p> <p class="ql-block">清代親王與功勛大臣配享太廟，是古代臣子身后至高殊榮。睿親王多爾袞定鼎中原、功勛卓著，逝后一度追尊帝號(hào)入祀太廟，后遭追責(zé)撤位，乾隆年間方平反復(fù)位，重回廟享。三朝老臣張廷玉勤勉輔政，深得雍正倚重，受遺詔特許配享太廟，為清代唯一獲此禮遇的漢臣。二者一為宗室功勛親王，一為文臣翹楚，分列配享序列，成為太廟禮制史上極具代表性的兩段史事。</p> <p class="ql-block">太廟一層紅墻內(nèi)有72株明成祖朱棣親手栽植的古柏蒼勁參天，歷經(jīng)六百年風(fēng)霜雨雪依舊風(fēng)骨猶存，堪稱(chēng)園區(qū)內(nèi)最具歷史底蘊(yùn)的自然遺存。這些古柏與明成祖手植的初衷一脈相承，既承載著帝王對(duì)宗廟基業(yè)的期許，也見(jiàn)證了太廟從皇家禁地到百姓樂(lè)園的歲月變遷，有被后人尊為"神柏"的，寓意神靈庇佑、基業(yè)長(zhǎng)青，每一株虬曲的枝干都鐫刻著歲月痕跡，蒼勁的樹(shù)皮溝壑縱橫，似在訴說(shuō)六百年間的王朝興衰、人間更迭，成為太廟歷史的鮮活見(jiàn)證。 </p> <p class="ql-block">更有幾株罕見(jiàn)的"樹(shù)上柏"，主干歷經(jīng)歲月侵蝕仍堅(jiān)韌挺拔，枝干之上又萌生新柏，新舊枝葉交織共生，既展現(xiàn)了草木頑強(qiáng)的生命力，也暗合太廟"傳承不絕、生生不息"的禮制內(nèi)涵，神柏的莊重沉穩(wěn)與樹(shù)上柏的生機(jī)盎然相互映襯，為莊嚴(yán)肅穆的太廟增添了獨(dú)特的自然韻味，也讓前來(lái)賞游的后人得以在草木之間，觸摸歷史溫度，感受歲月流轉(zhuǎn)，安享漫游古地的悠然與快樂(lè)。</p> <p class="ql-block">太廟現(xiàn)為北京中軸線世界文化遺產(chǎn)，昔日皇家禁地，已成勞動(dòng)者文化樂(lè)園。品讀趙樹(shù)理詩(shī)句里的時(shí)代變遷，感悟乾隆詩(shī)中的禮制傳承，更深深體會(huì)到：這座廟宇的輝煌，從來(lái)不是帝王的專(zhuān)屬，而是勞動(dòng)者智慧與汗水的凝結(jié)。勞動(dòng)者，是歷史的創(chuàng)造者，是建筑的建造者，更是這座太廟真正的主人，他們的智慧與力量，將如古建般，永遠(yuǎn)熠熠生輝。</p>