<p class="ql-block"> 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州市廣陵區(qū)駝嶺巷18號(hào)，占地面積為4452平方米。是<span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館，紀(jì)念館由大雄寶殿（主廳）與兩邊的東西廊房及珍品陳列廳組成“U”形結(jié)構(gòu)。</span></p><p class="ql-block"> 紀(jì)念館前身為隋代臨江而建的避風(fēng)庵。唐初獲唐太宗賜額“西方禪寺”，唐永貞元年（805年）遷建現(xiàn)址。明洪武五年（1372年）重建，現(xiàn)存主殿為明代歇山重檐楠木結(jié)構(gòu)，梁枋保留宋代風(fēng)格彩繪，柱礎(chǔ)采用覆盆式卷殺工藝，是揚(yáng)州現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。清代增建兩廂廊房、方丈室等附屬建筑，書畫家金農(nóng)晚年曾寄居于此。</p><p class="ql-block"> 該寺歷經(jīng)咸豐三年（1853年）兵火損毀，僅存大殿，同治、光緒年間復(fù)建部分建筑。1992年全面修繕后辟為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館，展廳陳列八怪書畫作品，復(fù)原金農(nóng)居室原貌。</p><p class="ql-block"> 1982年大殿被列為江蘇省文物保護(hù)單位，<span style="font-size:18px;">1993年11月22日，揚(yáng)州八怪紀(jì)念館建成并對(duì)外開放。</span>2019年升格為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 唐代詩人徐凝有詩云：“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”揚(yáng)州，不僅有瘦西湖的二十四橋，還有個(gè)園的四季疊石，更有駝嶺巷深處的“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”。</p><p class="ql-block"> 穿過文昌閣旁的鬧市，拐進(jìn)一條幽靜的小巷，綠蔭深處，便是清代書畫大家金農(nóng)晚年寄居的西方寺舊址。寺門并不起眼，但飛檐翹角間透出的古樸氣息，已讓人心向往之。</p> <p class="ql-block">文昌閣</p> <p class="ql-block">《揚(yáng)州八怪歌》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);"> 語出唐代</span>杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》<span style="color:rgb(0, 3, 17);">詩句“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。后</span>鄭板橋<span style="color:rgb(0, 3, 17);">手書為：歌吹古揚(yáng)州 。???</span></p> <p class="ql-block"> 邁入館門，首先映入眼簾的是一座距今七百余年的明代楠木大殿。大殿梁架上的彩繪保留了難得的宋代風(fēng)格，在精于雕鏤的揚(yáng)州古建中獨(dú)樹一幟。</p> <p class="ql-block"> 殿兩側(cè)高懸兩副抱柱長聯(lián)，格外醒目——一聯(lián)為鄭板橋所書：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”；這是鄭板橋在山東濰坊做官時(shí)寫給他的學(xué)生韓鎬的聯(lián)句，鄭板橋曾告訴他做文章要立意明確，務(wù)求簡練，以“二月花”比擬新穎獨(dú)特、與眾不同，達(dá)到標(biāo)新立異的境界；還以“三秋樹”喻指遣詞造句要?jiǎng)?wù)求精簡練達(dá)，體現(xiàn)了鄭板橋的藝術(shù)思想。 另一聯(lián)乃金農(nóng)七十六歲時(shí)的遺墨：“三千余歲上下古，八十一家文字奇”?！叭в鄽q”指的是中國有著悠久的歷史，“八十一家”指的是歷史上的文化精英，其意表述了中國有著古老的文化傳統(tǒng)，而在這個(gè)過程中出現(xiàn)了眾多的人物。這兩副對(duì)聯(lián)也具有兩位八怪中代表人物的各自書法特色。 </p><p class="ql-block"> 這“新、異、簡、古、奇”五個(gè)字，正是揚(yáng)州八怪共同的藝術(shù)追求。在他們生活的清代中期，畫壇正統(tǒng)的“四王”畫派崇尚摹古，陳陳相因，而八怪們卻主張重創(chuàng)新、抒個(gè)性，以水墨寫意抒發(fā)胸中不平之氣，在正統(tǒng)畫壇之外另立旗幟，開創(chuàng)了中國藝術(shù)史上最具叛逆精神的篇章。 </p><p class="ql-block"> 說到“怪”，十五位八怪各具奇趣，但其中最具代表性的，當(dāng)推金農(nóng)與鄭板橋。二人并稱八怪中的雙璧，而藝術(shù)的走向卻又截然不同——金農(nóng)以“古”入“奇”，鄭板橋以“簡”求“新”，恰如大殿兩側(cè)那兩副對(duì)聯(lián)，一求古奧深邃，一標(biāo)新異簡練，各自開出一片天地。</p> <p></p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中央陳列著十五尊揚(yáng)州八怪的塑像，或揮毫潑墨，或品茶論畫，眉宇間透著“撇開名利，獨(dú)抒性靈”的狂狷之氣。</p> <p class="ql-block"> 揚(yáng)州八怪是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的書畫家群體，美術(shù)史多稱“揚(yáng)州畫派”，包含陳撰、華喦、高鳳翰、邊壽民、汪士慎等十五人。成員多出身貧寒，來自福建、安徽、浙江、山東等地，部分曾為官后罷黜，以鬻畫為生，因風(fēng)格突破常規(guī)被時(shí)人貶稱“八怪”，鄭燮更明碼標(biāo)價(jià)書畫潤格。其書畫突破傳統(tǒng)文人畫束縛，師承徐渭、八大山人、石濤等革新派，擅寫意花鳥畫，兼融金石書法；閔貞尤精人物畫，筆墨簡練自然且以孝行稱世；李鱓、黃慎、鄭燮作品存世最多；金農(nóng)與鄭燮被視作藝術(shù)成就最高者。該群體以市民審美為導(dǎo)向，形成雅俗共賞風(fēng)格，推動(dòng)花鳥畫科創(chuàng)新并起到承前啟后作用，影響趙之謙、吳昌碩等后世畫家。</p><p class="ql-block"> “揚(yáng)州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。說法很不統(tǒng)一，“八怪”本是揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐乃渍Z，“八”并非確數(shù)，現(xiàn)實(shí)情況是“八怪十五家”。揚(yáng)州八怪，有時(shí)含貶義。</p> <p class="ql-block"> 大殿為主展廳，展示了18世紀(jì)時(shí)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，包括便利的交通和繁榮的經(jīng)濟(jì)，這是“揚(yáng)州八怪”孕育之地；大殿中有十五尊“八怪”的雕像，雕塑背后是當(dāng)代學(xué)者江樹峰歌頌“揚(yáng)州八怪”所撰的《水調(diào)歌頭》。詞曰：“何為文人畫，繪事重抒情。‘八怪’揚(yáng)州崛起，畫史永留名。衙齋閑聞簫竹，獅貓愛魚滅鼠，半榻亂書橫。涼葉飄香處，雞唱喚人心。與隸兇，如馬踢，不堪行，環(huán)磨懷素玩硯，東坡對(duì)菊琴。三祝、西方舊寺，畫馬酸嘶悲憤，古拙出凡塵。《彈指閣》圖在，傲骨石濤欽?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 紀(jì)念館大殿構(gòu)架多為楠木制成，其梁架具有特色，柱頂做卷殺，呈覆盆形式；梁架全部露明造，正中縫作抬梁形式，為月梁形制，山面為穿逗式，建于明代，具有歷史氣息。</span></p> <p class="ql-block">金農(nóng)：布衣終老的奇古逸士</p><p class="ql-block"> 金農(nóng)字壽門，號(hào)冬心，浙江杭州人，博學(xué)多才，工詩詞，精鑒賞，被推為“八怪之首”。他五十歲后才開始作畫，卻能在短短十余年間自成一家，涉筆即古，脫盡畫家習(xí)氣。主展廳內(nèi)陳列著一幅復(fù)刻的《墨梅圖》，只見枝干如鐵，疏影橫斜，滿紙蒼古之氣撲面而來。金農(nóng)畫梅，主張“畫梅須有風(fēng)格，風(fēng)格宜瘦不在肥耳”，筆下梅花瘦硬清冷，恰如其人孤高的品格。他畫佛像，則筆法稚拙，意境奇奧，開辟了文人肖像畫的新領(lǐng)域。清代方薰曾說：“畫有可不款題者，惟冬心先生畫不可無題?！苯疝r(nóng)畫中長題成為特色，世稱“金長題”，詩書畫印在他的筆下神理融通，為后世文人畫的發(fā)展提供了新的范式。</p><p class="ql-block"> 而金農(nóng)最令人嘆絕的，當(dāng)屬他獨(dú)創(chuàng)的書法——“漆書”。走出主展廳，移步后院左側(cè)的“金農(nóng)寄居室”，這里原是西方寺的方丈室，面闊三間，前后兩進(jìn)，總面積不過七十平方米，陳設(shè)極為簡陋——金農(nóng)七十歲后便在此借居，以賣畫為生，至衰老窮困而死?？蛷d內(nèi)懸掛著他晚年的自畫像，兩側(cè)以漆體題聯(lián)：“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人稀奇”，可見這位布衣終身的大師，即便身處陋室，依然以詩書畫自遣，不改其志。畫室的墻上，有金農(nóng)“漆書”的復(fù)刻作品，墨色濃黑如漆，筆畫橫粗豎細(xì)，起筆處仿佛以刷子刷成，收筆時(shí)忽然拉長如倒垂的薤菜葉，這便是著名的“倒薤筆法”。金農(nóng)早年習(xí)隸書，得力于《西岳華山碑》，圓筆為主，樸厚飄逸。后來受《禪國山碑》的影響，字體逐漸向奇崛險(xiǎn)勁轉(zhuǎn)變。他將毛筆尖剪掉，以截毫禿筆作書，方筆如斬釘截鐵，雄奇恣肆，自稱“渴筆八分”。后人贊其“以拙為妍，以重為巧”，這種樸拙天真的趣味，在中國書法史上留下了不可磨滅的印記。站在他的畫室前，讓人仿佛能看見這位年逾古稀的老人，就著昏黃的燈光，用自制的禿筆在紙上運(yùn)腕揮毫，一筆一筆寫出那濃墨似漆、蒼勁老辣的字跡——而這間陋室，也正是在他的筆下，化作了三百年來文人墨客仰望的藝術(shù)圣地。</p><p class="ql-block"> 金農(nóng)晚年信佛，專事畫佛寫經(jīng)，金農(nóng)寄居室內(nèi)復(fù)原了他起居繪畫的陳設(shè)，他在寺中曾題詩壁上：“無佛又無僧，空堂一盞燈。杯貪京口酒，書殺剡中藤。占?jí)艚穸紤?yīng)，諛人老未能。此時(shí)何所想，池上鶴窺冰?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在寄居室前后進(jìn)之間有一小庭院，中有兩株百年桂花樹，西邊靠墻種芭蕉，豎怪石是依金農(nóng)的《蕉石圖》擬之，其題詩“綠得僧窗夢不成，芭蕉偏傍短墻生。秋來夜上無情雨，白了人頭是此聲”。寄居室后進(jìn)三間，東為臥室、中為客廳、西為畫室。臥室墻壁上掛著金農(nóng)的《采菱圖》《自撰七絕漆書》，寫道：“東家鄰上花開落，西舍池頭月缺圓。酒不招人山隔面，揚(yáng)州何苦住年年”?？蛷d正中墻壁上的對(duì)聯(lián)“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇”是集唐人句贈(zèng)送給老友汪士慎的。中間有一幅金農(nóng)的自畫像，左右兩壁掛四張書畫即金農(nóng)的《壺天春色圖》、汪士慎的《梅枝圖》、鄭板橋的《題畫詩》和羅聘的《竹石圖》，其意象征著四位好友正在品茗暢敘。畫屋靠北這張拓片較為珍貴，是石濤的《荷葉觀音》，看觀音身上的衣褶都是以荷葉的結(jié)構(gòu)來造型的，左上有“大滌清湘子”（石濤之號(hào)）所署題款三行。畫室中陳列了書櫥、多寶櫥、畫桌及畫桌上還有一幅尚未完成的梅枝圖。</p> <p class="ql-block"> 金農(nóng)因歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的閑號(hào)，布衣終身。</p><p class="ql-block"> 他好游歷，卒無所遇而歸。晚寓揚(yáng)州，賣書畫自給。嗜奇好學(xué)，工于詩文、書法。詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時(shí)稱“漆書”。清高宗乾隆四年（1739年），五十三歲才開始工畫，其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。二十八年（1763年）病故，終年七十七歲。</p><p class="ql-block"> 金農(nóng)在詩、書、畫、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱得上是大家。他從小研習(xí)書文，文學(xué)造詣很高。代表作有《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標(biāo)圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》。著有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、《冬心雜著》。</p> <p class="ql-block"> 金農(nóng)晚年專事畫佛寫經(jīng)，其寄居室內(nèi)復(fù)原了他起居繪畫的陳設(shè)，他在寺中曾題詩壁上：“無佛又無僧，空堂一盞燈。杯貪京口酒，書殺剡中藤。占?jí)艚穸紤?yīng)，諛人老未能。此時(shí)何所想，池上鶴窺冰。”</p><p class="ql-block"> 在寄居室前后進(jìn)之間有一小庭院，中有兩株百年桂花樹，西邊靠墻種芭蕉，豎怪石是依金農(nóng)的《蕉石圖》擬之，其題詩“綠得僧窗夢不成，芭蕉偏傍短墻生。秋來夜上無情雨，白了人頭是此聲”。寄居室后進(jìn)三間，東為臥室、中為客廳、西為畫室。臥室墻壁上掛著金農(nóng)的《采菱圖》《自撰七絕漆書》，寫道：“東家鄰上花開落，西舍池頭月缺圓。酒不招人山隔面，揚(yáng)州何苦住年年”?？蛷d正中墻壁上的對(duì)聯(lián)“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇”是集唐人句贈(zèng)送給老友汪士慎的。中間有一幅金農(nóng)的自畫像，左右兩壁掛四張書畫即金農(nóng)的《壺天春色圖》、汪士慎的《梅枝圖》、鄭板橋的《題畫詩》和羅聘的《竹石圖》，其意象征著四位好友正在品茗暢敘。畫屋靠北這張拓片較為珍貴，是石濤的《荷葉觀音》，看觀音身上的衣褶都是以荷葉的結(jié)構(gòu)來造型的，左上有“大滌清湘子”（石濤之號(hào)）所署題款三行。畫室中陳列了書櫥、多寶櫥、畫桌及畫桌上還有一幅尚未完成的梅枝圖。</p> <p class="ql-block">李亞如書畫陳列廳</p><p class="ql-block"> 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有李亞如書畫陳列廳。李亞如為揚(yáng)州寶應(yīng)人，曾任原揚(yáng)州市人民政府副市長，為一級(jí)美術(shù)師、揚(yáng)州國畫院院長，是當(dāng)代揚(yáng)州僅有兩名的既是中國美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，又是中國書協(xié)會(huì)員的書畫家之一，他在美術(shù)、書法、文學(xué)、美學(xué)、戲劇、詩詞等方面均具有較高成就；1987年，他成功地在中國美術(shù)館舉辦了個(gè)人書畫作品展。</p> <p class="ql-block">陳列館展出的《石濤與八怪》</p><p class="ql-block"> 石濤是揚(yáng)州八怪的?先驅(qū)和精神領(lǐng)袖?，其藝術(shù)理論與實(shí)踐直接?孕育了揚(yáng)州八怪?這一創(chuàng)新畫家群體 。兩者雖無廣泛的直接師承關(guān)系，但在藝術(shù)風(fēng)格與革新精神上存在深厚的?傳承與影響關(guān)系?。??</p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">碑廊（其中有些是拓片）</p> <p class="ql-block">鄭板橋：詩書畫三絕的竹石君子</p><p class="ql-block"> 如果說金農(nóng)是一位沉潛古奧的逸士，那么鄭板橋便是一位豪邁自任的君子。作為“揚(yáng)州八怪”中最具代表性的人物，鄭板橋以詩書畫“三絕”聞名于世。主展廳內(nèi)陳列著他的書法與墨竹復(fù)刻作品，一幅幅看過去，只覺得清氣滿懷。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。他取法于徐渭、石濤，卻自成一家，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。更重要的是，他畫竹不僅是描摹自然，更有深厚的理論建樹。他提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三階段的創(chuàng)作論，將自然觀察、藝術(shù)構(gòu)思與筆墨表現(xiàn)貫通一氣，又提出“胸?zé)o成竹”之說，主張下筆時(shí)不受既有法則的束縛，從而達(dá)到“趣在法外”的藝術(shù)境界。</p><p class="ql-block"> 他的書法與繪畫相得益彰，獨(dú)創(chuàng)了“六分半書”，世人稱為“板橋體”。所謂“六分半書”，是他以漢八分隸書為基礎(chǔ)，雜入楷、行、草乃至篆籀的筆法，多體合一。板橋曾自言：“以漢八分雜入楷、行、草?！彼淖中未笮″e(cuò)落、疏密穿插，章法上縱有行而橫無列，字與字之間左顧右盼，行與行之間揖讓相諧，形成“亂石鋪街”的獨(dú)特布局。他還將畫蘭竹的筆意融入書法，使筆畫既含金石之勁，又具蘭竹之秀，與其畫頗為相得。在金農(nóng)寄居室西側(cè)的碑廊中，有鄭板橋“難得糊涂”的刻石，還有他題竹的詩句：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”讀此詩，可見一位畫竹大家的畢生功力和藝術(shù)境界——從“冗繁”到“清瘦”，從“生”到“熟”，這不正是所有藝術(shù)探索的必經(jīng)之路嗎？</p> <p></p> <p class="ql-block">側(cè)園</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 走出紀(jì)念館，金農(nóng)寄居室那間七平方米的畫室，鄭板橋筆下那竿竿清瘦的墨竹，仍久久縈繞心頭。金農(nóng)五十歲方執(zhí)筆作畫，鄭板橋一生畫竹不輟，他們的人生軌跡告訴我們：真正的藝術(shù)成就，從來與年齡無關(guān)，與富貴無緣，只與那一顆不隨流俗、獨(dú)立求索的赤誠之心相連。這份“刪繁就簡”的執(zhí)著，與“領(lǐng)異標(biāo)新”的勇氣，跨越三百年的時(shí)光，依然照亮著每一個(gè)追求藝術(shù)與真知的人。</span></p>