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京都法源寺的香雪海

梁野山人

<p class="ql-block">昵 稱：梁野山人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：497203068</p> <p class="ql-block">4月11日，七旬老漢慕名探訪法源寺，甫入山門，便被這方千年禪境俘獲。紅墻環(huán)護(hù)，古木參天，檐角風(fēng)鈴輕響，混著浮動(dòng)的暗香，時(shí)光仿佛在此刻慢了下來(lái)。</p> <p class="ql-block">法源寺肇始于唐貞觀十九年（645年），初名憫忠寺，藏著半部北京史。彼時(shí)，唐太宗李世民親征遼東，班師途經(jīng)幽州，痛惜萬(wàn)千將士埋骨沙場(chǎng)，<span>“</span>深憫忠義之士歿于戎事<span>”</span>，遂下詔建寺，初衷便是超度陣亡忠魂、慰藉生者、薦福亡靈。此愿未竟，太宗離世，直至武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），歷時(shí)51年才建成，賜名"憫忠"，二字道盡悲壯初心。安史之亂時(shí)，安祿山、史思明曾在寺旁建塔，見證動(dòng)蕩；遼金明清更迭，寺院屢經(jīng)修葺更名，雍正年間欽賜"法源寺"之名，沿用至今。千年風(fēng)雨，它從祭奠忠魂的皇家梵剎，演變?yōu)閭鞒蟹鸱ǖ那旯艅x，每一寸磚瓦都刻著歲月滄桑。</p> <p class="ql-block">踏過門檻，天王殿前的兩尊清代青銅獅子映入眼簾。它們?cè)煨酮?dú)特，頗具"犬"的神韻，耷拉著的耳朵溫順而憨態(tài)，少了幾分皇家石獅的兇煞，多了幾分禪院的平和。據(jù)學(xué)者推斷，這對(duì)獅子造于清雍正年間，最初守衛(wèi)紫禁城內(nèi)的咸安宮，見證過和珅兄弟就讀官學(xué)的歲月，最終落戶法源寺，成為歷史的忠實(shí)守望者。殿內(nèi)，四大<span>天王</span>威嚴(yán)矗立，怒目圓睜，護(hù)持佛法；而韋馱菩薩則面含慈悲，手持寶杵，鎮(zhèn)護(hù)山門，一剛一柔，相映成趣。</p> <p class="ql-block">天王殿左側(cè)通后殿的兩邊木柱上懸掛著"中國(guó)佛學(xué)院"，"中國(guó)佛教圖書文物館"的木牌，昭示著這里不僅是香火道場(chǎng)，更是當(dāng)代佛教教育與文物典藏的重地。自1956年中國(guó)佛學(xué)院在此創(chuàng)辦以來(lái)，這里便成為培養(yǎng)僧才、研究佛學(xué)的中心，千年古剎的晨鐘暮鼓，伴著朗朗書聲，讓佛法的傳承有了生生不息的新注腳。而另一側(cè)的文物館內(nèi)，更藏有歷代佛像、碑刻、法器等珍貴文物，是研究佛教藝術(shù)與歷史的寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">春日法源寺，最動(dòng)人的莫過于"香雪海"盛景<span>——</span>百年丁香如云似雪，繁花綴滿枝頭，香風(fēng)漫溢，沁人心脾。寺內(nèi)現(xiàn)存12株明代、30余株清代古丁香，最老樹齡超600年，是北京罕見的古丁香群落。為何憫忠寺的丁香格外茂盛？其一，禪意替代菩提：佛教本以菩提樹為尊，但北國(guó)氣候不適菩提生長(zhǎng)，法源寺便以丁香代之，賦予其"佛門圣樹"的地位，寄托佛法清凈、智慧覺悟的禪意。</p> <p class="ql-block">其二，忠魂文脈滋養(yǎng)：丁香<span>“</span>香而瓣柔<span>”</span>，象征忠貞氣節(jié)，恰與<span>“</span>憫忠<span>”</span>初心呼應(yīng)；千年來(lái)古寺香火不斷、文脈綿延，沃土與人文底蘊(yùn)，讓丁香扎根千年、生生不息。其三，人文傳承護(hù)持：自明代起，寺內(nèi)便廣植丁香，形成規(guī)制<span>——</span>鐘鼓樓、念佛臺(tái)周圍種白丁香，大雄寶殿與憫忠閣之間紫丁香最盛，如煙如霞，相映成趣。2017年，<span>“</span>法源寺丁香賞花習(xí)俗<span>”</span>入選西城區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這份花事得以代代守護(hù)。</p> <p class="ql-block">丁香不止是花，更是千年文脈的紐帶、文人風(fēng)骨的寫照。明代起，法源寺丁香<span>盛開</span>“丁香詩(shī)會(huì)”，清代達(dá)至鼎盛，成為京城四大花事（法源寺丁香、崇效寺牡丹、極樂寺海棠、天寧寺芍藥）中唯一延續(xù)至今的活態(tài)景觀。暮春時(shí)節(jié)，僧人備好素齋，邀集文人名士賞花對(duì)詩(shī)，紀(jì)曉嵐、顧<span>炎</span>林、何紹基、林則徐等都曾在此流連，留下“立盡香<span>火</span>處，深知寺有年”等千古佳句。1924年，印度詩(shī)人泰戈?duì)柕皆L，徐志摩、林徽因陪同賞丁香、論詩(shī)文，成就一段文壇佳話，百年丁香見證了中西文化的詩(shī)意交融。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前，六通明清石碑靜靜矗立，雍正十二年《法源寺碑》載寺史，乾隆御筆《心經(jīng)碑》蘊(yùn)墨韻，碑刻間皆是歲月回響。其中一通元代"蛇兒年<span>”</span>圣旨碑尤為罕見，碑文以當(dāng)時(shí)的白話寫成，豁免僧道差役，蒙元帝王的口吻被明明白白鐫刻在石上，留存千年。殿內(nèi)乾隆御題"法海真源"匾額蒼勁，筆力渾厚，與古剎禪意相融。</p> <p class="ql-block">憫忠閣坐落于法源寺第三進(jìn)院落，是寺內(nèi)標(biāo)志性古建。其始建于唐末景福年間，初建時(shí)氣勢(shì)巍峨，素有"憫忠高閣，去天<span>不</span>握"之美譽(yù)。寺院歷經(jīng)戰(zhàn)火與地震損毀，屢經(jīng)修葺重建，現(xiàn)存規(guī)制為明代修繕后形制，為單檐歇山頂格局。閣內(nèi)珍藏唐代《無(wú)垢凈光寶塔頌》等古碑石刻與歷代經(jīng)幢文物，底蘊(yùn)厚重，亦是承襲唐代憫忠寺歷史文脈的核心遺存。</p> <p class="ql-block">穿過丁香花叢，便來(lái)到昆盧殿。殿內(nèi)正中，一座高達(dá)4.58米的銅鑄"千佛繞昆盧"佛像令人震撼：昆盧遮那佛端坐于三層蓮座之上，蓮座周身布滿千尊小佛，層層疊疊，象征著"一花一世界，一葉一如來(lái)"的佛教宇宙觀。佛像原在隆長(zhǎng)寺，移來(lái)后，此殿便因它得名昆盧殿。殿頂?shù)牟十嬕琅f鮮艷，青藍(lán)紅綠交織，繪著佛教故事與吉祥紋樣，抬頭望去，仿佛走進(jìn)了一幅流動(dòng)的古畫。</p> <p class="ql-block">寺中最令人稱奇的，莫過于這尊元代<span>“</span>瀆山大玉海<span>”</span>。它本是元世祖忽必烈的盛酒器，曾置于北海瓊?cè)A島廣寒殿，見證過元大都的風(fēng)云。明代廣寒殿坍塌后，它流落真武廟，竟被道士用作腌菜缸。乾隆年間被發(fā)現(xiàn)后，皇帝命人仿造石質(zhì)玉海留在真武廟，而這尊國(guó)寶則移至法源寺，歷經(jīng)七百余年，依舊紋飾清晰，盡顯皇家氣度。</p> <p class="ql-block">再往后走，便是觀音殿。殿內(nèi)供奉著觀音菩薩像，面容慈祥，目光低垂，仿佛能照見眾生的悲喜。殿門上方，懸掛著康熙御筆<span>“</span>存誠(chéng)<span>”</span>匾額，筆力敦厚沉穩(wěn)，與殿內(nèi)的禪意相得益彰。兩側(cè)的楹聯(lián)<span>“</span>華雨靜飄空色外，心珠常印摩尼中”，寫盡了觀音大士的慈悲與智慧。陽(yáng)光透過窗欞灑進(jìn)殿內(nèi)，落在佛像前的供花上，紫的、粉的、白的，開得熱鬧，為肅穆的殿堂添了幾分暖意。</p> <p class="ql-block">更有諸多名人留蹤：齊白石兩度租住羯磨寮，于寺中開啟<span>“</span>衰年變法<span>”</span>，畫境漸趨質(zhì)樸雄渾；康有為、譚嗣同亦曾在此論道，縱論家國(guó)天下，戊戌志士的赤誠(chéng)情懷與古寺悲憫之氣相融，讓這方凈土更添人文厚重。</p> <p class="ql-block">漫步古寺，花香與墨香交織，禪意與詩(shī)意共生。抬眼望去，紫白丁香覆滿枝頭，如雪似霞，陽(yáng)光透過花瓣灑下斑駁光影，風(fēng)過處，落英繽紛，暗香浮動(dòng)。這"香雪海"，是李世民<span>緬</span>忠初心的千年回響，是明清文人風(fēng)雅的代代傳承，是佛法清凈與文人風(fēng)骨的完美交融。</p> <p class="ql-block">千年一瞬，古寺無(wú)言，丁香有情。每一朵花開，都是對(duì)忠魂的緬懷；每一縷花香，都是對(duì)文脈的傳承。法源寺的香雪海，不僅是春日盛景，更是刻在古都血脈里的文化印記，在春風(fēng)里，在時(shí)光中，靜靜流淌，生生不息。</p>