<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱：陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號：45438833</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">探秘景點：湖北襄樊古隆中</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">已巳蛇年的3月28,再次走進這片歷史文化名地——襄陽城西的古隆中。氤氳的霧氣，使這片神秘之地愈加凝重。踏著三國劉備的足跡，尋覓諸葛亮躬耕隱居之地?？粗T葛亮在什么樣的環(huán)境中，策劃出《隆中對》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中，曾是諸葛亮青年時期隱居之地。公元207年，三國重要人物之一的劉備劉玄德就在這里上演了那場“三顧茅廬”的故事。這故事后來又被編入古典四大名著之一的《三國演義》，幾百年來膾炙人口。青年諸葛亮被劉備愛才之心所打動，獻(xiàn)出了著名的《隆中對》，這一年，諸葛亮才27歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近乎“知天命”的劉備躊躇滿志，毫無懸念的接受了諸葛亮未來霸業(yè)的戰(zhàn)略設(shè)想，由此開啟了那場驚天地、泣鬼神，鼎力天下的戰(zhàn)略大戲。諸葛亮的《隆中對》不僅是三國時期的“創(chuàng)業(yè)藍(lán)圖”，更是中國歷史上最著名的戰(zhàn)略策劃案之一?？梢赃@樣說，有了《隆中對》劉備才站穩(wěn)腳跟，才形成后來的三國割據(jù)的戰(zhàn)略態(tài)勢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸葛亮，是三國時期赫赫有名的政治家、軍事家，中國傳統(tǒng)文化中他是“忠臣”與“智慧”的完美化身。他用一生踐行了“以一人之力，強行為蜀續(xù)命”的悲壯史詩，繼而升華為一種令人敬佩的悲劇英雄形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老百姓心中有桿秤，三國時期的蜀國政治最清明，百姓安居樂業(yè)，那時的蜀國是三國中治理水平最高的一個政權(quán)。輕徭薄賦、精簡機構(gòu)、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)改善民生、公正司法保障百姓權(quán)益，深受百姓擁戴。諸葛亮因此被譽為“千古一相”。他是中國歷史上少有的“權(quán)臣不篡位”的典范。手握大權(quán)卻對漢室（劉備父子）至死不渝。他的名篇 《?出?師?表?》和后期的死而后已，確立了后世兩千年的“臣道”標(biāo)準(zhǔn)。</span></p> <p class="ql-block">隆中對與戰(zhàn)略三步走</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一步，占荊州與益州：劉備當(dāng)時沒有自己的地盤，處于寄人籬下的劣勢，諸葛亮建議他先把荊州拿下作為跳板，繼而奪取劉璋占據(jù)的益州（四川），建立穩(wěn)固的雙核根據(jù)地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二步，與東吳結(jié)好：在外交上和東吳建立聯(lián)盟，共同抗衡北方“挾天子以令諸侯”的曹操，避免兩線作戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三步，待機兩路北伐：從荊州和益州同時出兵，形成鉗形攻勢直搗中原腹地。</span></p> 《隆中對》戰(zhàn)略決策成否敗否？ <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">縱觀三國歷史，這個策略幫助劉備從寄人籬下的狀態(tài)，迅速建立起蜀漢政權(quán)，實現(xiàn)了“三國鼎立”的前半段目標(biāo)。遺憾的是，荊州因關(guān)羽失守和盟友翻臉而丟失，導(dǎo)致“兩路出兵”變成泡影。諸葛亮后期只能通過頻繁北伐以攻代守，戰(zhàn)略上被迫從“進取態(tài)勢”轉(zhuǎn)為了“維持生存”之路。雖然諸葛一生實踐沒有達(dá)到統(tǒng)一中原戰(zhàn)略目標(biāo)，但，諸葛亮諸多閃光的時刻，留下了難以泯滅的印象。草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、空城計、以及揮淚斬馬謖等等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的智慧和品德成為后世敬仰的典范。三國之后，紀(jì)念諸葛亮的武侯祠遍布全國，文人墨客揮發(fā)大量筆墨歌頌他的豐功偉績。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古往今來，歌頌諸葛亮的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬唐代的杜甫和宋代的陸游。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杜甫被稱為唐代“吟誦諸葛亮第一人”，留有近二十首相關(guān)詩作。最經(jīng)典的是 《?蜀?相?》，其中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”傳唱千古。陸游是最負(fù)盛名的崇拜者之一，推崇其 《?出?師?表?》和北伐精神。名句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。李白、李商隱、岑參、溫庭筠、薛逢、胡曾、羅隱、杜牧，宋代的辛棄疾、王安石、蘇軾、范仲淹、文天祥等名家也留有相關(guān)名篇。元代阿魯威、明代楊慎還有清代乾隆帝、文學(xué)家方孝孺等也都有相關(guān)題詠傳世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">40年后再次走進古隆中，正像三國演義中描述的那樣，“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠”。面對諸葛亮躬耕地感慨萬千。建安十二年（207年）,劉備在司馬徽、徐庶力薦下，先后三次到隆中拜訪諸葛亮,諸葛亮終被劉備的誠意感動，向其分析天下形勢，提出了三分天下、建基立國和北伐中原的系列方針，后世稱之為《隆中對》。這幅臘像雕塑再現(xiàn)了諸葛亮與劉備縱論天下大勢時的情景。</span></p> <p class="ql-block">古隆中三顧堂是紀(jì)念劉備“三顧茅廬”和諸葛亮作《隆中對》的專屬紀(jì)念堂。它緊鄰諸葛草廬，是古隆中景區(qū)核心景點。這座建筑的現(xiàn)存主體為清康熙五十八年（1719年）重建。整體為硬山起脊的傳統(tǒng)民居風(fēng)格，布局包括前廳三間和后堂五間，古樸雅致。三顧堂門口懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”楹聯(lián)，概括了諸葛亮以 《?出?師?表?》酬謝知遇之恩，以《隆中對》名傳千古的一生。</p><p class="ql-block">門前有三棵古柏，相傳是當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛來時的拴馬樹，后世尊為“三義柏”。</p><p class="ql-block">隆中對策塑像：堂內(nèi)正中有玻璃鋼群塑，生動還原了諸葛亮手執(zhí)地圖分析天下大勢，而關(guān)、張在旁略顯不屑的經(jīng)典歷史場景。三顧堂兩側(cè)回廊嵌有36通明清碑刻，包括《隆中對》、《出師表》及珍貴的清代“隆中圖”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中著名的青石牌坊，是清朝光緒十九年（公元1893年）由當(dāng)時的湖北提督程文炳所建。其高約六米，長約十米。這是一座四柱三間的牌坊，雙側(cè)十個抱鼓將四柱牢牢穩(wěn)固，使之歷風(fēng)雨而傲然挺立一百三十余年而不倒。該牌坊飛檐翹角，嵌脊鑲物，集寓意富貴吉祥、延年益壽的傳統(tǒng)浮雕和頌揚諸葛亮的匾額融于一體，風(fēng)格古樸凝重，蔚然壯觀，是為隆中的標(biāo)志、重要的文物景觀，吸引了眾多游者與它同框合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸葛草廬坐落在林不大而茂密的隆中山之東南麓，周圍松篁交翠，草木蒙翳。當(dāng)年，諸葛亮躬讀隆中時即寓居于此?，F(xiàn)在的草廬是上世紀(jì)重建的仿漢式磚木結(jié)構(gòu)建筑群，由草堂將整座草廬分成前后兩個院落，前院由諸葛均臥室和客房組成，后院分布著諸葛亮臥室和廚房。草廬用材肥碩，比例勻稱，造型古樸、典雅。再現(xiàn)了諸葛亮當(dāng)年寓居隆中時的生活場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隆中武侯祠始建于東晉，在一千余年的歷史發(fā)展長河興廢頻仍，時至清朝康熙三十八年（公元1699年），觀察史蔣興芑移建于此。這座位于山廈，把奉諸高的廟宇，是四進三院層臺式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)諸葛亮和夫人黃氏及其子孫并劉備、關(guān)羽、張飛以及司漢文武大臣等人的塑像栩栩如生。殿宇內(nèi)董必武、郭沫若等名人題寫的金銀對琳瑯滿目。一棵古桂花樹，歷久彌堅，枝繁葉茂，金秋時節(jié)，溢香滿園。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中武侯祠前的石獅子，日夜守護著武侯祠堂。如同武侯祠一樣，它們也是屢毀屢建，雖頗顯滄桑，卻并非見證千年興廢的“老古董”，而是上世紀(jì)80年代的新作。它們雖無百年滄桑，卻承載著當(dāng)代工匠對歷史的致敬。這對石獅，造型敦厚，形象逼真?；裼斜捡R、舞鳳等紋飾，藝術(shù)水準(zhǔn)很高。這對石獅作為古隆中“煥新”歷史的見證，它們已默默守護了整整一代人的記憶。</span></p> <p class="ql-block">武侯祠正殿，<span style="font-size:18px;">諸葛亮銅像正上方懸掛一幅“臥龍遺址”匾額。他是</span>由國家副主席董必武于1965年1月視察襄陽時題寫。這塊匾額已成為諸葛亮青年時期躬耕隱居之地的重要標(biāo)識。</p><p class="ql-block">諸葛亮銅像是2001年由浙江蘭溪八卦村的諸葛亮后裔按真人比例（1.81米）贈送的，匾額懸掛于銅像之上，銅像身后還有一幅白虎圖像作為襯托。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">武侯祠的二門之上，高懸</span>“明良千古”匾額，它是由清康熙年間的四川提督吳英題寫，成都武侯祠也有這樣一塊相同的匾額。它賦予了一段特殊的含義，是景區(qū)內(nèi)極具代表性的文物之一。</p><p class="ql-block">這里的“明”指賢明的君主劉備，“良”指忠良的輔佐者諸葛亮，<span style="font-size:18px;">“明良千古”</span>高度贊揚了這對君臣相知、互信互任的關(guān)系。它見證了一代明君<span style="font-size:18px;">慧眼識人，也見證了一代良臣的忠貞不二。</span></p> 銅鼓臺 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清同治年間鑄造，1933年由湖北第八區(qū)行政督察專員劉驥奉蔣介石之命所重修。亭內(nèi)安放一銅鼓。高兩尺闊一尺八寸。相傳是諸葛亮南征時發(fā)明的戰(zhàn)鼓，兩側(cè)的碑刻是八十年代以后國家領(lǐng)導(dǎo)人和書法家留下的墨寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中尋蹤三國遺跡，感受諸葛亮隱居十年的周邊環(huán)境。石牌坊、三顧堂、草廬亭，基本保留了漢時風(fēng)格。還有那座武侯祠 ，雖都是明清復(fù)建的紀(jì)念性建筑，從中卻能感受到那段歷史的經(jīng)緯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中只是諸葛武侯的起點，諸葛亮的后半生便是一場對初心的漫長踐行。當(dāng)年在茅廬中許下“興復(fù)漢室”的承諾，最終化作“言出必踐”的士人風(fēng)骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古隆中尋跡，使我感悟到，歷史并非冰冷的遺跡，而是無數(shù)個關(guān)于選擇、等待，忠誠與堅守的人生承諾。人們對諸葛亮念念不忘，歷朝歷代，帝王將相，給予他最高的榮譽，忠貞不二，一諾千金，這才是千百年來三國精神最動人的內(nèi)核。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖文編輯/陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 題圖攝影/陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 背景音樂/隆中對</span></p> 歡迎來訪 多謝斧正