<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">對《半九亭集》之我見</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉 太 品</b></p><p class="ql-block"><b> 【中華對聯(lián)文化研究院秘書長】</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>一、喬應(yīng)甲及其《半九亭集》 </b></p><p class="ql-block"> 喬應(yīng)甲（1559-1627)，字汝俊，號儆我，山西猗氏（現(xiàn)臨猗）張嵩村人。明萬歷十六年(1588）中舉，萬歷二十年（1592）中進(jìn)士。初授湖北襄陽府推官，萬歷三十年（1602）升任四川道監(jiān)察御史。萬歷三十一年（1603）改淮揚(yáng)巡按。萬歷三十三年（1605）請假歸里。萬歷三十八年（1610）調(diào)浙江道御史。次年復(fù)歸里，又丁憂兩次，家居達(dá)13年之久。家居期間，曾協(xié)助地方調(diào)整田賦積弊，倡民疏浚沫水河道。天啟四年（1624)，起任南京都察院副都御史協(xié)理院事。天啟五年（1625）改以御史大夫巡撫陜西，天啟六年（1626)，升任南京都察院都御史掌院，因避禍上疏乞休致仕。天啟七年（1627）病卒于家，終年69歲。</p><p class="ql-block"> 喬應(yīng)甲性耿介，好直言，在晚明激烈黨爭的政治漩渦中幾經(jīng)沉浮，樹敵甚多，生前及身后的評價也褒貶參雜，反差極大。喬應(yīng)甲任淮揚(yáng)巡按期間與東林運(yùn)動成員李三才交惡，遂相互攻訐。萬歷三十九年（1611）東林當(dāng)政，喬應(yīng)甲被排斥，居家十?dāng)?shù)年。天啟年間魏忠賢閹黨得勢，借"汪文言之獄"誅殺楊漣、左光斗等，東林人士盡遭荼毒，其間喬應(yīng)甲復(fù)得重用，任南京都察院副都御史協(xié)理院事，曾在天啟五年（1625）正月一個月內(nèi)連上十道疏，論李三才、趙南星、高攀龍、孫瑋、魏大中等人之罪，不管其主觀上有沒有黨附魏閹，客觀上已成為閹黨打擊東林人士的工具。崇禎二年（1628)三月由皇帝親自主持"欽定逆案"，閹黨自魏忠賢、客氏、兵部尚書崔呈秀以下二百六十余人共分七等罪，被刊布中外。其中魏忠賢、客氏被凌遲，其時喬應(yīng)甲已去世，《明史·卷第二五三》云："追論故巡撫喬應(yīng)甲納賄縱盜罪，削應(yīng)甲籍，籍其贓。"至南明小朝廷弘光朝時，楊維垣翻逆案，喬應(yīng)甲又得到了名義上的平反，《明史·霍維華傳》:"復(fù)官不賜恤者，王紹徽、徐兆魁、喬應(yīng)甲三人。"喬應(yīng)甲任陜西巡撫時，適逢陜北大旱，饑民流竄，延綏巡撫請兵剿除，喬應(yīng)甲以饑民宜撫置之不問，使李自成得以乘機(jī)擴(kuò)充勢力，后遂成席卷天下之勢?！睹魇贰ぞ淼谌齇九》云："天啟末，魏忠賢黨喬應(yīng)甲為陜西巡撫，朱童蒙為延綏巡撫，貪黷不詰盜，盜由是始。"《崇禎實(shí)錄》載："給事中薛國觀上言：'賊之熾也，由喬應(yīng)甲撫秦，置盜劫不問，實(shí)釀其禍。'"1641年，李自成路過猗氏，曾親自來到喬應(yīng)甲墓前焚香致祭，稱他為"清白吏"。至清康熙三十二年（1693)，圣諭稱喬應(yīng)甲為"憂國廉官"，下令刻石紀(jì)念。喬應(yīng)甲在其故里被譽(yù)稱為"喬閣老"，在臨猗一些地方還流傳著不少喬應(yīng)甲除暴安良、為民請命的民間故事。</p><p class="ql-block"> 喬應(yīng)甲進(jìn)士出身，博學(xué)多識，長于文筆，著述頗豐，計(jì)有政論、奏章及詩文等，據(jù)載其遺作有《便民實(shí)政》、《三實(shí)奏章》、《看山集》正續(xù)、《難焚草》（詩集）、《咫園詩集》等，但經(jīng)過各種戰(zhàn)火禍亂，現(xiàn)均散佚?，F(xiàn)國內(nèi)圖書館藏有其《再起奏草》和《誠信錄》二書，民間則有他的個別奏章發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 2006年3月18日，新華網(wǎng)山西頻道根據(jù)山西視聽網(wǎng)的消息，以"臨猗發(fā)現(xiàn)一套明代線裝古書《半九亭集》"為題，發(fā)布了喬應(yīng)甲著《半九亭集》被發(fā)現(xiàn)的消息：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 日前，記者在臨猗縣楚侯鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)一套天啟五年喬應(yīng)甲著的線裝古書《半九亭集》。此前，北京、南京等圖書館只存有書目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 喬應(yīng)甲是今臨猗縣楚侯鄉(xiāng)張嵩村人，是明末一位思想家、政治家。自明萬歷 20 年（公元1592 年）中進(jìn)士即步入仕途，官至皇朝都察院右都御史。他為官廉潔清明，剛正不阿，樂善好施，人們尊稱他"喬閣老"。喬應(yīng)甲著有《便民實(shí)政》、《三實(shí)奏章》、《看山集》、《難焚草書》等著作，因歷經(jīng)戰(zhàn)亂保存不多。此次發(fā)現(xiàn)的《半九亭集》共8卷8冊，是以日記的形式記錄了他一生廉明從政的感言、見識、總結(jié)。它的發(fā)現(xiàn)對研究明史和封建社會官吏廉潔從政具有重要的參考價值。目前，這本已保存了 381年的古書由喬氏18代孫，今年72歲的喬永旺老人收藏。（王俊閣）</span></p><p class="ql-block"> 3月24日新華網(wǎng)山西頻道又根據(jù)《山西青年報(bào)》的報(bào)道再次發(fā)布相近的報(bào)道。4月8日，又有更詳細(xì)的報(bào)道出現(xiàn)于騰訊新聞網(wǎng)，同時還配發(fā)了相關(guān)照片，報(bào)道稱：</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">4月8日，山西臨猗縣楚侯鄉(xiāng)張嵩村，74歲的喬家第18代孫喬永旺展示他收藏的明末思想家、政治家喬應(yīng)甲晚年所著的《半九亭集》。喬應(yīng)甲是今臨猗縣楚侯鄉(xiāng)張嵩村人，是明末思想家、政治家。自明萬歷20 年（公元1592年）中進(jìn)士即步入仕途，官至皇朝都察院右都御史。據(jù)喬永旺告訴記者，喬閣老系喬家第8 世孫，《半九亭集》是其晚年的重要著作，存書由喬家12代孫收藏并代代相傳至自己手中。據(jù)介紹，《半九亭集》取行百里者半九十之意，以警末路之難。經(jīng)與北京、南京等大型圖書館聯(lián)系，確認(rèn)這些地方也僅存書目而無藏本，所以該書格外珍貴。（永?。?lt;/span></p><p class="ql-block"> 2007年5月，臨猗縣楹聯(lián)學(xué)會在編纂《中國對聯(lián)集成．臨猗卷》時，查檢到此書，發(fā)現(xiàn)《半九亭集》共八卷，第一卷軼失，第二卷殘缺，前六卷皆為偶句，第七、八兩卷以律詩為主，附有部分偶句，《半九亭集》所收錄的偶句對仗精工，文辭清雅，意境雋永，各卷中共存偶句3288副。有鑒于此，臨猗縣楹聯(lián)學(xué)會張延華先生以"臨猗發(fā)掘出明代對聯(lián)專著《半九亭集》"為題，向聯(lián)界通報(bào)了上述情況，同時還整理出"明代對聯(lián)專著《半九亭集》簡編",并相繼發(fā)表了"明代對聯(lián)專著《半九亭集》對聯(lián)聲律例探"、"明喬應(yīng)甲《半九亭集》對聯(lián)修辭藝術(shù)例探"、"明喬應(yīng)甲《半九亭集》情景聯(lián)賞讀"等系列論文，近期又有"明喬應(yīng)甲《半九亭集》中所反映的民本思想"、"千姿百態(tài)自對競風(fēng)流﹣﹣聯(lián)圣喬應(yīng)甲對聯(lián)賞讀心得之二"、"長聯(lián)的濫觴﹣﹣聯(lián)圣喬應(yīng)甲對聯(lián)賞讀心得之四"等論文問世。 </p><p class="ql-block"> 這一系列關(guān)于喬應(yīng)甲的對聯(lián)資料在"中國楹聯(lián)論壇·聯(lián)話清談"欄目貼出后，隨繼有部分網(wǎng)友根據(jù)喬應(yīng)甲聯(lián)作的語言風(fēng)格以及大量同位重字的特征，對這些作品的文體屬性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這些作品應(yīng)該屬于與《格言聯(lián)壁》、《菜根譚》、《圍爐夜話》及一些啟蒙讀物相類似的文體。由于臨猗方面一直未公開此書的全部影印文件，讀者及研究者無法目睹《半九亭集》的全貌和原貌，故這些質(zhì)疑也無法深入探討下去。</p><p class="ql-block"><b> 二、《半九亭集》文體辨析</b></p><p class="ql-block"> 本文辨析《半九亭集》文體屬性的具體方法，主要是按照清言小品與對聯(lián)作品的三點(diǎn)區(qū)別來進(jìn)行：</p><p class="ql-block"> 1、對聯(lián)是以副為基本單位，眾多對聯(lián)則可以匯成一部聯(lián)集，早期的聯(lián)家個人聯(lián)集之下并不分門別類，如現(xiàn)存最早的個人聯(lián)集明代李開先（1502-1568) 《中麓山人拙對、續(xù)對》只分上、中、下卷，并不按聯(lián)作內(nèi)容區(qū)分篇章。清初李漁（1611-1680年）的聯(lián)集同樣不分篇章，直到晚清俞樾（1821-1907）的《楹聯(lián)錄存》仍不按類別區(qū)分篇章，只分成一至五卷及附錄的集聯(lián)。最早以內(nèi)容分篇章的對聯(lián)書是梁章鉅(1775-1849）的《楹聯(lián)叢話》，此書根據(jù)對聯(lián)內(nèi)容共分為故事、應(yīng)制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴十個篇章?！堕郝?lián)叢話》只是聯(lián)話類的著作，個人聯(lián)集以內(nèi)容分篇章的，最早可能要數(shù)清末鐘云舫的《振振堂集》以及清末民初王闿運(yùn)的《湘綺樓聯(lián)語》,前者分為名勝類、祝類、喜姻類、廟宇類、頌揚(yáng)類、祠堂類、吊挽類、泛酬雜綴類、藥草類、地名類等十個篇章（不含續(xù)集），后者則分為院宇、榮慶、哀挽、贈聯(lián)、補(bǔ)遺五個篇章。清言小品是以一部書為基本單位，其上往往根據(jù)不同的主題而分成若干個篇章，如《醉古堂劍掃》分"醒、情、峭、靈、素、景、韻、寄、綺、豪、法、倩"十二個篇章，《格言聯(lián)璧》分"學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類"十個篇章。當(dāng)然，也有不少的清言小品不分篇章，只由一則一則的對偶句組成，如《幽夢影》。</p><p class="ql-block"> 通過以上分析，結(jié)合《半九亭集》包括的"勝跡"、"廟祀"、"君鑒"、"看史"、"園林"、"隱趣"、"垂訓(xùn)"、"勤政"、"禱雨"、"格言"、"墳?zāi)?quot;等篇目，可以看出它的文體特征更傾向于是清言小品。</p><p class="ql-block"> 2、偶句中以大量重字相對，是清言小品類著作的一大特點(diǎn)，從"半九亭集簡編"所列出的作品看，其中有大量存在同位重字的偶句，隨手翻檢便可挑出很多，如：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">事可做，須從真精神做出，方為實(shí)事；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">功求成，須自真力量做去，方見實(shí)功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">居家有二言，日惟恕則平怨，惟儉則足用；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">居官有二語，曰惟公則生明，惟廉則生威。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">惡人知有勢，不知勢以理降，而守理者終安穩(wěn)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小人知有錢，不知錢以法出，而畏法者免刑罰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">讓字是個美德，是條正路；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">爭字是條邪徑，是個禍基。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">作車者，先有規(guī)矩乃可以遠(yuǎn)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">筑臺者，先有根基乃可以高。</b></p><p class="ql-block">還有一些偶句在形式上明顯離對聯(lián)更遠(yuǎn)，如：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小民窮困則易怨，邊庭騷動則易擾，以擾乘怨未有不亂；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">國家用兵則多調(diào)，歲谷不登則多荒，以荒抽調(diào)未有不叛。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">今天下到處民窮盜起，一個貪風(fēng)逼之；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">今縉紳誰使盜息民安，一個世情格之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b>從以上特征，可以明顯看出《半九亭集》的語言風(fēng)格是清言小品的而不是對聯(lián)的。張延華先生在"明喬應(yīng)甲《半九亭集》中所反映的民本思想"一文開頭表示：</p><p class="ql-block"> 實(shí)事求是地講，明喬應(yīng)甲《半九亭集》中的對聯(lián)，應(yīng)當(dāng)分三種情況：第一種是完完全全的對聯(lián)，不論從詞語對偶的詞性相同、結(jié)構(gòu)相似、節(jié)奏一致方面分析，還是從聲調(diào)和諧的平仄交替、平仄相對、上仄下平方面衡量，都是無可挑剔的；第二種是基本上合律，但為了意思上的準(zhǔn)確表達(dá)，犧牲部分聯(lián)律，即瑕不掩瑜的對聯(lián)；第三種是欲吐胸中塊壘而完全不受聯(lián)律束縛的，只能算字句對等的聯(lián)語。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上古今任何一位聯(lián)家的作品集中，都不可能在語言風(fēng)格及對偶聲律等形式要求方面出現(xiàn)這么巨大的反差，這也反證出《半九亭集》不是一部純粹的對聯(lián)集，這種風(fēng)格只能更傾向于是清言小品。</p><p class="ql-block"> 3、對聯(lián)只能由對偶的上下兩句組成，而清言小品中的偶句卻可以出現(xiàn)三句、四句甚到更多的排比句式。雖然"半九亭集簡編"中編選的全是兩兩對偶的句式，但在網(wǎng)絡(luò)圖片以及其它相關(guān)資料中，我們卻看到了一些排比的句式，如：</p><p class="ql-block"><b>居家四事</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">立身貴誠，夫誠者偽之對也，試想偽之一字，耽誤了世上多少額蒙，而惟誠則可以成己可以成物，可以培人生壽命之原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">處鄉(xiāng)貴靜，夫靜者動之對也，試想動之一字，虛耗了世上多少精神，而惟靜則可以千酬可以萬應(yīng)，可以免躁心浮氣之悔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">與人貴信，夫信者供之對也。試想供之一釀成了世上多少禍端，而唯信則可以格天可以乎人，可以矯近代譎詐之習(xí)。</b> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">凡事貴簡，夫簡者奢之對也，試想奢之一字，敗壞了世上多少風(fēng)俗，而惟簡則可以清心可以寡欲，可以捕造化生成之道。</b></p><p class="ql-block"><b>為官四條</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">律已以廉：古人稱廉士，曰茹蘗，曰勵冰，言清且苦也，一涉染者，他美莫贖，是故楊震懷四知之畏，而峻鄰幕夜之金。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">撫民以仁：古人稱仁人，曰豈弟，曰惻怛,言慈旦悲也，一念殘忍，立見荼毒，是故孔門有強(qiáng)恕之行，而深戒得情之喜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">存心以公：古人上臨下，有國法，有天理，言監(jiān)旦衡也，一事狗人，是非顛倒，是故孔明謂吾心有稱，而不能別作重輕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">蒞事以勤：古人稱修業(yè)，曰精勤，曰荒禧，言警且規(guī)也，一或玩揭，百職墮弛，是故成公，說禹惜寸陰，而眾人當(dāng)惜分陰。</b></p><p class="ql-block"> 鑒于此，我們已經(jīng)可以明確地?cái)喽?，包含了上述排比句的《半九亭集》的一部分?nèi)容，在文體屬性上肯定屬于清言小品。</p><p class="ql-block"> 此外還有一點(diǎn)需要專門說明一下，晚明小品真正的興盛期，僅僅在萬歷末年到明末短短二十多年時間（約1620-1644)，而《半九亭集》的成書年代恰恰是明天啟6年，即公元1626年。</p><p class="ql-block"> 論證了《半九亭集》或者說至少《半九亭集》之一部分屬于清言小品之后，因?yàn)榍逖孕∑房煞譃樽灾c編著兩種，我們還面臨這部小品是喬應(yīng)甲自撰還是編選前人成句而成的問題。首先可以斷定，《半九亭集》中的很多句子都是摘自古人或同時代人的成句，這說明本書是屬于編著的，有些出自古人詩句，如；</p><p class="ql-block">近水樓臺先得月；向陽花木易為春。</p><p class="ql-block">此聯(lián)出宋人俞文豹《清夜錄》所錄蘇麟斷句，再如曾在《半九亭集》中兩次出現(xiàn)過的"他山有石能攻玉"一語，出宋人邵雍《書事吟》詩。再如：</p><p class="ql-block"><b><i>注：未完待續(xù)...→<喬應(yīng)甲楹聯(lián)藝術(shù)全國論壇紀(jì)要系列文獻(xiàn) （十二②）></i></b></p>