<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">觸摸殷商文明</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">—走進(jìn)安陽殷墟博物館（下集）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">攝影：章魚 詩作：平仄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">時(shí)間：2026年5月3日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">偉大的商文明</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這是一個(gè)偉大的文明?！疤烀B，降而生商，宅殷土茫?！?，以玄鳥為圖騰，以青銅為禮器，以文字為記載，商人匯聚燦若群星的史前文明，繼承夏代王朝初態(tài)，在交融與共中形成輝煌壯美的商代文明。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明鞏固了以中原為中心的天下體系，形成了后世統(tǒng)一多民族國家的基本版圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明中以商王為核心、宗族為單元的基本格局，形成了牢固的組織結(jié)構(gòu)，奠定了早期中國“家國同構(gòu)”的社會(huì)秩序。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明中的青銅器代表了中國古代青銅器的最高成就，其中蘊(yùn)含的禮儀與禮制、秩序與地位，是世界青銅文明的杰出代表。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 以甲骨文為代表的商代文字距今3000多年，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。其文字體系一脈相承，發(fā)展至今，維系了中華民族的形成和發(fā)展，成為傳承中華文明的重要載體，承載著中華民族共同的記憶，是真正的中華基因。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明豐富的文化內(nèi)涵，在很多方面都達(dá)到了世界先進(jìn)水平，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，構(gòu)成了中華文明的主根主脈與核心文化基因，奠定了中華文明和東亞文明的基礎(chǔ)，成為世界文明的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這是一個(gè)偉大的文明！它是中國的，也是世界的；是歷史的，也是現(xiàn)代的，其蘊(yùn)含的精神依然影響著我們當(dāng)代的生產(chǎn)生活，并通過文明的交流與互鑒影響世界，推動(dòng)人類的發(fā)展進(jìn)步。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商族興起 王朝始立</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商是一個(gè)具有悠久歷史的古老部族，文獻(xiàn)記載商人的始祖契助禹治水有功，受封于商。商族不斷發(fā)展，成為一個(gè)強(qiáng)大的部落，創(chuàng)造了燦爛的先商文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 公元前約1600年，商族首領(lǐng)成湯率領(lǐng)各方國聯(lián)軍以革命的方式推翻夏王朝的統(tǒng)治，建立中國第二個(gè)王朝——商王朝。自公元前約1600年至公元前1046年，成湯立國至帝辛失國，歷近六百年，達(dá)到中國古代青銅文明的頂峰，詮釋了三千年前人類文明的新高度。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">01 商族源起</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《史記·殷本紀(jì)》等傳世文獻(xiàn)中記載了滅夏之前商人高祖先公的活動(dòng)，契為帝嚳之子，商人始祖。商代甲骨卜辭中明確載有上甲以來的商人先祖?？脊艑W(xué)上以漳河流域?yàn)橹鞯南壬涛幕?，勾勒出商人發(fā)展的基本框架。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商族源起說</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">漳河說</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">代表人物：丁山、李亞農(nóng)、鄒衡、李伯謙等</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要觀點(diǎn)：丁山《商周史料考證》認(rèn)為商族發(fā)祥于永定河與水之間；李亞農(nóng)《李亞農(nóng)史論集．殷代社會(huì)生活》認(rèn)為商族發(fā)祥于河北易水；鄒衡《夏商周考古學(xué)論文集》認(rèn)為“商”與“章”古字相通，最早的漳水或者就叫滴水，商族發(fā)源于漳水流域；李伯謙《夏文化與先商文化關(guān)系探討》認(rèn)為商族發(fā)祥于河北省南部和河南省北部。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">東方說</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">代表人物：王國維、張光直、王玉哲等</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要觀點(diǎn)：王國維《觀堂集林·說商》、張光直《商名試釋》認(rèn)為商族發(fā)祥于河南商丘；王玉哲《商族的來源地望試探》認(rèn)為商族發(fā)祥于山東。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">北方說</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">代表人物：傅斯年、徐中舒、金景芳、干志耿等</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要觀點(diǎn)：傅斯年《夷夏東西說》認(rèn)為商族發(fā)祥于河北東北部；徐中舒《殷人服象及象之南遷》、金景芳《商文明起源于我國東北說》、干志耿《商先起源于幽燕說》《商先起源于幽燕說的再考察》等認(rèn)為商族發(fā)祥于環(huán)渤海地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">晉南說</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">代表人物：李民、陳昌遠(yuǎn)等</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要觀點(diǎn)：李民、張國碩《夏商周三族源流探索》認(rèn)為商族發(fā)祥于山西永濟(jì)；陳昌遠(yuǎn)、陳隆文《論先商文化淵源及殷先公遷徙之歷史地理考察》認(rèn)為商族發(fā)祥于山西垣曲、永濟(jì)一帶。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">02 </b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">商朝建立</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 夏朝末年，商族首領(lǐng)成湯以德服眾，推翻夏朝的統(tǒng)治，建立了新的王朝——商朝，成為中國歷史上“順天應(yīng)人、革故鼎新”的肇始。商代早期，商王朝強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，西至關(guān)中、東至濟(jì)南、北抵張家口、南達(dá)長江沿岸，青銅禮器迅速擴(kuò)散，文化面貌高度統(tǒng)一，以鄭州商城為核心，輔之以眾多規(guī)劃有序的地方性城邑，充分展現(xiàn)了早商時(shí)期的真實(shí)圖景。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">偃師商城</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 偃師商城是早商第一都（西亳），比鄭州商城更早，為三重城垣（宮城+小城+大城）、“一核二環(huán)三路多區(qū)”的規(guī)整網(wǎng)格布局。偃師（早商）→鄭州（中商）→殷墟（晚商）的都城演進(jìn)，突出偃師布局最規(guī)整、制度源頭。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">鄭州商城</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鄭州商城，核心是三重城垣（宮城/內(nèi)城/外郭城） 的早商都城布局，早于殷墟，是商湯“亳都” 。對(duì)比殷墟（晚商），鄭州商城（早商）規(guī)模更大、布局更規(guī)整，是殷墟都城制度的源頭。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“司母辛”銅鼎</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 晚商，1976年安陽殷墟婦好墓出土，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 方唇，折沿，直立耳，下腹略內(nèi)收，平底，柱足，體四角飾扉棱。上腹及足跟飾獸面紋，器左、右及下部皆飾乳釘紋。內(nèi)壁鑄銘三字“司母辛”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">輝煌壯美商文明，天命玄鳥降而生；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">青銅大鼎司母辛，玄鳥圖騰甲骨文；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">形成商王為核心，家國同構(gòu)基奠定；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">四方匯集內(nèi)涵豐，多元一體格局成。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">殷墟族邑復(fù)原示意圖</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟族邑復(fù)原示意圖（沙盤+平面圖），直觀呈現(xiàn)晚商“大邑商”以王族為核心、族邑環(huán)繞、居葬合一、水網(wǎng)路網(wǎng)連通的“葡萄狀”都邑格局，是商代族邑模式的權(quán)威可視化展示。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">王權(quán)國家 統(tǒng)御天下</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商晚期，已形成穩(wěn)定而復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，商王一人獨(dú)尊，貴族地位崇高、人數(shù)眾多的平民構(gòu)成了社會(huì)的基石，并通過制禮作樂來規(guī)范社會(huì)秩序。占卜和祭祀制度進(jìn)一步完善，職官制度法律體系進(jìn)一步完備，強(qiáng)大軍事實(shí)力全面彰顯，王權(quán)國家的特征體現(xiàn)鮮明。商王朝憑借一系列的治理措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣闊勢(shì)力范圍的有效統(tǒng)治。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商代四方</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">商代方國與地方中心</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商晚期，王畿漸定，實(shí)力雄厚，商王朝成為四方中心，形同中央王國。各方國自稱“小邦”。諸方國與商王國的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，商王常以盟主的身份對(duì)外行使王權(quán)，號(hào)令方國首領(lǐng)。商王成為名義上的共主，天下一統(tǒng)的觀念初步形成。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商文化與南方的文化交流</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商王朝對(duì)南方的經(jīng)略一度擴(kuò)展至湖北、湖南、江西一帶。商晚期，勢(shì)力范圍仍可到達(dá)豫南、鄂北一線。在長期的交往過程中，南方地區(qū)的考古學(xué)文化也同樣對(duì)殷墟文化產(chǎn)生重要影響，其中以青銅原料、硬陶、釉陶和原始瓷等最具代表性。資源流動(dòng)成為文化交流的最大動(dòng)力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商文化與西方的文化交流</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商早期、商文化影響力已達(dá)關(guān)中西部，到商晚期，收縮至孟津、洛陽一帶。殷墟出土的部分器物與西方器物有蓄相似性，是這一時(shí)期文化交流的實(shí)物見證。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商文化與北方的文化交流</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在長城內(nèi)外，東到遼東，西到晉陜高原的廣大北方區(qū)域，分布著眾多考古學(xué)文化。殷墟出土的具有北方草原風(fēng)格的青銅器，以及一些玉石器、陶器、車馬器等，反映出北方文化對(duì)商文化的影響。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商文化與東方的文化交流</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商王朝向東方的經(jīng)略過程中實(shí)現(xiàn)了文化的雙向交流，東部沿海的食鹽已輸送到都城，商王朝的青銅文明對(duì)東方影響深遠(yuǎn)，使得當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)文化與殷墟文化呈現(xiàn)出高度的一致性。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“亞用”銅甗( yan )</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 晚商，1999年安陽劉家莊北地M1046出土，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 侈口，絢索狀立耳，深腹下收，束腰，分檔，柱足。器內(nèi)蒸一人頭，應(yīng)為祭祀之用。上腹及三足皆飾獸面紋。器口內(nèi)壁鑄銘“亞爪”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">03 秩序分明</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商晚期，隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，王朝制度進(jìn)一步完善，逐漸形成由商王、貴族和平民組成的社會(huì)階層。各階層間墓葬形制規(guī)模、隨葬品器類數(shù)量等都有極大差異，體現(xiàn)出鮮明的禮制特征。商人通過禮制規(guī)范社會(huì)秩序，奠定了中國古代禮制制度的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">龜紋銅盤</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 晚商，1997年安陽白家墳M5出土，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 方唇，折沿，侈口，淺腹，底近平，圈足外撇。器腹內(nèi)壁飾風(fēng)鳥紋、魚紋、蟠龍紋、蛇紋、龜紋，器腹外壁飾姜龍紋，圖足飾云雷紋。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“旂”銅方彝</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 晚商，1995年安陽郭家莊M26出土，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 長方形口，平沿，下腹略內(nèi)收，平底，長方形圈足，囿足四里正中有弧形缺口。器身四周及四面正中飾扉梭，廡殿式蓋上置廡殿式鈕。蓋面及下腹飾善面紋，鈕飾云紋，口下飾鳥紋，圈足飾象紋，內(nèi)底鑄銘“旂”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">郭家莊M160</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1990年發(fā)掘。墓壙為長方土坑豎穴式，方向105°。墓口長4.5、寬3、深5.7米。墓室內(nèi)置一槨一棺，墓底有一腰坑。殉人4，殉狗3，其中腰坑內(nèi)殉人1、殉狗1。隨葬品353件，包括銅器291、玉器33、陶器16、石器6、骨器4、象牙器1、竹器1、漆器1。其中銅禮器41，包括10套銅觚、角，銘文多為“亞址”，表明墓主應(yīng)是商代“址”族的首領(lǐng)或高級(jí)貴族，同時(shí)也是商王朝的高級(jí)軍事將領(lǐng)。墓葬年代屬殷墟三期。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">婦好墓遺址剖面圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">04 </b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">治理有方</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商王朝因地設(shè)官，采用與國家政治地理架構(gòu)對(duì)應(yīng)的內(nèi)服、外服兼分封制的職官制度，有效治理廣大疆域。西周繼承發(fā)展這種制度，形成分封制和爵位制，成為西周政治管理制度的核心。商王朝法律完備，并經(jīng)后世不斷完善奠定了先秦時(shí)期的法制基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">墓葬出土文物品，可見社會(huì)秩序分；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">王公貴族平民層，隨葬品類差異生；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">因地設(shè)官定分封，治理架構(gòu)之核心；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">商王統(tǒng)帥步車兵，軍威凜凜禮儀成。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">05 軍威凜凜</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商王是武裝力量的最高統(tǒng)帥，步兵、車兵、射兵均已齊備，還有一定數(shù)量的騎兵和舟兵。同時(shí)，軍事禮儀和軍事思想初步形成。完善的軍事制度、先進(jìn)軍事裝備、初步的軍事思想相互發(fā)揮效應(yīng)，構(gòu)成商王朝在軍事上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">物阜民豐 百工興盛</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 3000多年前的商人播種五谷，畜牧漁招；鑄造青銅、琢玉燒陶；往來交通、商業(yè)貿(mào)易在長期社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，商代先民形成了自己的衣食住行、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣，形成相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">01 以農(nóng)為本</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商人繼承并發(fā)揚(yáng)了遠(yuǎn)古先民重農(nóng)傳統(tǒng)，形成了更為完善的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體系，成為商文明繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已具相當(dāng)水平，農(nóng)作物品種齊全，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)均有發(fā)明創(chuàng)造。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為商代的政治活動(dòng)和其它經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了強(qiáng)大支持。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">02 以工興世</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代手工業(yè)門類眾多。早商時(shí)期，即發(fā)現(xiàn)有制陶、鑄銅、制骨等手工業(yè)作坊。中商時(shí)期的洹北商城，出現(xiàn)各種手工業(yè)集中成片分布的現(xiàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 至商晚期，在大邑商內(nèi)已形成以宮廟區(qū)為中心的中部、東部、南部及西部四大“手工業(yè)區(qū)”，證實(shí)了甲骨文中“百工”的記載，展現(xiàn)了商代手工業(yè)的繁盛全貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 王室控制下的家族化手工業(yè)生產(chǎn)方式，保證了手工業(yè)技術(shù)的傳承與發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">商代文明之農(nóng)耕，發(fā)揚(yáng)重農(nóng)之傳統(tǒng)；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">超越刀耕與火種，堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)農(nóng)為本；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">商代工業(yè)門類眾，制陶制骨又鑄銅；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">手工作坊城集中，證實(shí)史記之百工。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">各種工具與器皿，出土文物種類豐；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">有陶有鐵有青銅，反映百工之水平；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">手工技藝代傳承，可見工業(yè)之繁盛。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">甲骨耀世 文字大成</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商晚期，高度發(fā)達(dá)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化促進(jìn)了文字的發(fā)展與成熟，以甲骨文為代表的商代文字耀世而出，將商代文明推向高峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 甲骨文是中國目前已知最早的成熟的文字系統(tǒng)，“六書”皆備，其文字結(jié)構(gòu)、書寫方式以及基本語法等流傳數(shù)千年，至今仍為世界上五分之一的人口所使用；包羅萬象的文字內(nèi)容為重建商代史提供了實(shí)證，將中國有文字記載的歷史向前推進(jìn)了約1000年，對(duì)中國上古史及中華文明史研究具有重大意義。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">01 文字大成</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商晚期，文字已發(fā)展到成熟階段，六書完備、載體豐富、書刻自由。目前，殷墟已出土16余萬片甲骨，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，已釋讀約1500字，其中既有一、二字的小片甲骨，也有多達(dá)上百字的大版甲骨。已發(fā)現(xiàn)帶銘文青銅器6000余件，字形14000余個(gè)，其中既有單字族徽銘文，也有四十多字的長篇記事銘文。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">亞長青銅大圓鼎</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代晚期，2001年，河南安陽殷墟花園莊東地54號(hào)墓（亞長墓）出土，現(xiàn)藏中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，殷墟博物館新館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這件青銅大圓鼎，是殷墟亞長墓（花園莊東地M54）出土的核心禮器之一，也是商代晚期青銅圓鼎的代表作品。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">朱書墨書文字</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">甲骨文字</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">展廳內(nèi)容陳列豐，出土實(shí)物及圖文；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">著名商王有武丁，修正行德任賢能；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">尤其展示甲骨文，漢字演化源之根；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">先祖智慧之見證，中華文明得傳承。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">02 醫(yī)療歷法</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代文字內(nèi)容豐富，事項(xiàng)眾多，凌厲婉轉(zhuǎn)的刀鋒筆意展現(xiàn)著3000多年前貴族平民、祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧漁獵等歷史場(chǎng)景，記載著醫(yī)療衛(wèi)生、歷法天文等方面的卓越成就，傳承千年，影響至今。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">結(jié) 語</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明是人類文明發(fā)展的輝煌篇章。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明中絢爛的歷史文化、神秘的歷史文獻(xiàn)、多姿多彩的歷史文物和深遠(yuǎn)的歷史文化影響力，給后人留下無窮的思考和研究空間。繁盛的城市文明、完善的禮樂文明、發(fā)達(dá)的青銅文明、燦爛的文字文明以及高超的科技文明等共同建構(gòu)了早期中國的出彩時(shí)代。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明中蘊(yùn)含的綿延不斷、開拓創(chuàng)新、多元一體、兼容并蓄、和平與共的民族特質(zhì)，框定了此后3000多年中國文明歷史的總體走向，造就了生生不息、不曾中斷的中華文明，也為世界文明交流互鑒貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> “中原文化殷創(chuàng)始”“觀此勝于讀古書”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明是物質(zhì)的存在，更是精神的象征，是中華民族自豪感和凝聚力的突出表現(xiàn)，也是建設(shè)現(xiàn)在、啟迪未來的智慧之源?；仡櫳涛拿?，我們?cè)」舛?，沐風(fēng)而翔，與歷史對(duì)話，與祖先對(duì)話，感受商文明匯聚四方的文明要素，探索以商文明為支點(diǎn)的文明源流，觸摸中華文明綿延不斷的時(shí)光長河，在溯古知今的過程中，獲取古為今用的民族智慧，增強(qiáng)砥礪奮進(jìn)的前行力量。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商 遺</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商末，為挽救漸趨頹式的王朝，商王帶辛實(shí)施了一系列較為激進(jìn)的措施，在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，也激化了王權(quán)與王室權(quán)貴之間的矛盾。此外，為了平定東夷的叛亂，帶辛開始對(duì)東夷長達(dá)數(shù)十年的征伐。西土周方趁機(jī)起兵反商，激烈的牧野之戰(zhàn)后，帶辛目焚，商王朝滅亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 周朝建立后，為安撫商民、保留商汜，周武王將帶辛之子武庚分封在故殷地。帝辛兄微子后分封于術(shù)，帶辛叔箕子則帶領(lǐng)部分族人遠(yuǎn)赴東北。周公平定三監(jiān)之亂后，將商遺民廷置成周（洛邑）、宗周（西周王畿地區(qū)）、齊國、魯國、燕國、衛(wèi)國等地。商遺民帶去百工技藝，堆廣先進(jìn)耕作文明，習(xí)行禮樂之制，促進(jìn)了商文化的傳播與傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 后箕子朝周，過故殷墟，感冒室毀壞、禾苗叢生，乃作《麥秀歌》?！胞溞銤u漸兮，禾黍油油！彼狡僮兮，不與我好兮！”到達(dá)宗周后，箕子從九個(gè)方面向周王講授治國的理論與方法，是謂“洪范九疇”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 分封廷置的實(shí)施和洪范九疇的流傳，使商文明在周朝得到最大限度的保留，進(jìn)而對(duì)后世中國產(chǎn)生重大影響。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">子何人哉</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">殷墟花園莊東地甲骨特展</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1991年10月，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)殷墟花園莊東地一編號(hào)花東H3長方形窖藏進(jìn)行考古發(fā)掘，出土龜甲與獸骨1583版，其中689版契刻2250余條商王武丁時(shí)期的占卜記錄。本次經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘揭示的商甲骨文，信息完整，內(nèi)容集中，是為洞察殷商社會(huì)的可信史料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> “子”，系殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者之尊稱，其決疑事項(xiàng)包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學(xué)、樂舞、射箭、御馬、疾病等眾多領(lǐng)域，可謂“子”的起居實(shí)錄，豐富生動(dòng)，楨楨如畫：“子”，乃商王武丁之子，王室之胄，躬身祭祀“上甲”“大乙”及“大甲”等先公先王，并對(duì)“祖乙”及其配偶“妣庚”，亦即商王武丁之父母隆禮是尙；“子”虔心侍奉商王武丁及“婦好”，同時(shí)也深得商王武丁及“婦好”之關(guān)愛有加，干戈共揚(yáng)，振旅遠(yuǎn)方；“子”位高權(quán)重，其他商王朝諸子、諸侯及內(nèi)服外服職官唯命是從，顯赫異常；“子”入學(xué)受業(yè)，載文載武，習(xí)練射御，兼修樂舞，田車既好，弓矢斯張；凡此幕幕，亦真亦幻之間，交錯(cuò)閃回，商王朝王子的生活面面真實(shí)而鮮活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟花園莊東地甲骨榮膺1991年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并同1936年6月前中央研究院歷史語言研究所考古組主持第13次殷墟考古發(fā)掘，于編號(hào)yh127窖藏出土17096版刻辭甲骨及1973年3~12月中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所在殷墟小屯村南進(jìn)行考古發(fā)掘出土5335版刻辭甲骨，被譽(yù)為殷墟甲骨文的三次重大發(fā)現(xiàn)。犖犖大端，迥異于以往所發(fā)現(xiàn)商王作為問卜者的大宗占卜記錄，殷墟花園莊東地甲骨契刻“子”占卜記錄所凸顯出的商人宗法制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)及家族形態(tài)，無疑是探賾索隱殷商社會(huì)歷史的一處關(guān)鍵。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">長從何來</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">——殷墟花園莊東地亞長墓專題展</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2000年冬，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)在殷墟花園莊村東地?fù)尵刃园l(fā)掘了編號(hào)為2000HDM54的商代墓葬，共出土隨葬品577件。該墓葬是殷墟繼婦好墓之后出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬，也是繼婦好墓、亞址墓之后殷墟發(fā)現(xiàn)的第三座保存完好的高等級(jí)貴族墓葬。據(jù)銘文可知，墓主為“亞長”。亞長墓的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了殷墟文化二期晚段，即商王租庚、租甲時(shí)期保存完好高等級(jí)貴族墓葬的空白，為研究晚商時(shí)期墓葬制度、禮儀制度、軍事制度、生活習(xí)俗等提供了珍貴資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 透物見人，墓葬是墓主生前世界的縮影：觚爵鼎尊、璧琮戚玦，體現(xiàn)亞長的位高權(quán)重；鉞刀戈矛、車馬輜重，彰顯亞長的赫赫軍威；錛鑿鏟刀、璜環(huán)笄觿，再現(xiàn)亞長的生活場(chǎng)景……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 考古學(xué)家經(jīng)過不懈探索，如偵探般抽絲剝繭，揭開了塵封三千年不為人知的史實(shí)，呈現(xiàn)了亞長鮮活立體的形象，這是亞長的人格魅力，更是考古學(xué)的價(jià)值所在。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">初識(shí)墓主</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 亞長墓位于殷墟宮廟區(qū)南部，南臨防御溝，東近花園莊東地H3甲骨窖藏，與婦好墓、子漁墓一樣，是埋葬于宮廟區(qū)、未被盜掘的貴族墓。作為非王族之人，能夠埋葬于宮室之所，應(yīng)有其特殊原因。搶救性考古發(fā)掘揭開了墓主的神秘面紗，青銅銘文使“亞長”初現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">考古商史現(xiàn)輝煌，一代戰(zhàn)神美名揚(yáng)；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">亞長率軍自異鄉(xiāng)，馳騁疆場(chǎng)來勤王；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">武丁之子顯于商，龜甲獸骨記錄長；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">可信史料記載祥，洞察社會(huì)探殷商。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">鎮(zhèn)館之寶：亞長牛尊</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代晚期（殷墟二期晚段），2001年，河南安陽殷墟花園莊東地M54號(hào)墓（亞長墓）出土，現(xiàn)藏中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，殷墟博物館新館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這件是殷墟博物館的“明星文物”，也是殷墟目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅尊，是商代晚期青銅鑄造工藝的巔峰之作。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">亞長銅?。╣ōng）</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代晚期（殷墟二期晚段），2001年，河南安陽殷墟花園莊東地M54號(hào)墓（亞長墓）出土，現(xiàn)藏中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，殷墟博物館新館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這件是商代晚期的青銅盛酒禮器，和你之前看到的亞長大圓鼎同出一墓，是殷墟花園莊東地M54號(hào)“亞長墓”的代表性文物。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">亞長銅方斝（jiǎ）</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商代晚期，2001年，河南安陽殷墟花園莊東地M54號(hào)墓（亞長墓）出土，現(xiàn)藏中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，殷墟博物館新館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這是殷墟博物館新館的明星展品之一——“亞長”銅方斝（jiǎ），它是商代晚期青銅禮器的代表作，也是研究商代軍事貴族與禮制的重要實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“亞長”銅盂（ yo )</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 晚商，2000年安陽花園莊亞長墓出土，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 鋼盂侈口，深腹垂直，高圈足微外微，沿下有兩個(gè)對(duì)稱半環(huán)形牛頭狀耳。頸部飾饕餐紋，李環(huán)形耳下有凹弦紋帶、腹部、圈足上飾饕警紋，主紋均以云雷紋做地紋，誓（ pan ）都有銘文“亞長”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">結(jié) 語</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 亞長，來自異鄉(xiāng)，統(tǒng)率族軍，受命勤王，馳騁疆場(chǎng)！悲哉，馬革裹尸歸都邑。壯哉，一代戰(zhàn)神美名揚(yáng)！科技讓亞長得以“重生”，考古讓商史再現(xiàn)輝煌！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">世界的商文明</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商文明是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要成果，具有全球意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 青銅器、玉器、甲骨、白陶等商代文物流散至美、日、英、法、德、加等數(shù)十個(gè)國家，被60余家收藏單位保護(hù)、研究、利用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 無數(shù)外籍學(xué)者孜孜以求，為保護(hù)商代文物、探索商文明的深層內(nèi)涵殫精竭慮，留下大量精彩論述和真知灼見，商文明傳播至遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟作為商王朝都邑，展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的頂峰時(shí)期的中國古代青銅文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟的文化遺存提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)，包括豐富的科學(xué)發(fā)明與技術(shù)成就，例如建立在日相與月相觀察上的天文歷法、刻寫在甲骨上的中國最早的書寫文字。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟的宮殿宗廟遺址、王陵遺址留下了中國古代建筑的杰出范例，奠定了中國古代宮殿制度和陵園制度初期形態(tài)，具有重要意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為漢字語言、古代信仰、社會(huì)制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)，被認(rèn)為具有突出普遍價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ——聯(lián)合國教科文組織對(duì)世界文化遺產(chǎn)殷墟“突出普遍價(jià)值”的表述</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 甲骨文和青銅器銘文顯示商王朝管理體系嚴(yán)密、禮制完備，對(duì)中國后世王朝有著重大影響。其高度發(fā)達(dá)的青銅文化、最早出現(xiàn)的馬車技術(shù)等，一直是二十世紀(jì)考古學(xué)研究的重點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 商王朝對(duì)中國后世歷史產(chǎn)生了巨大影響。這種影響表現(xiàn)在諸多方面：祖先信仰；以繁復(fù)儀式和包括青銅器在內(nèi)的豐富隨葬品的隨葬習(xí)俗；政教相雜的家天下管理；復(fù)雜的官僚體制；精英集團(tuán)對(duì)勞動(dòng)力的大規(guī)模組織與調(diào)配；基于六十干支的歷法；國家與官員須臾難離的表意文字；以及國家過程中的貞兇問吉……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ——《劍橋中國古代史》，魯唯一、夏含夷主編，劍橋大學(xué)出版社，1999年</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在與美索不達(dá)米亞文明、尼羅河文明、印度河文明、邁錫尼文明等比較互鑒中，商文明呈現(xiàn)出顯著的東方特色。它歷經(jīng)千年滄桑而延綿不絕，以強(qiáng)大的包容性與創(chuàng)新性，成為中華民族向心力和凝聚力的源泉。是現(xiàn)代東亞文明的基礎(chǔ)，更是人類文明多樣性的見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2006年，聯(lián)合國教科文組織將安陽殷墟納入《世界遺產(chǎn)名錄》；2017年，聯(lián)合國教科文組織將甲骨文列入《世界記憶名錄》，充分彰顯了商文明在人類眾多原生文明形態(tài)中不可動(dòng)搖的世界地位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">走向世界商文明，影響彼具全球性；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">玉器白陶及青銅，數(shù)量眾多甲骨文；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">流失數(shù)國散保存，廣為研究再利用；</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">中華文化博精深，人類文明之見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這場(chǎng)自駕之旅，不僅是一次地理的跨越，更是一次心靈的溯源。殷墟博物館里的每一件文物，宮殿遺址上的每一寸夯土，都在訴說著殷商文明的輝煌——這里有中國最早的成熟文字，有登峰造極的青銅工藝，有體系完備的王朝制度，更有流淌在華夏兒女血脈中的文明基因。</span></p>