<p class="ql-block"> 在人生的牌桌上，無(wú)乎幾有好牌與不好的牌。如果非要?jiǎng)e出好牌與濫牌之分，那么，所謂的牌只是“運(yùn)氣“的分別，以及被人為“運(yùn)氣”分別之后的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 我自信那些所謂的“運(yùn)氣”是心理方面的產(chǎn)物，猶如菩薩面前點(diǎn)燃的一支香火：應(yīng)驗(yàn)了便是心誠(chéng)所至的“靈”，不應(yīng)驗(yàn)的話那就是所謂“天意”。我是從來(lái)不相信這些的。佛前的我和佛后的我從來(lái)無(wú)別。我在佛前燃香是求誠(chéng)，在佛的前面我怎么做的，離佛之后也完全應(yīng)該如在佛前一樣的做法。我時(shí)常卻做不到，我披有外衣。這層外衣是很難被我自己扒下來(lái)，痛著苦著，苦著又痛。誠(chéng)之難求就在于對(duì)己是否誠(chéng)堅(jiān)。硬生的扒下自己的偽裝，易又不易。這種心理的確不怪責(zé)到佛的身上。佛，本來(lái)是沒(méi)有的。牌是確定存在的。</p><p class="ql-block"> 在人生輸贏的牌上，我從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)好牌。人生的牌遠(yuǎn)比山海經(jīng)中山海更難觸看萬(wàn)倍，于是我常輸。我輸時(shí)，仍有衣服遮掩我的羞部，偶爾也贏一下，贏的是齒唇未寒。蓋世間之事，溫飽于體膚已足，若有余結(jié)，便向禪而生，求正祛邪。見(jiàn)丘為山，視溪若江，不臨山水卻行山水之中，縞衣明月觸手可及，安在牌之濫齊？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>