<p class="ql-block">黃鑫簡(jiǎn)歷</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃鑫談書法藝術(shù)之路《出丑》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《出丑》：書學(xué)路徑上的“破”與“立”</p><p class="ql-block">學(xué)書數(shù)十載，回首來路，最珍貴的不是某一幅得意之作，而是那些曾經(jīng)讓自己“出丑”的瞬間。因有出丑，才有今日之進(jìn)境；因有“破”的尷尬，方有“立”的覺悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、盲動(dòng)之“丑”：從“寫字”到“識(shí)書”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中學(xué)時(shí)代，我熱衷毛筆字，卻只能稱之為“寫字”。無帖可臨，便從舊報(bào)紙上尋得毛主席詩詞手跡作范；無好紙，父親尋回廢舊報(bào)紙，買來墨汁，看我入迷。后膽子大了，用四分錢一張的全開毛邊紙（裁作32開小本）驕矜擇毫，舊報(bào)宿墨香伴我自得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時(shí)不知“ 書法”為何物，只覺行書瀟灑、揮毫痛快。直至父親帶回一本無皮發(fā)黃的《曹全碑》（黑底白字）與《多寶塔》，隸書與楷書的大門方才開啟。后又得福州友人購(gòu)來的《宋詞四體書法》，愈練愈覺此前之“寫字”實(shí)為盲目之“丑”——眼高手低，不自知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、眼利之后的“越練越丑”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書論有言：學(xué)書常“越練越覺丑”。初時(shí)隨性涂抹，反覺自在；一旦臨帖，便受拘束，字跡“扭捏造作”，實(shí)則是打破舊習(xí)的“破而后立”。此時(shí)的“丑”，恰是進(jìn)步的前奏：習(xí)慣被撼動(dòng)，眼力先于手頭，審美標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我亦如此：從報(bào)紙涂鴉到碑帖臨習(xí)，從自滿意趣到對(duì)照經(jīng)典汗顏，正是一次次的“出丑”，逼促我正視不足、修正筆法、沉潛讀帖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、轉(zhuǎn)益多師：從自學(xué)到專業(yè)研究</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遇專業(yè)老師輔導(dǎo)后，方向頓明，進(jìn)步巨大。此后主動(dòng)投身書法理論研究，系統(tǒng)研讀《書法》 《書法研究》 《中國(guó)書法》《書法報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《中國(guó)篆刻》《青少年書法》《書法欣賞》《美術(shù)報(bào)》等報(bào)刊，并投稿發(fā)表評(píng)論文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一過程，同樣伴隨“出丑”：初寫論文邏輯松散、概念模糊，投稿被退或無聲；但正因肯“出丑”、敢修正，才逐步摸入門徑，理解書學(xué)不僅是技法錘煉，更是史論、審美與文化的綜合修持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、結(jié)語：出丑即修行</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法之道，常在“不完美”中見真意。敗筆、涂改、稚拙、淺見，皆是修行注腳。若無早年報(bào)紙上的粗率、無皮碑帖前的懵懂、投稿初期的生澀，便無后來之篤定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂“出丑”，不過是成長(zhǎng)必須支付的成本；所謂成功，也只是一次次日課里，把“丑”反復(fù)修正成“法”的積累。書學(xué)如此，為文做人亦然。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、從“形骸模仿”到“心性顯露”：理論對(duì)實(shí)踐的救贖</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著在專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表的文章逐漸增多，我開始意識(shí)到一個(gè)更為深刻的“出丑”——那就是技法與心性的割裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早年臨摹《曹全碑》，我只看到了其飄逸秀美，一味追求波磔的舒展與燕尾的輕盈，結(jié)果寫出的字如同“館閣體”一般，雖工整卻死板，徒有其表而失其骨。臨摹《多寶塔》，又過于強(qiáng)調(diào)橫細(xì)豎粗的刻板對(duì)比，寫出來的字像是排算子，毫無生氣。這種“形似而神散”的狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)看來似乎已頗有模樣，如今回頭審視，卻是我書法生涯中的一大“丑態(tài)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是《書法研究》與《美術(shù)觀察》中關(guān)于“形與神”、“筆法與心法”的理論文章點(diǎn)醒了我。我開始明白，書法不是單純的“寫字”，而是“寫人”。父親當(dāng)年尋來的那些舊報(bào)紙，承載的不僅是墨跡，更是那個(gè)物質(zhì)匱乏年代里一種純粹的“癡”；毛主席詩詞的狂草，展現(xiàn)的是吞吐天地的氣魄；《宋詞四體書法》中，不同書家對(duì)同一文本的處理，折射的是迥異的人格底色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理論的學(xué)習(xí)，讓我敢于否定過去那個(gè)“熟練工”式的自己。我開始嘗試在創(chuàng)作中“出丑”——不再小心翼翼地描摹字形，而是大膽地追求線條的質(zhì)感。有時(shí)線條干枯如萬歲枯藤，有時(shí)漲墨一團(tuán)如墨豬，這些在旁人看來是“敗筆”、是“出丑”的痕跡，恰恰成了我突破自我藩籬的突破口。</p><p class="ql-block">六、筆墨當(dāng)隨時(shí)代：批評(píng)視角下的自我重塑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《書法報(bào)》與《中國(guó)書法》擔(dān)任評(píng)論作者期間，我接觸到了大量當(dāng)代書家的作品。評(píng)論他人易，反觀自己難。當(dāng)我用挑剔的眼光去審視當(dāng)下的展覽體、流行風(fēng)時(shí)，驚覺自己的作品中竟也沾染了浮躁之氣。</p><p class="ql-block">這種認(rèn)知上的“出丑”，比技法上的失誤更具殺傷力，也更具有建設(shè)性。為了洗刷這種“丑”，我重新回歸傳統(tǒng)，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。我嘗試將《曹全碑》的柔美與漢簡(jiǎn)的率意結(jié)合，將《多寶塔》的嚴(yán)謹(jǐn)與顏真卿晚年楷書的寬博融合。我不再滿足于用四分錢一張的毛邊紙做日課，而是開始嘗試不同的生宣、半生熟紙，甚至關(guān)注墨法的枯濕濃淡——這一切的改變，都源于我敢于承認(rèn)：昨日的成功，可能就是今日的桎梏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>七、結(jié)語：丑態(tài)百出處，方見本來心</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，當(dāng)我鋪開一張宣紙，蘸墨欲書之時(shí)，心中已無半點(diǎn)少年時(shí)的驕矜。我深知，每一次提筆，都可能面臨“出丑”的風(fēng)險(xiǎn)——或是線條失控，或是章法失調(diào)，或是意境未達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但我不再畏懼。因?yàn)槲抑溃瑫ㄊ飞纤袀ゴ蟮淖髌?，無一不是在無數(shù)次“出丑”的廢墟上建立起來的豐碑。王羲之在《蘭亭序》中涂改的痕跡，顏真卿《祭侄文稿》中狼藉的枯筆，正是這些“不完美”與“出丑”，賦予了作品鮮活的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從中學(xué)時(shí)代的舊報(bào)紙、父親尋來的黑底白字帖，到如今案頭堆積的專業(yè)期刊與發(fā)表的鉛字文章，我的書法之路，實(shí)則是一部不斷“打臉”、不斷推翻、不斷“出丑”的進(jìn)化史。</p><p class="ql-block">所謂成功，并非終于不再出丑，而是即便出丑，依然敢于坦然下筆，并在那狼藉的墨跡中，認(rèn)出那個(gè)正在成長(zhǎng)的自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>八、“丑”之辯證：從技法瑕疵到美學(xué)自覺</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深入書法理論研究后，我對(duì)“出丑”二字有了更為辯證的認(rèn)知。在《美術(shù)》與《美術(shù)觀察》所刊發(fā)的西方現(xiàn)代藝術(shù)理論中，“丑”往往被視為對(duì)古典和諧美的反叛與超越。這一觀念投射于書法，竟與我年少時(shí)那些“出丑”的瞬間暗合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我曾一度視早期毛邊紙上的漲墨、枯筆為失敗，是技法不純熟的標(biāo)志。然而，隨著對(duì)晚明“尚奇”書風(fēng)的研習(xí)，特別是對(duì)徐渭、傅山等人作品的剖析，我猛然發(fā)覺：那種因膽大、因未經(jīng)規(guī)訓(xùn)而產(chǎn)生的“丑”，恰恰保留了最原始的生命張力。 傅山提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚”，這并非是為技窮開脫，而是一種極高明的美學(xué)宣言。我的書法之路，竟無意中經(jīng)歷了從“因拙而出丑”到“求拙而避媚”的升華。此前的“出丑”是被動(dòng)的，而今的“守拙”則是主動(dòng)的美學(xué)選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>九、學(xué)術(shù)眼光下的創(chuàng)作突圍：以“丑”破“俗”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《書法導(dǎo)報(bào)》撰寫評(píng)論專欄時(shí)，最常批判的現(xiàn)象便是“俗”。而“俗”的根源，往往在于對(duì)“美”的單一、甜膩的理解——平滑的線條、對(duì)稱的結(jié)體、標(biāo)準(zhǔn)的章法。這種“美”，實(shí)則是最大的“丑”，因?yàn)樗髿⒘藗€(gè)性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受此啟發(fā)，我在創(chuàng)作中開始有意識(shí)地“制造出丑”。例如在隸書創(chuàng)作中，不再刻意追求《曹全碑》般的蠶頭燕尾的完美弧度，而是汲取漢簡(jiǎn)中某些看似笨拙、甚至結(jié)構(gòu)失衡的寫法；在行草書中，敢于留下飛白，敢于讓字勢(shì)欹側(cè)欲倒，敢于在一片墨色中突現(xiàn)幾處干澀的飛絲。</p><p class="ql-block">這些做法，在當(dāng)時(shí)看來風(fēng)險(xiǎn)極大，極容易被認(rèn)為是“敗筆”或“胡來”。但我深知，若不如此“出丑”，便無法從千人一面的“展覽體”中突圍。 理論的修養(yǎng)賦予了我一種底氣：我知道自己在做什么，也知道這種“丑”背后的審美支撐在哪里。這已非昔日的魯莽，而是帶著鐐銬的舞蹈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十、薪火相傳：容忍學(xué)生“出丑”的教育觀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，當(dāng)我自己也站在傳授書法的位置上時(shí)，我對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，也因這段“出丑”經(jīng)歷而改變。面對(duì)學(xué)生在毛邊紙上歪歪扭扭的字，面對(duì)他們蘸墨過多洇透紙背的“事故”，我不再急于糾正，不再像當(dāng)年的老師那樣只強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我會(huì)拿出父親當(dāng)年為我搜集的那些舊報(bào)紙，拿出那本無皮的《曹全碑》，給他們講述我“出丑”的歷史。我告訴他們：不要怕把字寫壞，不要怕墨灑在身上。真正的書法，不是描紅模子，而是在不斷的試錯(cuò)、不斷的“出丑”中，找到屬于你自己的那根線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我鼓勵(lì)他們像我當(dāng)年一樣，去舊報(bào)紙上揮灑，去感受宿墨的香氣，去體驗(yàn)全開毛邊紙鋪陳開來的豪情。因?yàn)槲抑溃挥薪?jīng)歷過“自由出丑”的階段，日后建立起的“法度”才是有血有肉的，而非僵死的教條。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十一、終章：書道無涯，“丑”亦無涯</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從中學(xué)時(shí)代的信筆涂鴉，到如今在專業(yè)報(bào)刊發(fā)表理論文章，這條路走了幾十年?；赝麃砺?，那一箱箱寫廢的毛邊紙，那一疊疊舊報(bào)紙，那些發(fā)表的文章與被退回的稿件，本質(zhì)上都是同一種東西——“出丑”的證據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法之難，不在于把它寫“美”，而在于敢于直面自己的“丑”，并有勇氣將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的藝術(shù)語言。父親當(dāng)年的支持，是容忍了我的“丑”；專業(yè)老師的指導(dǎo)，是指明了“丑”后的方向；理論的研究，是解構(gòu)了“丑”的迷思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未來的路依然漫長(zhǎng)。或許在某次展覽中，我的作品會(huì)被人指摘“怪誕”、“出丑”；或許在下一篇論文中，我的觀點(diǎn)會(huì)被視為異端。但這又有何妨？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槲抑?，每一次看似“出丑”的落筆，其實(shí)都是靈魂在掙脫枷鎖的聲音。這聲音，從中學(xué)時(shí)代的舊報(bào)紙上傳來，穿過《書法研究》的字里行間，最終落在宣紙上，化作一行行倔強(qiáng)而真實(shí)的墨痕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這，才是書法給予我的最寶貴的“成功”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十二、媒介之變：“出丑”場(chǎng)域的轉(zhuǎn)移與拓展</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著數(shù)字時(shí)代的到來，我的“出丑”不再局限于紙質(zhì)媒介。在參與《中國(guó)書畫報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版及新媒體平臺(tái)的互動(dòng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“出丑”場(chǎng)域——社交媒體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早年練字，一張毛邊紙寫壞了就揉成一團(tuán)，只有我自己和父親見過那些敗筆；如今，一幅不成熟的作品若發(fā)到網(wǎng)上，瞬間便會(huì)暴露在成千上萬雙眼睛之下，接受點(diǎn)贊或嘲諷。起初，這種公共空間的審視讓我感到恐慌，生怕破壞了自己好不容易建立起來的“專業(yè)形象”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，正如當(dāng)年在舊報(bào)紙上無所顧忌地?fù)]灑一樣，我強(qiáng)迫自己重新找回那種“無知者無畏”的心態(tài)。我開始在網(wǎng)絡(luò)上分享一些帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的習(xí)作——比如用左手書寫的隸書，或是將《宋詞四體書法》中的章草與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的嘗試。這些作品在評(píng)論區(qū)引發(fā)了兩極分化的討論：有人斥之為“江湖體”、“瞎折騰”，也有人贊其為“新氣象”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種線上的“出丑”，倒逼我進(jìn)行更深層次的思考：書法在當(dāng)代的邊界究竟在哪里？是為了迎合大眾審美而維持表面的“美”，還是為了在藝術(shù)史上留下印記而甘愿承受暫時(shí)的“丑”？最終，理論研究的素養(yǎng)讓我選擇了后者。我意識(shí)到，真正的學(xué)術(shù)自信，不僅體現(xiàn)在發(fā)表的論文中，更體現(xiàn)在敢于在眾目睽睽之下展示探索中的“未完成態(tài)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十三、跨學(xué)科視野下的“審丑”自覺</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在研讀《美術(shù)觀察》及相關(guān)美學(xué)著作時(shí)，我接觸到“接受美學(xué)”與“丑學(xué)”的概念。這讓我重新審視了父親當(dāng)年帶回的那本黑底白字《曹全碑》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，我們對(duì)“美”的定義是單一的、稀缺的。而今，借助跨文化的視野，我開始理解書法中“殘缺美”、“金石氣”的價(jià)值。那些拓片上的剝蝕、殘損，在古人眼中或許是“丑”的（即“漫漶不清”），但在現(xiàn)代美學(xué)眼中，卻是時(shí)間與歷史共同雕刻的“第二自然”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受此啟發(fā)，我的創(chuàng)作開始有意識(shí)地引入“破壞性”元素。例如，在臨摹《多寶塔》時(shí)，我不再追求墨色的光潔，而是嘗試宿墨與水的沖撞，制造出一種斑駁陸離的效果，仿佛那不是新寫的字，而是剛從地下挖掘出的殘碑。這種對(duì)“古意”的極端化處理，在初期無疑是一次巨大的“出丑”——它打破了常規(guī)教學(xué)的清規(guī)戒律。但正是這次“出丑”，讓我觸及了書法更深層的本質(zhì)：書法不僅是書寫文字，更是書寫時(shí)間、書寫存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十四、筆墨之外的“出丑”：人格的磨礪</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法之道，終究是做人之道。在《書法》雜志上讀到關(guān)于歷代書家生平的考證文章，我常被那些大師們的坎坷命運(yùn)所震撼。顏真卿的忠烈、米芾的癲狂、徐渭的瘋癲……他們的“出丑”，往往超越了筆墨層面，直指人格的缺陷與掙扎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回顧自己從中學(xué)時(shí)代至今的歷程，那些為了買一瓶墨汁、一張毛邊紙而省吃儉用的日子；那些在舊報(bào)紙堆里尋找精神食糧的孤獨(dú)夜晚；那些投稿石沉大海、自信心備受打擊的時(shí)刻……這些人生際遇中的“出丑”與困窘，與筆墨上的“出丑”何其相似。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我逐漸領(lǐng)悟到，如果沒有生活閱歷中的“出丑”與堅(jiān)韌，筆下的線條便缺乏厚度。 父親當(dāng)年四處奔波為我找報(bào)紙、托朋友買字帖的身影，本身就是一部無言的“書法”。那是一種樸素、執(zhí)著、不計(jì)功利的人生態(tài)度。這種態(tài)度，比任何具體的筆法都更深刻地塑造了我的書風(fēng)——它讓我在面對(duì)權(quán)貴時(shí)不卑不亢，在面對(duì)困境時(shí)不怨天尤人，在面對(duì)“出丑”時(shí)坦然自若。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>十五、尾聲：向死而生，向丑而書</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，我已步入中年，案頭的《書法報(bào)》換了一期又一期，書架上的《中國(guó)書法》也積滿了歲月的灰塵。但每當(dāng)夜深人靜，鋪開宣紙，研墨濡筆時(shí)，我依然能聞到那股熟悉的、混雜著舊報(bào)紙與宿墨的味道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那味道告訴我：別怕寫壞，別怕出丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法藝術(shù)的魅力，不正在于這種“向死而生”的勇氣嗎？每一次落筆，都是向著未知的探索；每一次“出丑”，都是向著真理的逼近。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從“寫字”到“書法”，從“出丑”到“成功”，這條路沒有終點(diǎn)。只要我還握著這支筆，我就依然是那個(gè)在舊報(bào)紙上涂鴉的少年，依然在期待著下一次“出丑”，因?yàn)槟抢?，藏著下一個(gè)驚喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謹(jǐn)以此文，致敬父親支持和鼓勵(lì)我學(xué)習(xí)書法藝術(shù)及尋回的舊報(bào)紙，致敬那本無皮的《曹全碑》，致敬所有在“出丑”中成長(zhǎng)的靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>