<p class="ql-block">第一次去中國(guó)工藝美術(shù)館，原來(lái)距離鳥(niǎo)巢很近，就在奧林匹克公園這片地標(biāo)集群里，幾步路就能把現(xiàn)代建筑的恢弘和傳統(tǒng)工藝的雅致連在一起。一邊是鳥(niǎo)巢水立方的現(xiàn)代都市質(zhì)感，一邊是滿(mǎn)館非遺工藝的東方美學(xué)沉淀。</p> <p class="ql-block">湖水清澈碧綠，魚(yú)兒自由自在地游弋</p> <p class="ql-block">展覽名：高原絲路 瞿曇之光——青海絲路文物與瞿曇寺壁畫(huà)藝術(shù)展</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年4月21日—8月31日</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：北京·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館（中國(guó)工藝美術(shù)館）一層1、2展廳</p><p class="ql-block">主線：民族交往交流交融，展現(xiàn)青海絲路與瞿曇寺600年漢藏交融史</p><p class="ql-block">* 必看展品（84件/套文物+113件壁畫(huà)臨?。?lt;/p><p class="ql-block">? 舞蹈紋彩陶盆（新石器，國(guó)寶級(jí)）</p><p class="ql-block">? 永樂(lè)款鎏金銅觀音像（明代宮廷造像）</p><p class="ql-block">? 鑲綠松石金鏈、金牌信符等</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">青海因“高原絲路”的歷史地位，成為中華文明開(kāi)放包容、多元共生的地理坐標(biāo)，而瞿曇寺正是這一坐標(biāo)上璀璨奪目的明珠。</p><p class="ql-block">瞿縣寺是明初中央政府經(jīng)略西北，推行“撫邊”政策、鞏固統(tǒng)治的重要政治紐帶，其歷史作用遠(yuǎn)超宗教范疇。瞿曇寺所承載的建筑、雕塑、壁畫(huà)和珍貴文物，無(wú)不是青藏高原佛教中國(guó)化、漢藏友好關(guān)系最鮮活的歷史實(shí)證，它生動(dòng)地反映了我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的歷史史實(shí)。</p><p class="ql-block">今天，我們賡續(xù)這份共情，把“高原絲路”的宏觀敘事與“瞿曇之光”的微觀故事并置。展覽以壁畫(huà)、文物、文獻(xiàn)、影像為經(jīng)緯，織就一條跨越時(shí)空的“文化運(yùn)河”：在這里，您會(huì)看到漢藏藝術(shù)如何于方寸之間互鑒，看到歷史上中央王朝如何通過(guò)“因俗而治”把青海納入共同的家國(guó)敘事，更看到新時(shí)代青海如何把歷史饋贈(zèng)轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的源頭活水…</p> <p class="ql-block">知道舊石器時(shí)代新石器時(shí)代，第一次知道中石器時(shí)代是在這里</p> <p class="ql-block">第一單元：鳳源昇彩 多元通積</p><p class="ql-block">青海雄踞江河源頭與高原門(mén)戶(hù)，是史前東西方文明交匯、中原與高原文化融通的核心樞紐。</p><p class="ql-block">馬家窯、宗日、齊家、諾木洪等文化譜系共生共榮，彩陶、玉禮器、農(nóng)牧技術(shù)與青銅文明在此碰撞互鑒，既堅(jiān)守高原本土特質(zhì)、綻放異彩，又與黃河流域文明根脈相連、同源共生。青海以開(kāi)放包容實(shí)現(xiàn)多元通和，以交流互鑒夯實(shí)一體格局，為中華文明多元一體起源與早期絲路文明形成，奠定了關(guān)鍵基石。</p> <p class="ql-block">文明交匯</p><p class="ql-block">青海自古便是多民族遷徙流動(dòng)的重要走廊，東部河湟谷地土壤肥沃、宜耕宜墾，西部與北部則水草豐美、牧場(chǎng)廣布，既為來(lái)自東部的農(nóng)耕人群提供了安居樂(lè)業(yè)之所，也為馳騁草原的游牧民族提供了理想牧園。正因如此，從秦漢時(shí)期的漢羌交融，到魏晉南北朝時(shí)期鮮卑與羌人的匯流，再到唐時(shí)期唐、吐蕃、吐谷渾之間的深度融合，青海成為道路交匯、文化交流、民族交融的融匯之地。</p> <p class="ql-block">羌地融華</p><p class="ql-block">漢代，河湟地區(qū)逐步納入中原王朝版圖，中原移民徙居成邊，開(kāi)啟多民族共生格局。魏晉南北朝時(shí)期，吐谷渾立國(guó)青海，雄踞西北；隋唐以降，吐蕃、宋、西夏、金等政權(quán)繼相統(tǒng)治，民族往來(lái)與文化交融日益深入。羌中道、吐谷渾道、唐蕃古道、青唐道成為連接中原、西域與高原的交通命脈，極大推動(dòng)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。</p> <p class="ql-block">唐代鑲綠松石金鏈（瞿曇之光展·一級(jí)文物）</p><p class="ql-block">唐代早期（吐谷渾王室時(shí)期）2018年青海都蘭血渭一號(hào)墓（吐谷渾王室墓），長(zhǎng)約87厘米，總重729克。共3根鏈身，通體純金打造光澤溫潤(rùn)，兩端為綠松石鑲嵌金質(zhì)卡扣，每根鏈身由4股8條金線編織，成人字紋，密實(shí)柔韌。千年不銹，盡顯盛唐金工頂級(jí)水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">不得不說(shuō)唐代的審美，現(xiàn)在的“蕭邦鏈”會(huì)不會(huì)是按唐代的款式做的呢？</p> <p class="ql-block">河湟佛韻</p><p class="ql-block">11世紀(jì)，河湟地區(qū)為吐蕃王室后裔唃廝啰建立的地方政權(quán)所統(tǒng)治。該政權(quán)“重僧”“尊釋氏”，佛教流行并廣受尊崇，成為河湟地區(qū)政治與社會(huì)生活的鮮明特征。1099年，北宋進(jìn)取河湟，施行“因俗而治”政策，“以佛事懷柔之”。此后，西夏、金、元、明等一以貫之，使佛教在安定社會(huì)、維護(hù)地方秩序、促進(jìn)民族文化交融方面發(fā)揮重要作用。</p>