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揭陽(yáng)地都礫尾山摩崖《楊應(yīng)試徙大伯公廟祝文》石刻釋讀與白話文翻譯

黃偉中

<p class="ql-block">揭陽(yáng)地都礫尾山摩崖《楊應(yīng)試徙大伯公廟祝文》石刻釋讀與白話文翻譯</p><p class="ql-block">2026.05.05 阿中編輯于廣州同福居</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、碑文完整釋讀與白話翻譯</p><p class="ql-block">【原文釋讀（含黃偉中據(jù)拓片校訂）】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">標(biāo)題：楊應(yīng)試徙大伯公廟祝文（拓片標(biāo)題風(fēng)化，據(jù)文末署名及文意補(bǔ)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正文：</p><p class="ql-block">維萬(wàn)曆十五年歲次丁亥十二月乙卯朔越十八日庚午，直隸松江府通判楊應(yīng)試敢昭告于大伯公之神曰：</p><p class="ql-block">維神聰明正直，福庇良善，鎮(zhèn)茲礫尾，殆亦有年。境內(nèi)蒸黎，翕然欽仰。惟先考之宅兆，尤我神之休相，蓋已先征于夢(mèng)卜，而應(yīng)若桴鼓之和唱。追思神功，實(shí)非淺鮮。欲報(bào)神功，莫知所適。肆神宇之歲久而將頹，豈欲改舊而更新？且先考之窀室已安，而我神之居址似狹，非獨(dú)彼此之未便，亦恐相鄰而神褻。請(qǐng)師擇地，在山之西，坐丑向未，兼以艮坤。用卜良辰，鳩工修造，壘石平土，扁門建基，廟宇從此而煥然其壯麗，為我神之永鎮(zhèn)而不遷。報(bào)德報(bào)功，世世享祀而不竭。謹(jǐn)以三牲用申處告，尚其來(lái)歆，永垂佑庇。尚饗！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">附記：右祝文蓋為徙大伯公廟而作也。大伯公廟原在先考?jí)炞笊陨?，及墳成而廟似逼近，未便用是改遷他所，俾神成其尊也。故為文以祭之云。敷虞楊應(yīng)試識(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【白話翻譯】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大明萬(wàn)歷十五年（1587），歲次丁亥，十二月十八日庚午，直隸松江府通判楊應(yīng)試，恭敬地向大伯公神宣告：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大伯公神啊，您聰明正直，護(hù)佑良善，鎮(zhèn)守礫尾這方土地，已有多年。境內(nèi)百姓都由衷地敬仰您。先父的墳塋，尤其受到您的護(hù)佑，這早已在占卜中得到應(yīng)驗(yàn)，靈驗(yàn)得如同桴鼓相應(yīng)?；叵肽亩鞯拢瑢?shí)在深厚無(wú)比，想要報(bào)答，卻不知如何著手。如今您的廟宇年久失修，傾頹將壞，也想趁機(jī)翻新；況且先父的墓穴已經(jīng)安葬完畢，而您的廟宇和它相鄰，既顯得局促，也擔(dān)心褻瀆了神明。于是請(qǐng)風(fēng)水先生在山的西側(cè)擇定新址，坐丑向未，兼艮坤向。選定吉日，召集工匠動(dòng)工，壘石平土，修建門戶與地基，讓廟宇從此煥然一新，壯麗莊嚴(yán)，成為您永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守的場(chǎng)所，不再遷移。子孫后代將永遠(yuǎn)祭祀您，報(bào)答您的功德。今備三牲，恭行祭告，請(qǐng)神明前來(lái)享用祭品，永遠(yuǎn)護(hù)佑我們。尚饗！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">附記：以上這篇祝文，是為遷徙大伯公廟而作。大伯公廟原本在先父墳?zāi)沟淖笊戏?，等墳?zāi)剐藓煤螅l(fā)現(xiàn)廟宇與墳塋過(guò)于逼近，不便繼續(xù)供奉，因此遷到別處，讓神明保持尊崇。因此寫下這篇祭文以告神明。敷虞楊應(yīng)試記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、碑文背景與文化解讀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 撰文者楊應(yīng)試</p><p class="ql-block">楊應(yīng)試，字敷虞，明代海陽(yáng)上莆都山瀝村（今潮州市潮安區(qū)彩塘鎮(zhèn)仙樂(lè)村）人，隆慶元年（1567）舉人，官至松江府通判，后因母親年老辭官歸鄉(xiāng)，卒年八十歲。這篇祝文正是他辭官歸鄉(xiāng)后，為遷建父親墓旁的大伯公廟所寫，是他留存至今的重要文字記錄。</p><p class="ql-block">2. 碑文的核心信息</p><p class="ql-block">遷廟緣由：因父親的墳?zāi)古c原大伯公廟相鄰，既擔(dān)心“神褻”（神明被褻瀆），也為了讓廟宇更莊嚴(yán)，因此擇地遷建，體現(xiàn)了潮汕地區(qū)“慎終追遠(yuǎn)”與“敬神如在”的雙重觀念選址與規(guī)制：新廟址“坐丑向未，兼以艮坤”，是典型的潮汕風(fēng)水選址，同時(shí)記載了“壘石平土，扁門建基”的修建過(guò)程，是研究明代潮汕民間廟宇營(yíng)造的一手資料。</p><p class="ql-block">伯公信仰的實(shí)證：這篇碑文是明代潮汕地區(qū)伯公信仰的直接物證，證明伯公不僅是地方保護(hù)神，也與家族祖墳、風(fēng)水緊密結(jié)合，是潮汕民間信仰“神、祖并重”的典型體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">3. 碑文的歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">這篇碑刻不僅是一篇祭文，更是明代潮州士大夫階層與民間信仰互動(dòng)的珍貴記錄。楊應(yīng)試作為在外為官的文人，回鄉(xiāng)后親自為家族的伯公廟撰寫祝文、主持遷建，反映了當(dāng)時(shí)士紳階層對(duì)民間信仰的認(rèn)同與參與，也體現(xiàn)了潮汕地區(qū)伯公信仰“官民共信”的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 4. 碑刻背景</p><p class="ql-block">這方摩崖石刻位于揭陽(yáng)地都鎮(zhèn)軍民村礫尾山，</p><p class="ql-block">是明代潮州海陽(yáng)縣（現(xiàn)潮州市潮安區(qū))鄉(xiāng)紳楊應(yīng)試為遷建大伯公廟所立的記事祝文碑，是潮、汕、揭三市交界的桑浦山地區(qū)重要的明代石刻遺存。</p><p class="ql-block">5. 碑文核心主旨</p><p class="ql-block">碑文以楊應(yīng)試的個(gè)人視角，記述了為父親擇地安葬、感念大伯公護(hù)佑而遷建廟宇的全過(guò)程，體現(xiàn)了明代潮汕地區(qū)“風(fēng)水擇地”與“神明信仰”結(jié)合的地方文化特征。</p><p class="ql-block">6. 2026年5月2日早上，【潮州開拓者】團(tuán)隊(duì)到桑浦山揭陽(yáng)地都鎮(zhèn)軍民村礫尾山對(duì)該摩崖石刻進(jìn)行拓片，師友柯杰哥全程協(xié)助、拍照（視頻）等后勤保障，以上石刻照片由杰哥提供，在此衷心[抱拳]感謝！</p>