第十三卦同人卦趙中原主講

莎翁重

第十三講同人卦：與人和同，天下大同 【同人卦原文】 同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 初九：同人于門，無咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人先號咷而后笑，大師克相遇。上九：同人于郊，無悔。 【小序】 同人卦，是《易經(jīng)》中最溫暖的一個字。 天與火，同人。上乾下離——天在上，火在下?；鹧咨?，與天光同明。君子以類族辨物，以天下為公。 “同人”是什么意思？同，是會同、和同、認(rèn)同；人，是眾人、他人、天下人。同人，就是與人和同，打破隔閡，消除對立，讓不同的人、不同的群體、不同的國家，找到共同的價值、共同的目標(biāo)、共同的歸屬。 如果說泰卦講的是“上下交”——縱向的溝通與交融；那么同人卦講的就是“左右同”——橫向的聯(lián)合與認(rèn)同。泰卦解決的是等級之間的隔閡，同人卦解決的是族群之間的差異。 人類為什么需要“同人”？因為我們生而不同——膚色不同、語言不同、信仰不同、文化不同、利益不同。這些不同，可以成為彼此欣賞的風(fēng)景，也可以成為彼此仇恨的深淵。同人卦告訴我們：不同不是問題，問題是不愿意“同”。當(dāng)你愿意走向他人、理解他人、接納他人，即使千差萬別，也能找到共同的天空。 “同人于野”是最高的境界。野，是郊野之外，遠(yuǎn)離宗族、超越親疏、突破圈層。不是只與親戚同（同人于宗），不是只與門客同（同人于門），而是與天下人同。不論親疏遠(yuǎn)近，不論貧富貴賤，不論你我他她——在“野”的層面上，我們都是一樣的人。 同人卦的六爻，從“同人于門”到“同人于郊”，是一條“和同”的上升之路：從身邊人開始，到超越宗族，到放棄對抗，到化解仇恨，到最終與天下人和同。它告訴我們：和同不是天生的，是需要努力、需要勇氣、需要智慧的。而最難的，是與那些曾經(jīng)傷害過你的人和同——而那恰恰是最珍貴的。 【卦象原文與釋義】 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 與天下人和同，亨通。有利于渡過大河，有利于君子堅守正道。 《彖》曰：同人，柔得位而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。 這是對同人卦最經(jīng)典的闡釋?！叭岬梦欢鴳?yīng)乎乾”——六二陰爻居中得位，與九五陽爻相應(yīng)，象征柔順的力量與剛健的力量相互呼應(yīng)，這就是“同人”?！拔拿饕越　薄x為文明，乾為剛健，既有文明的柔性，又有剛健的毅力?！爸姓鴳?yīng)”——九五中正，六二中正，彼此呼應(yīng)?！拔ň訛槟芡ㄌ煜轮尽薄挥芯硬拍軠贤ㄌ煜氯说男闹?。這句話極為重要：和同不是隨波逐流，不是放棄原則，而是以君子的中正之心，去理解、溝通、凝聚天下人。 《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。 天與火，光明相照，這就是同人卦。君子因此要按照族類來分辨事物，既看到相同，也看到不同。真正的“同”，不是抹殺差異，而是在差異中找到類同。這是“和而不同”的源頭。 初九：同人于門，無咎。 在門口與人和同，沒有過錯。門，是家門外、族門外。初九是最低的一爻，象征和同的開始——從身邊人開始，從自己的小圈子開始。與同事、鄰居、朋友和同，這是基礎(chǔ)。沒有什么過錯。 六二：同人于宗，吝。 只與宗族里的人和同，會出問題?！白凇笔亲谧濉⑴上?、小圈子。六二陰爻居中，位置很好，但它只與同宗之人親近，排斥外人，這就狹隘了。吝，不是兇，是遺憾、麻煩。你只跟“自己人”玩，就會失去更大的世界。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 把軍隊埋伏在草莽中，登上高陵瞭望，三年都不能興兵。九三陽爻居陽位，剛強(qiáng)過頭，想要用武力征服別人來實現(xiàn)“同”。這是最大的錯誤——和同不能靠武力，武力只能帶來屈服，不能帶來認(rèn)同。結(jié)果“三歲不興”——長期無法行動，陷入僵局。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 登上城墻，但不發(fā)動進(jìn)攻，吉祥。九四比九三好一些——它有進(jìn)攻的能力，但它選擇不進(jìn)攻?！案タ斯ァ辈皇谴虿悔A，而是主動放棄進(jìn)攻。這是覺悟：和同不是征服，是尊重。它從對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?，從武力轉(zhuǎn)向和平，所以吉祥。 九五：同人先號咷而后笑，大師克相遇。 和同的過程，先是號啕大哭，后來開懷大笑。大軍克服障礙后，終于相遇。九五是最核心的一爻。它描述了一個深刻的場景：兩個曾經(jīng)敵對的群體，在走向和同的過程中，先是因為痛苦、誤解、傷痛而哭泣（號咷）；但最終突破障礙，握手言和，喜極而笑。這是“化敵為友”的最高境界?！按髱熆讼嘤觥薄皇钦l征服了誰，而是雙方克服了偏見，實現(xiàn)了真正的相遇。 上九：同人于郊，無悔。 在郊野與人和同，沒有悔恨。郊，比“野”近一些，比“門”“宗”遠(yuǎn)得多。上九是最高的一爻，它已經(jīng)超越了宗族、超越了城邑，與遠(yuǎn)處的人也和同了。雖然沒有達(dá)到“同人于野”的最高境界，但“無悔”——已經(jīng)足夠了。 【哲學(xué)思維】 同人卦的核心哲學(xué)是：和而不同，同而不一。 這是中國智慧的最高境界。和，是和諧；同，是認(rèn)同。但“和”不等于“一模一樣”，“同”不等于“完全一致”。真正的和同，是在尊重差異的前提下尋找共識，在承認(rèn)多元的基礎(chǔ)上建立統(tǒng)一。就像一首交響樂，不同的樂器奏出不同的聲音，合在一起才是最美的音樂。如果所有樂器都奏同一個音，那就是噪音，不是和聲。 同人卦的第二個哲學(xué)命題：和同的敵人不是“異”，而是“我”。 我們?yōu)槭裁床荒芘c人和同？不是因為對方太難相處，而是因為我們的“我”太大——我固執(zhí)、我驕傲、我恐懼、我偏見。六二“同人于宗”，是因為“我”只認(rèn)自己人；九三“伏戎于莽”，是因為“我”想要征服別人；九四“弗克攻”，是“我”放下了攻擊的欲望。和同的過程，本質(zhì)上是“我”的邊界不斷擴(kuò)大的過程——從只關(guān)心自己，到關(guān)心家人，到關(guān)心朋友，到關(guān)心陌生人，到關(guān)心敵人。邊界越大，“我”就越接近“天下”。 同人卦的第三個哲學(xué)命題：和同不是軟弱，而是最強(qiáng)大的力量。? 很多人以為，“同人”就是當(dāng)老好人、和稀泥、沒有原則。錯了。同人卦的九五叫“大師克相遇”——那是“大師”，是強(qiáng)大的力量。乾為剛健，離為文明。真正的和同，是剛健與文明的結(jié)合：既有堅定的立場（剛?。?，又有溝通的智慧（文明）。不是放棄原則，而是用原則去感召他人；不是屈服于強(qiáng)者，而是用自己的強(qiáng)大去包容弱者。 同人卦的第四個哲學(xué)命題：和同的最高境界是與“敵人”和同。 初九同人于門——跟身邊人和同，不難。六二同人于宗——跟親戚和同，也不難。但九五先號咷而后笑——跟曾經(jīng)傷害過你的人、與你有血海深仇的人和同，那是真正的難。這需要放下仇恨的勇氣，需要超越傷痛的大度。而同人卦說：可以做到。當(dāng)你做到了，你就不再是普通人了，你是“大師” 。 同人卦的哲學(xué)終點是：通天下之志。這是《彖傳》的原話——“唯君子為能通天下之志?！本又允蔷?，不是因為他比普通人聰明、有錢、有權(quán)，而是因為他能理解天下人的心思，能溝通天下人的志向，能把天下人凝聚在一起。這是最高的領(lǐng)導(dǎo)力，也是最高的人生境界。 【政治經(jīng)濟(jì)】 國際關(guān)系中的“同人”，是構(gòu)建人類命運共同體。國家與國家之間，意識形態(tài)不同、發(fā)展水平不同、文化傳統(tǒng)不同，但這不意味著不能“同”?！巴擞谝啊薄揭庾R形態(tài)的隔閡，在“人類”這個最大的公約數(shù)上尋求共識。氣候變化、疫情防控、反恐、減貧——這些是全人類的共同挑戰(zhàn)，也是“同人”的抓手。 聯(lián)合國就是“同人”的機(jī)制。194個國家坐在一起，吵架歸吵架，但至少有一個桌子讓大家坐下來談。這就是“同人于郊”——雖然不能“同人于野”（完全統(tǒng)一），但“無悔”——已經(jīng)很好了。中國提出的“一帶一路”，是“同人”的經(jīng)濟(jì)版——通過基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，帶動發(fā)展理念的“心連心”。 企業(yè)競爭中的“同人”，是從“紅?！弊呦颉八{(lán)?！?。當(dāng)行業(yè)陷入價格戰(zhàn)、惡性競爭時，那就是九三“伏戎于莽”——大家埋伏起來打殺，誰也贏不了。聰明的企業(yè)會選擇九四“乘其墉，弗克攻”——我有能力進(jìn)攻，但我選擇不進(jìn)攻，轉(zhuǎn)而尋找合作空間。比如蘋果與三星，在法庭上打?qū)＠麘?zhàn)（伏戎于莽），后來達(dá)成和解（弗克攻），轉(zhuǎn)而共同開發(fā)屏幕技術(shù)（同人）。 企業(yè)內(nèi)部管理中的“同人”，是打破部門墻、消除內(nèi)耗。很多公司，銷售部怪產(chǎn)品部、產(chǎn)品部怪研發(fā)部、研發(fā)部怪市場部——這就是“同人于宗”：每個部門只認(rèn)自己的利益，把自己當(dāng)成“宗”。好的CEO要做的是“通天下之志”——讓所有部門理解公司的共同目標(biāo)，讓大家從“我部門”走向“我們公司”。 聯(lián)盟政治中的“同人”，是北約、歐盟、東盟等區(qū)域合作組織。這些組織的成功，在于成員國有“同人于野”的共識——超越部分分歧，在安全、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域?qū)で蠛献?。而“同人于宗”的組織——比如基于種族、宗教、意識形態(tài)的排他性聯(lián)盟——往往走不遠(yuǎn)，因為它們排斥“外人”，格局太窄。 　　【歷史現(xiàn)代】 管仲和鮑叔牙，是“同人”的經(jīng)典。管仲與鮑叔牙合伙做生意，管仲多分錢，鮑叔牙不介意，因為他知道管仲家貧；管仲打仗三次逃跑，鮑叔牙不嘲笑，因為他知道管仲有老母。后來鮑叔牙輔佐齊桓公，力薦管仲為相。管仲感慨：“生我者父母，知我者鮑子也?！彼麄兊摹巴?，超越了利益、超越了面子、超越了地位。鮑叔牙就是“弗克攻”——他有能力自己當(dāng)相，但他選擇讓給更有能力的管仲。 藺相如和廉頗，是“同人”的另一個經(jīng)典。廉頗是武將，藺相如是文官，廉頗不滿藺相如職位比自己高，揚言要羞辱他。藺相如選擇回避，不是怕廉頗，而是怕將相不和，被秦國趁虛而入。這就是“乘其墉，弗克攻”——我有能力反擊，但我選擇不反擊。廉頗后來負(fù)荊請罪，兩人成為刎頸之交。這就是“先號咷而后笑”——先有廉頗的憤怒（號咷），后有負(fù)荊請罪的笑談。 現(xiàn)代國際關(guān)系中的“同人”：二戰(zhàn)后，法德這對百年世仇，如何實現(xiàn)和解？法國外長舒曼提出“舒曼計劃”，將法德的煤炭和鋼鐵工業(yè)置于共同管理之下。這就是“同人”——不是誰征服誰，而是建立一個共同的框架，讓雙方的命運綁在一起。法德和解，帶來了歐洲一體化的啟動。這就是“大師克相遇”——兩個曾經(jīng)血戰(zhàn)的國家，最終相遇、握手、合作。 中美關(guān)系的“乒乓外交”，是“同人”的經(jīng)典案例。1971年，中美隔絕二十多年，彼此敵視。美國乒乓球隊訪華，開啟了“小球轉(zhuǎn)動大球”的外交突破。這就是“同人”——從一個小的切入點（體育），打開溝通的大門。先號咷（長期的敵對和誤解），而后笑（尼克松訪華、中美建交）。 南非的曼德拉，是“同人”的人格化身。他被白人政權(quán)關(guān)押27年，出獄后卻沒有復(fù)仇，而是與白人政權(quán)談判，推動種族和解。他說：“當(dāng)我走出牢門，如果我不把仇恨留在身后，我仍然是個囚徒?！边@就是“同人”的最高境界——與敵人和同。他從“伏戎于莽”（武裝斗爭）走向“弗克攻”（放棄武力），最終實現(xiàn)了“先號咷而后笑”。 【文學(xué)藝術(shù)】 《論語》中的“君子和而不同，小人同而不和”，就是對同人卦最精準(zhǔn)的注解。和，是和諧；同，是同一。君子追求和諧但不強(qiáng)求一致，小人強(qiáng)求一致但無法達(dá)到和諧。同人卦的“同”，是“和而不同”的同，不是“同而不和”的同。 《詩經(jīng)·小雅·伐木》，“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲?！兵B在叫，是在尋找同伴。這就是“同人”的原始意象——每一個生命都在呼喚同類，都在尋找認(rèn)同?！皣缕澍Q矣，求其友聲”，成為中國人表達(dá)“求同”的經(jīng)典詩句。 魯迅與瞿秋白，是現(xiàn)代版的“同人”。魯迅是文人，瞿秋白是革命家，兩人階級不同、立場不同，但在文學(xué)、思想上惺惺相惜。瞿秋白被國民黨殺害前，寫下《多余的話》，托人轉(zhuǎn)給魯迅。魯迅抱病編?！逗Ｉ鲜隽帧?，作為對友人的紀(jì)念。他們的“同”，超越了黨派、超越了生死。 電影《綠皮書》，白人司機(jī)托尼和黑人鋼琴家謝利，一個是粗俗的意大利移民，一個是高雅的古典音樂家；一個歧視黑人，一個厭惡粗人。但在南下巡演的路上，他們被迫相處，從互相排斥到互相理解，最終成為終身朋友。這就是“同人”——不是一方改變另一方，而是在旅途中發(fā)現(xiàn)了彼此的“同”（孤獨、尊嚴(yán)、對家人的愛）。 電影《入殮師》，小林大悟從大提琴手變成入殮師，妻子不理解，朋友看不起。但他堅持自己的職業(yè)，最終用專業(yè)和尊嚴(yán)贏得了理解。他與妻子的“同”，經(jīng)歷了“先號咷”（妻子離家出走）而后“笑”（最終回來，接受他的職業(yè)）。同人卦九五，講的就是這個過程。 作家史鐵生，癱瘓后在地壇公園思考人生，寫出了《我與地壇》。他與地壇里的“同人”——那些殘疾人、老人、小孩——沒有血緣、沒有利益，但他與他們“同”——同是生命，同是孤獨，同在尋找意義。他的文字，就是“同人于郊”——雖不能與天下人和同，但與身邊人和同，無悔。 【生活日?！?lt;/b> 你的人際關(guān)系，就是“同人”的考場。 初九“同人于門”——你先與家人和同。你與父母有代溝，你與伴侶有矛盾，你與孩子有沖突。同人卦說：先從“門”開始。吃飯時不看手機(jī)，認(rèn)真聽父母說話；吵架時不冷戰(zhàn)，主動溝通；輔導(dǎo)作業(yè)時不發(fā)火，耐心引導(dǎo)。這些都是“同人于門”，做到了，無咎。 六二“同人于宗”——很多人就停在這里了。交朋友只交“同類項”——老鄉(xiāng)、校友、同行、同好。這沒什么不好，但“吝”——狹隘了。你拒絕了與“不同類”的人交往的機(jī)會——不同年齡、不同行業(yè)、不同階層。同人卦說：走出去，與“宗”之外的人交往，你會發(fā)現(xiàn)更大的世界。 九三“伏戎于莽”——你和別人意見不合時，是不是總想“爭贏”？辯論到面紅耳赤，吵架到惡語相向。那就是“伏戎于莽”——把言語當(dāng)武器，把對話當(dāng)戰(zhàn)爭。同人卦說：三歲不興——你這樣下去，三年都搞不定，人際關(guān)系會越來越僵。 九四“乘其墉，弗克攻”——這是同人卦給你最大的啟發(fā)。當(dāng)你有能力反擊時——你能罵回去、你能翻臉、你能絕交——但你選擇不這樣做。不是懦弱，是智慧。你說：“我理解你的立場，雖然我不認(rèn)同，但我尊重你的選擇。”這句話，就是“弗克攻”。你會發(fā)現(xiàn)，對方的態(tài)度也會軟化。這是人際關(guān)系的黃金法則。 九五“先號咷而后笑”——你與曾經(jīng)最好的朋友鬧翻了，幾年不說話。同人卦說：可以試著和解。打個電話，說“我想你了”?？赡芟瓤蕹鰜恚ㄌ枂G），但最終會笑出來。友誼值得挽回，面子不值錢。 上九“同人于郊”——你與陌生人、與遠(yuǎn)方的、與不同圈層的人和同。你參加公益活動，你去陌生的地方旅行，你與背景完全不同的人交朋友。你不會后悔。 同人卦最核心的日常智慧是：放下武器，伸出手。你的武器是什么？是偏見、是憤怒、是驕傲、是恐懼。放下它們，伸出手——去握手、去擁抱、去幫助。你會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都愿意與你“同”。 【國際風(fēng)云】 同人卦是國際關(guān)系的“圣經(jīng)”。 “同人于野”，對應(yīng)的就是“人類命運共同體”。中國提出的這一理念，不是政治口號，而是同人卦的現(xiàn)代翻譯。超越國界、超越民族、超越意識形態(tài)，在“人類”這個最高的共同體上尋求共識——這就是“同人于野”。 全球化，就是“同人”的過程。貿(mào)易讓各國經(jīng)濟(jì)“同”，旅游讓各國人民“同”，互聯(lián)網(wǎng)讓各國信息“同”。但全球化也帶來了問題——貧富差距、文化沖突、主權(quán)讓渡。這就是“同人”的代價。但同人卦說：即使有這些問題，依然是“亨”——通。因為“同”的方向是對的，問題可以在“同”的過程中解決。 中美關(guān)系的“同”與“不同”。中美兩國，制度不同、文化不同、發(fā)展階段不同，但不可能“不同”。氣候變化需要中美合作，公共衛(wèi)生需要中美合作，防止核擴(kuò)散需要中美合作。這就是“同人”——我可以不喜歡你，但我必須與你合作。這就是“同人于郊”——雖然不能“同人于野”（完全一致），但“無悔”——已經(jīng)是最好的選擇。 聯(lián)合國改革，是“同人”的難題。安理會五常的一票否決權(quán)，是“伏戎于莽”——誰都不愿放棄權(quán)力。但如果不改革，聯(lián)合國就會邊緣化。同人卦的智慧是：從“弗克攻”開始——常任理事國主動放棄一些權(quán)力，換取更多國家的信任。然后“大師克相遇”——大國與小國、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家，終于實現(xiàn)真正的相遇。 俄烏戰(zhàn)爭，是“同人”的反面。雙方都在“伏戎于莽”——用武力解決問題，結(jié)果“三歲不興”——陷入持久戰(zhàn)，誰也贏不了。如果有一方能夠“乘其墉，弗克攻”——有能力進(jìn)攻但選擇停火，那就會走向“吉”。但誰都不愿先退一步——這就是人性的悲劇。 【民俗人文】 “天下大同”是中國人的最高理想?！抖Y記·禮運》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子?！边@就是“同人于野”的社會圖景。 “四海之內(nèi)皆兄弟”，是中國人的人際理想。不論你來自哪里，不論你是什么民族，我們都可以是兄弟。這就是“同人”的民間表達(dá)。 “和而不同”是中國的處世哲學(xué)。我尊重你的不同，你尊重我的不同，我們可以和諧相處。這是同人卦給中華文明的底色。 “嚶其鳴矣，求其友聲”，是中國人表達(dá)友誼的詩句。孤獨的時候，叫一聲，總有人回應(yīng)。這是同人卦最溫暖的意象。 民間智慧“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，就是“同人”——你需要別人，別人也需要你?！叭硕嗔α看蟆?，也是“同人”——因為“同”，所以強(qiáng)。 “化干戈為玉帛”，是把敵意（干戈）轉(zhuǎn)化為友誼（玉帛），就是同人卦的“弗克攻”與“大師克相遇”。 傳統(tǒng)節(jié)日中的“同人”：春節(jié)全家團(tuán)圓，是“同人于門”；中秋親友相聚，是“同人于宗”；端午龍舟賽，全村參與，是“同人于郊”。每一個節(jié)日，都是一次“同人”的儀式。 婚禮，是最隆重的“同人”。兩個家族通過兩個人的結(jié)合而“同”。婚禮上的“拜天地”，是向天地宣告：我們“同”了。這不僅是兩個人的事，是兩個家族、兩種文化的交融。 【尾章總結(jié)】 同人卦，從“同人于門”到“同人于郊”，從身邊的人到遠(yuǎn)方的人，畫出了一條“和同”的上升之路。它告訴我們：和同是人的本能，也是人的使命。我們生而不同，但我們可以選擇“同”。 天與火，同人。天上之火，是太陽；人間之火，是文明。太陽照亮萬物不分貴賤，文明包容萬民不分你我。 同人卦給我們的智慧清單： 1. 和而不同——不抹殺差異，在差異中尋求和諧。 2. 由近及遠(yuǎn)——從家人到宗族到天下，逐步擴(kuò)大“同”的邊界。 3. 放棄武力——和同不能靠征服，只能靠感召。 4. 主動停戰(zhàn)——有能力對抗，但選擇不對抗，才是真正的強(qiáng)大。 5. 化敵為友——與曾經(jīng)傷害你的人和解，是最高級的同人。 6. 先哭后笑——和解的過程是痛苦的，但結(jié)果是喜悅的。 7. 通天下之志——理解他人，溝通他人，凝聚他人。 在這個被撕裂的時代，同人卦是一劑良藥。民族之間、階層之間、代際之間、性別之間、意識形態(tài)之間——處處都有裂痕。同人卦不求消除裂痕，但求跨越裂痕。不是讓所有人都一樣，而是讓所有人都能坐在一起。 唯君子為能通天下之志。 愿你成為這樣的君子——走出“門”和“宗”，走向“野”和“郊”。放下武器，伸出手。先號咷，而后笑。 天與火，同人。光明相照，天下大同。 下一卦：第十四卦大有卦（火天大有，順天休命）。 作者簡介： 趙中原，筆名莎翁重，呂梁臨縣人。上世紀(jì)八十年代末畢業(yè)于山東大學(xué)中文系古漢語專業(yè)?，F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會九代會代表、榮譽理事（全國楹聯(lián)先進(jìn)工作者）、山西作協(xié)會員。山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會副秘書長兼辦公室主任，創(chuàng)作委員會主委；原國際華文作家協(xié)會山西分會常務(wù)副會長兼秘書長，山西環(huán)宇網(wǎng)絡(luò)科技有限公司文化總監(jiān)，第四屆全國儒商大會暨山西省儒商文化產(chǎn)業(yè)博覽會總策劃師。一個寬領(lǐng)域作家，筆墨涉及小說、散文、詩歌、評論、寓言、詩詞，也應(yīng)約撰寫實用類文體——專題片腳本、廣告詞、晚會主持詞、解說詞、歌詞、報告文學(xué)、策劃類文案，尤其擅長各類古詩詞聯(lián)賦文的創(chuàng)作！

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第十三卦 同人卦 趙中原主講

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