【注釋】1 遷：遷，變動(dòng)。2 三界：天、地、人三界。3 四生：胎、卵、濕、化四類眾生。4 澄湛：純凈。5 逈漠：遙遠(yuǎn)荒涼的地方。6 綺紈qiwan華麗的服飾。7 紹隆：繼承并使之興隆。8 青鳬：指錢幣。布施之意。9 筌題：著述，記錄下來(lái)。10 鄉(xiāng)貢三傳：專修《春秋》三傳的貢生。<br> 創(chuàng)修敕賜圣佛山崇明之寺記<br> 世間悠遠(yuǎn)無(wú)邊無(wú)際、永恒不變，是修行的大道。三界蒼茫，不在法身之外；四生紛繁，含隱法性之中。哪有什么有什么無(wú)？哪有什么你什么我？其余一切諸法，都是從虛幻中生起。超脫虛幻便是覺(jué)悟，覺(jué)悟也并非脫離虛幻，兩者都不執(zhí)著，無(wú)所舍棄，能做到這樣，才叫做真正的覺(jué)悟。<br> 禪師肉身本是虛無(wú)的軀體，內(nèi)心蘊(yùn)藏清凈覺(jué)悟的本心。心性明朗像滿月高懸晴空；心境清靜如流云飄向天際。剛脫離襁褓之時(shí)，玩耍就愛(ài)堆沙土。年少身著錦衣之際，就生出憐惜救助螞蟻的善心。若不是本性清澈、純潔，又怎能身處塵世濁流之中而不受沾染玷污？還未滿七歲，便能在清凈本心中生起修行一念，這一念綿綿不息，修行到極致又不執(zhí)著于念想，實(shí)在非同常人！由此便能看出，這位禪師天生明悟自性、通曉本心。禪師名行顒，拋開(kāi)塵俗瑣事，跳出凡世牢籠，如同飛鳥振翅高飛。立下苦修心志、堅(jiān)守清苦節(jié)操，摒除雜念，潛心體味佛法妙理，專心鉆研講經(jīng)法席。粗麻布衣、粗茶淡飯，深究禪宗玄妙義理。不執(zhí)著有無(wú)，不背離修行境界。 于是他尋訪幽靜安穩(wěn)之地，開(kāi)壇教化、住持修行。行至太行山頂、圣佛山前，一眼看中這塊福地，認(rèn)定是吉祥寶地。此地北連上黨，南接晉丘，東靠天平山，西倚浙嶠群山。結(jié)茅草為屋舍，白天誦經(jīng)、夜晚持咒，虔誠(chéng)敬佛，感應(yīng)靈驗(yàn)，可敬啊!<br> 本地首領(lǐng)李颙等人，召集兩縣賢達(dá)名士，教化三鄉(xiāng)善男信女，發(fā)起修行心愿，共同追求通達(dá)無(wú)礙的大智慧。傳承護(hù)持佛、法、僧三寶，造福四方百姓。眾人與禪師前世有緣，以悟道慧眼彼此相惜，就在這片寶地上興建清凈修行道場(chǎng)。不辭辛勞疲憊，尋訪建造殿宇的棟梁木材，遠(yuǎn)赴外地請(qǐng)來(lái)高明工匠，修建齋堂禪舍，眾人發(fā)心布施，只求修成佛果。無(wú)奈寺院沒(méi)有御賜匾額，不夠莊嚴(yán)。于是禪師心懷正道，整理寺院事跡，遠(yuǎn)赴京城覲見(jiàn)。陳述佛法，稟明來(lái)意。<div> 不久承蒙朝廷下詔問(wèn)詢，禪師詳盡奏明寺院興建始末，令天子龍顏欣然歡喜。隨即降下敕令，御賜寺名為崇明之寺。鄉(xiāng)里百姓齊聲贊嘆，州縣官民紛紛迎接尊崇。自此寺院深得朝廷珍愛(ài)。當(dāng)?shù)乇娙藦拇藞?jiān)守初心，求取如來(lái)正果。循序修行之人，信心不退，頓悟入道的人，悟得實(shí)相。至此建寺大事圓滿完成，殊勝善緣已然成就。</div> 眾人奔赴三山采伐林木，遍請(qǐng)?zhí)煜履芄で山?，雕琢木料，夯筑地基，架起星月般?guī)整的殿宇梁柱。朱紅彩繪，華美絢爛如霞光舒展。四方云游僧人，都來(lái)此處皈依修行。鄉(xiāng)里老少百姓，往來(lái)此地祈福受惠。<br> 寺院主僧法元，潛心修行、志求佛果，嚴(yán)守佛門威儀。如今大明國(guó)運(yùn)昌隆，天下萬(wàn)民，皆能看清覺(jué)悟，五蘊(yùn)原本空幻，六塵本非實(shí)有。奈何世人偏偏要在無(wú)念清凈之境，妄生分別之心，在如不動(dòng)的本心之中，生出顛倒虛妄之見(jiàn)。殊不知法皆是虛幻，五蘊(yùn)皆空，當(dāng)下本心即是，縱使六塵侵染，只要明悟本心，便能踏上真實(shí)修行正道，坦蕩徑直。<br> 另有供養(yǎng)主法朗、功德主法江，誠(chéng)心扶持鄉(xiāng)里信眾，內(nèi)心悟徹佛家真宗妙義。又與師弟法能、法通，同心共發(fā)向佛一念。當(dāng)?shù)乇娙私K于圓滿完成寺院修建，必須借助文字記載留存，雕金勒石，不可荒廢。要知人心，身處浮華俗世，就像閃電泡影般短暫虛幻，終究不能長(zhǎng)久，發(fā)心主持修建寺院、弘揚(yáng)佛法，莫大的善緣福報(bào)啊。<br> 鄉(xiāng)貢三傳云達(dá)撰文 木匠人侯璤 石匠人袁稠<br> （碑陰布施姓名略）<br> 大宋淳化二年（991）七月二十一日慶贊訖 碑文解讀/楊河泉