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去安陽(yáng)看歷史《一》

健萍

<p class="ql-block">4/24下午我們結(jié)束了邯鄲之行，來(lái)到安陽(yáng)市。</p><p class="ql-block">安陽(yáng)是一座全國(guó)聞名的歷史文化名城，是甲骨文的故鄉(xiāng)，也是《周易》即《易經(jīng)》的誕生地。作為商代的都城，這里歷史悠久，遠(yuǎn)古中原文明在這里誕生，她被譽(yù)為“七朝古都”，遠(yuǎn)古文明為這座城市披上了神秘的面紗。</p><p class="ql-block">安陽(yáng)擁有三座國(guó)家一級(jí)博物館：殷墟博物館、中國(guó)文字博物館和安陽(yáng)市博物館。此外，它還擁有紅旗渠，這是林縣人民歷經(jīng)十年艱苦努力建成的。</p><p class="ql-block">此行我們會(huì)看以上三個(gè)博物館，再去一次林州游太行山。</p><p class="ql-block">我們?nèi)胱捶染频?，有很不錯(cuò)的服務(wù)，有溫馨濃郁的咖啡文化。位置在文字博物館附近。</p> <p class="ql-block">4/25日上午我們走進(jìn)中國(guó)文字博物館。</p><p class="ql-block">這是國(guó)家正在重點(diǎn)打造的 “世界文字文明互鑒體驗(yàn)中心”項(xiàng)目，以中國(guó)文字博物館為核心的文字文化地標(biāo)群。</p><p class="ql-block">這是一個(gè)備受矚目的宏大規(guī)劃，于2026年“聯(lián)合國(guó)國(guó)際中文日”正式發(fā)布，旨在構(gòu)建世界級(jí)文字文旅目的地。</p><p class="ql-block">安陽(yáng)將被打造為展示文字文明的樞紐，以“讀漢字·懂中國(guó)，從安陽(yáng)出發(fā)”的全球名片為核心展示城市f形象。</p><p class="ql-block">這宏偉藍(lán)圖以“中字方圓軸心經(jīng)緯線文明坐標(biāo)體系”為設(shè)計(jì)原點(diǎn)，沿洹河串聯(lián)起殷墟、中國(guó)文字博物館等地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">國(guó)家文字博物館的整體規(guī)?？煞譃榻ㄖ@區(qū)和藏品三個(gè)部分：</p><p class="ql-block">1、建筑與展廳規(guī)模</p><p class="ql-block">總建筑面積約 9.07萬(wàn)平方米</p><p class="ql-block"> 主體館2.27萬(wàn)平方米，2009年開(kāi)放，呈“金”字外形，為核心展廳。</p><p class="ql-block"> 續(xù)建工程6.8萬(wàn)平方米，包含文字文化演繹體驗(yàn)中心、科普館、研究中心等。</p><p class="ql-block">展廳總面積：約 1.5萬(wàn)平方米（含臨時(shí)展廳）。</p><p class="ql-block"> 園區(qū)占地規(guī)模約 256畝，整體園區(qū)（含漢字公園）約 470畝，漢字公園于2022年開(kāi)放，設(shè)有“漢字地標(biāo)”“書(shū)法長(zhǎng)廊”等戶外展區(qū)。</p><p class="ql-block">它的藏品數(shù)量約 2.5萬(wàn)件/套（以甲骨、青銅器、簡(jiǎn)牘、碑刻等文字載體為主）。</p> <p class="ql-block">以中國(guó)文字博物館命名，凸顯了中國(guó)文字發(fā)源地的重要地位，我想文字是人類找到的能承載“永恒”的一種抽象載體。</p><p class="ql-block">文字的產(chǎn)生是人類自身的需要，早期人類嘗試是巖畫(huà)、石刻、結(jié)繩來(lái)記事，最終產(chǎn)生了強(qiáng)大的文字載體。文字的產(chǎn)生對(duì)世界文明產(chǎn)生了不可估量的影響。</p><p class="ql-block">文字比石頭更輕，比人腦更準(zhǔn)，比聲音更持久，它的發(fā)明是人類最偉大的發(fā)明。</p><p class="ql-block">文字本身是抽象的存在，它是符號(hào)的無(wú)限復(fù)制，某種意義上這個(gè)載體可以永存。</p><p class="ql-block">有了文字人就能接收遠(yuǎn)古的思想。它就像沉睡的代碼，只要有人能解讀，那個(gè)死去千年的作者就“在閱讀中復(fù)活”一次。</p><p class="ql-block">人類一切文明活動(dòng)的核心是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，于是宗教找神、藝術(shù)找美、科學(xué)找規(guī)律、……靠著文字這個(gè)載體，我們能記住那些曾經(jīng)的歷史。</p><p class="ql-block">所以說(shuō)文字不是簡(jiǎn)單的工具，每一個(gè)寫(xiě)字的人都在用必朽的手，寫(xiě)下不朽的思想符號(hào)。</p> <p class="ql-block">在大廳里，四面墻體從上至下刻著中國(guó)文字，設(shè)計(jì)主題為“漢字樹(shù)”或“文字譜系”，核心意圖是直觀展示漢字從古至今的演化脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">正面主壁上是漢字書(shū)體演變軸，選取 “字” 或 “文” 字為代表，按時(shí)間順序展示其甲骨文 → 金文 → 篆書(shū) → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行草 的標(biāo)準(zhǔn)字形變化。象征漢字字形連續(xù)、有序的演變過(guò)程，體現(xiàn)“書(shū)同文”的文化凝聚力。</p><p class="ql-block">左側(cè)墻體是甲骨文與早期摹刻多片商代甲骨文原文（如祭祀、天氣、田獵等卜辭片段），以及部分賈湖刻符、陶寺朱書(shū)等更早的符號(hào)。</p><p class="ql-block">展示漢字的源頭，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文字起源的獨(dú)立性與古老性。</p><p class="ql-block">右側(cè)墻體是青銅器銘文（金文），選取西周青銅器經(jīng)典銘文片段，例如 “子子孫孫永寶用”、“乍（作）父乙寶尊等</p><p class="ql-block">背面墻體是少數(shù)民族文字與漢字譜系，刻有 西夏文、契丹文、女真文、古彝文、東巴文 等民族文字，以及漢字簡(jiǎn)化字表的部分字例。它強(qiáng)調(diào)漢字影響范圍內(nèi)的多元文字系統(tǒng)，以及現(xiàn)代漢字的規(guī)范化成果。</p><p class="ql-block">這四面墻體共同構(gòu)成一個(gè)“文字立方體”，前后對(duì)應(yīng)時(shí)間縱軸（古代→現(xiàn)代）到左右對(duì)應(yīng)載體橫軸（甲骨→青銅→簡(jiǎn)帛→紙張）</p><p class="ql-block"> 整體傳遞“漢字是中華文明的基因密碼”這一核心主題。</p> <p class="ql-block">展示廳里展示甲骨文在安陽(yáng)被發(fā)現(xiàn)的場(chǎng)景</p> <p class="ql-block">一片甲骨驚天下，這片甲骨讓世界為之震驚。</p> <p class="ql-block">甲骨文記錄的是皇家記事，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由等信息，時(shí)間使用天干地支紀(jì)時(shí)法。</p> <p class="ql-block">這個(gè)照片就很直接表現(xiàn)出考古發(fā)掘是怎樣認(rèn)定和區(qū)分各類文化遺產(chǎn)的。對(duì)我們認(rèn)識(shí)考古出土文物的身份確認(rèn)是一個(gè)普及性的展示。</p> <p class="ql-block">甲骨文的魅力在于它的文字表達(dá)方式 ，看這些說(shuō)文解字才明白字是如何被命名的，這幾個(gè)字的本意用英文注釋出來(lái)，讓我漲了知識(shí)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)文字博物館館藏中年代最早的帶銘文青銅器——通常被認(rèn)定為商代晚期的“父乙鼎”。</p><p class="ql-block">父乙是商代晚期出土文物，裝飾有獸面紋與云雷紋。有雙立耳和三柱足。</p><p class="ql-block">銘文共2字——“父乙”</p><p class="ql-block"> “父”：對(duì)去世父親的稱呼</p><p class="ql-block"> “乙”：受祭日干名，</p><p class="ql-block"> 整體意為“在乙日祭祀的父親”</p><p class="ql-block">它的文字象形性強(qiáng)，筆道粗壯、有波磔，屬于“商代金文”典型風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">中國(guó)文字博物館所藏的西周賈伯壺，是一對(duì)承載著珍貴歷史信息的國(guó)家重器。它那清晰的三十三字銘文，不僅記錄了深厚的情感，更破譯了千年歷史謎團(tuán)，被譽(yù)為該館的“鎮(zhèn)館之寶”。它破譯了歷史之謎的“身份證”：33字銘文</p><p class="ql-block">清晰如初地證實(shí)了以下兩點(diǎn)：</p><p class="ql-block">證實(shí)爵位：銘文以“賈伯”自稱，證實(shí)了古賈國(guó)實(shí)際上是等級(jí)較高的“伯”國(guó)，糾正了以往“賈子”的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">記載了西周晚期某年二月，“賈伯”為遠(yuǎn)嫁“世國(guó)”的長(zhǎng)女“孟姬”鑄此陪嫁禮器，表達(dá)了美好的祝愿。</p><p class="ql-block"> 完整銘文內(nèi)容：“隹王二月既死霸丁亥，賈伯作世孟姬尊壺，用享用孝，用祈萬(wàn)壽，子子孫孫永寶用享”。</p><p class="ql-block">它的藝術(shù)特征是整體線條流暢、紋飾華麗，帶有古樸粗獷的力道，通高達(dá)48厘米，屬有蓋的盛酒禮器。</p><p class="ql-block">它有莊重的器型，橫切面呈圓角方形，平口、鼓腹，腹部飾有十字，成對(duì)出現(xiàn)且保存極好，極為罕見(jiàn)。頸部是生動(dòng)的回首垂冠鳳鳥(niǎo)紋，頸兩側(cè)有精致的龍形獸首環(huán)耳，壺蓋上還裝飾著S型雙龍紋與無(wú)目竊曲紋。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)在2012年從香港收藏家處征集回國(guó)，經(jīng)國(guó)家文物局嚴(yán)格鑒定后被收入。并于同年11月16日首次展出。</p> <p class="ql-block">這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三晉出土的降亭陶釜，這件陶釜的特別之處在于，它是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三晉地區(qū)的戳印文字陶器。通俗地說(shuō)，就是古人在做這件陶鍋時(shí)，在肩部或頸部印了 “降亭”二字。這兩個(gè)字是解開(kāi)歷史謎團(tuán)的關(guān)鍵?！敖怠弊衷诠盼闹信c“絳”相通，而 “絳”是春秋時(shí)期晉國(guó)都城所在地。因此，這件陶釜為確定戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)晚期的都城位置，提供了直接且有力的證據(jù)被收藏在中國(guó)文字博物館。</p> <p class="ql-block">貨幣展廳展開(kāi)最原始的貨幣樣式，商代開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)和貨幣轉(zhuǎn)換形式。</p> <p class="ql-block">這表明先秦時(shí)期文字的多樣性，至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后才有了統(tǒng)一的漢字。</p> <p class="ql-block">碑文上的刻字</p> <p class="ql-block">這是中國(guó)古代文字表達(dá)方式匯總圖</p> <p class="ql-block">西夏文11-13世紀(jì)黨項(xiàng)人用的文字。</p> <p class="ql-block">這是世界甲骨收藏情況表</p> <p class="ql-block">文字館收藏的近代書(shū)法作品</p> <p class="ql-block">中國(guó)文字博物館宏大的建筑外圍</p> <p class="ql-block">邊廊寬大，立柱上貼著商代青銅器畫(huà)紋。</p> <p class="ql-block">這些也是博物館的一部分，用作研究和展示的場(chǎng)館。</p> <p class="ql-block">文字公園步道外也是綠樹(shù)成蔭。</p> <p class="ql-block">中國(guó)文字博物館參觀完了，這個(gè)館很大，內(nèi)容很多，看博物館一定要有時(shí)間和體力，館內(nèi)講解往往時(shí)間緊，我們一路小跑跟著走 ，很多事情沒(méi)搞明白就結(jié)束了。如果事先沒(méi)有做過(guò)功課，看博物館就會(huì)變成一件很累的事，因?yàn)樾畔⒘刻?，很難消化。</p><p class="ql-block">為了給自己一次記住的機(jī)會(huì)，只能在旅行結(jié)束后再補(bǔ)課，美篇寥寥幾句對(duì)文字這么宏大的話題是不能說(shuō)透的，權(quán)當(dāng)是一次人生的學(xué)習(xí)。下午我們要去參觀安陽(yáng)博物館。很期待有更多收獲。</p>