<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 馬建興先生的書(shū)法藝術(shù)欣賞</b></p><p class="ql-block"> 提及甘肅書(shū)壇的篆書(shū)大家，馬建興先生是一個(gè)繞不開(kāi)的名字。這位從武山縣古樸民風(fēng)與秀麗山川中走出的漢子，身上有著一種奇妙的“反美”——他的主業(yè)是一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)械工程師，而在藝術(shù)世界里，他卻以一手渾厚靈動(dòng)、直擊人心的篆書(shū)聞名。</p><p class="ql-block"> 欣賞馬建興先生的書(shū)法，就像品一壺陳釀古酒，既浸潤(rùn)著千年文化的醇厚，又迸發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的清冽鋒芒。我們可以從三個(gè)維度，走進(jìn)他筆下的篆意乾坤：</p><p class="ql-block"> 1.筆意筋骨：藏頭護(hù)尾，玉箸含金。馬建興先生的篆書(shū)，深深扎根于商周金文的雄奇與秦篆的規(guī)整之中。他深得吳昌碩《石鼓文》的精髓，筆下線條猶如“玉箸”般溫潤(rùn)，但在這圓潤(rùn)之中，卻內(nèi)蘊(yùn)著“鋼筋鐵骨”的勁道。他的用筆完美契合了古人對(duì)篆書(shū)“藏頭護(hù)尾，力在字中”的要求，每一筆都凝練渾厚，看似蜿蜒柔和，實(shí)則中鋒行筆、力透紙背，將篆書(shū)線條的立體感和生命力展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 2.結(jié)體章法：違而不犯，計(jì)白當(dāng)黑。作為一名機(jī)械工程師，馬建興將理性的嚴(yán)謹(jǐn)與感性的靈動(dòng)完美融合在了書(shū)法的結(jié)體與章法中。在字形結(jié)構(gòu)上，他既遵循了篆書(shū)對(duì)稱(chēng)的古典法則，又巧妙施以疏密聚散的變化，在穩(wěn)中求險(xiǎn)、在規(guī)整中尋變，宛如一場(chǎng)紙上的無(wú)聲之舞。在整體布局上，他深諳“計(jì)白當(dāng)黑”的古典智慧，留白之處并非虛空，而是與墨跡相互成就，營(yíng)造出一種空靈、曠達(dá)的意境，字里行間氣脈貫通，如清泉流淌，自然成趣。</p><p class="ql-block"> 3.精神氣韻：師古彌新，書(shū)為心畫(huà)。馬建興的篆書(shū)，絕非對(duì)古人的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是跨越千年的精神對(duì)話。他最擅長(zhǎng)的，是在傳統(tǒng)的框架內(nèi)注入現(xiàn)代審美的靈氣。無(wú)論是書(shū)寫(xiě)《百福圖》這樣的吉祥題材，還是《梅蘭竹菊》四條屏，他總能將自己的生命感悟與文化積淀傾注筆端。其大篆猶如壯士披甲，凜然正氣；小篆則似雅士撫琴，平和悠遠(yuǎn)。這種超越技法的“氣韻”，正是他“書(shū)為心畫(huà)”的最好詮釋。</p><p class="ql-block"> 總而言之，馬建興先生的篆書(shū)藝術(shù)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次深情致敬，也是一名當(dāng)代書(shū)家對(duì)“古韻新聲”的完美解答。他用一支鐵筆擦亮了篆書(shū)這顆書(shū)法史上的蒙塵明珠，讓古老的漢字在今天我們依然能感受到那股撲面而來(lái)的萬(wàn)古風(fēng)華與勃勃生機(jī)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"> </b><b>馬建興先生的篆書(shū)作品風(fēng)格</b> </p><p class="ql-block"> 馬建興先生的篆書(shū)作品，完美融合了機(jī)械工程師的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)家的靈動(dòng)。深入剖析其代表作，可以將他的代表風(fēng)格概括為以下四大核心維度：</p><p class="ql-block">1. 筆意筋骨：藏頭護(hù)尾，剛?cè)岵?jì)。馬建興深諳篆書(shū)“藏頭護(hù)尾，力在字中”的古訓(xùn)。他的線條起止含蓄，中鋒行筆，既凝練渾厚又極具立體感。在追求“篆尚婉而通”的圓潤(rùn)流暢時(shí)，他又巧妙注入類(lèi)似“鋼筋鐵骨”的勁道。其線條盤(pán)曲纏繞，帶著歲月的斑駁感；剛時(shí)如鋼絲挺拔，柔時(shí)似絲帶飄逸，將婉約與剛健拿捏得恰到好處。</p><p class="ql-block">2. 結(jié)體之美：違而不犯，穩(wěn)中求變。在字形結(jié)構(gòu)上，他恪守著“違而不犯，和而不同”的美學(xué)法則。馬建興善于在篆書(shū)固有的對(duì)稱(chēng)與均衡中制造驚喜，通過(guò)疏密聚散的巧妙安排，讓方正的篆字呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的姿態(tài)。這種處理方式，使得他筆下的文字既有廟堂禮器的端莊肅整，又不失靈動(dòng)灑脫，宛如一場(chǎng)紙上的無(wú)聲之舞。</p><p class="ql-block">3. 章法布局：計(jì)白當(dāng)黑，氣脈貫通。從整體章法來(lái)看，馬建興的作品極具古典智慧與現(xiàn)代審美。他深諳“計(jì)白當(dāng)黑”的禪機(jī)，留白之處與筆墨線條相互生發(fā)，營(yíng)造出空靈、曠達(dá)的深遠(yuǎn)意境。字與字、行與行之間氣脈連貫，宛如山間清泉般自然流淌，在宏觀上給人以雄渾大氣的視覺(jué)沖擊，微觀處又經(jīng)得起反復(fù)推敲。</p><p class="ql-block">4. 精神氣韻：師古彌新，書(shū)為心畫(huà)。馬建興的篆書(shū)絕非古人的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是跨越千年的精神對(duì)話。他將自己對(duì)金石古史的體悟傾注筆端，使得大篆作品如壯士披甲般凜然正氣，小篆作品則似雅士撫琴般平和悠遠(yuǎn)。這種超越技法層面的“氣韻”，正是他“書(shū)為心畫(huà)”的生動(dòng)寫(xiě)照，賦予了古老漢字全新的時(shí)代生命力。</p>