<p class="ql-block">這是我第二次來到龍門石窟，距上一次十八年有余。山還是那山，水還是那水，伊河靜靜流淌，兩岸崖壁卻悄然換了容顏——不是風霜蝕刻得更深了，而是我眼里的光，比從前更沉，更靜了。</p> <p class="ql-block">龍門石窟的興起</p><p class="ql-block">公元493年，孝文帝遷都到洛陽，當他看到伊河兩岸兩山對峙的壯闊景象時，就要把北魏王朝的信仰與榮光刻在這片山石里，龍門石窟就這樣正式拉開了千年的序幕。原來龍門這個地方最早叫做伊闕，這里山體擋住河水年年泛濫成災，大禹帶著先民開山導流，才形成了今天的兩山夾一水的地形，龍門的名稱也由此而來，更有名的還是鯉魚跳龍門的傳說。當時孝文帝開鑿龍門石窟并不是為了祈福，更深層的目的是漢化改革，要讓鮮卑文化真正融入中原的禮樂與信仰，而龍門石窟就是這場文化融合的見證。從北魏到唐代，四朝400多年的時間里，皇室、貴族、僧人、百姓，一錘一鑿的把心愿刻到了山石里，最終留下了2345個佛龕，11萬多尊造像，碑刻題記2800余品，佛塔70余座，南北綿延一公里，最小的佛像只有兩厘米，最大的就是著名的盧舍那大佛。傳說這尊17.14米的大佛是按武則天的樣貌雕刻的。公元672年，唐高宗下令開鑿這尊大佛，那年武則天48歲，她捐出了自己的兩萬貫胭脂錢，不是為妝容，是為“日月當空”的愿力。后來武則天登基后自創(chuàng)“曌”字，給自己取名武曌，日月當空，普照天下，兩者寓意幾乎驚人的相似，所以好多學者和旅游愛好者都說，盧舍那大佛就是武則天為自己塑造的“佛的形象”。</p><p class="ql-block">古陽洞是龍門最早的洞窟，孝文帝為祖母祈福而建，龍門二十品中有十九品在這里，它是魏碑書法的精華。賓陽三洞耗時達24年，但是只完成了中洞，而且非?？上Х鹗妆槐I，里面的《帝后禮佛圖》被鑿成碎塊流落海外。萬佛洞壁上密密麻麻刻著上萬尊小佛非常震憾，這些造像當年全是帶彩繪的，紅、綠、金，光彩奪目，只不過是千年的風雨讓他們褪去了顏色。但是真正讓龍門石窟傷痕累累的，是近代的人為浩劫，清末民初的時候，國力衰微，龍門石窟沒有逃過這場劫難，遭到了自然和人為的嚴重破壞，精美的造像損失嚴重，才造成了我們今天看到的龍門石窟。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛端坐如初，我仰頭許久，直到脖頸微酸，心卻越來越輕。她不說話，可你一靠近，就自動收聲；她不伸手，可你一合十，便覺得接住。那不是神跡，是時間與匠心共同熬煉出的一種篤定：縱使山河改、朝代更、彩繪盡褪、佛首流散，總有些東西，比石頭更硬，比光陰更久。我站在佛前合十：愿這山河少些斷裂，人心多些溫厚——愿世代太平，永享安寧！</p> <p class="ql-block">這四尊造像為盧舍那大佛兩邊的“配角”。其左側為小弟子阿難和普賢菩薩，右側為大弟子迦葉和文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">“比耶佛”前圍了很多人，有人說笑，有人拍照，講解員說：“這不是比耶，是斷指”。千年前一場劫難，削去了大半手掌，唯余兩指倔強翹著，恰巧成了一個現代人最熟悉的剪刀手勢，又像一個穿越時空的帶點頑皮的招呼。我站在那兒，忽然就笑了。原來莊嚴不必總是肅穆，慈悲也可以俏皮；信仰不是高懸于云端的戒律，而是斷指處開出的一朵花。 </p> <p class="ql-block">這尊造像也是非常有趣</p> <p class="ql-block">在盧舍那大佛旁邊不遠處一個空洞窟前的巖縫里，開出一簇粉色小花，講解員介紹后，我趕快拍下了這張照片。這是一個普通的洞窟，甚至說是一個殘破的洞窟，佛像早己沒了蹤影，或許是被盜鑿，或許是歲月侵蝕，只留下一個空洞的輪廓和斑駁的石壁。這簇小花就開在洞口的崖縫間，它的莖如此纖細，卻挺拔向上；花瓣嬌嫩，在這個灰色的空洞映襯下，顯得那樣耀眼，那樣鮮活。</p> <p class="ql-block">龍門石窟的宏偉真不是蓋的，密密麻麻、大大小小的造像穿越千年就在眼前。那是石刻藝術的瑰寶，更是難以言喻的震撼。</p> <p class="ql-block">游覽中，一種揮之不去的心痛感來自于觸目可及的殘缺，最刺心的，不是空龕，而是空龕邊緣那道齊整的鑿痕——像被刀切過，像被偷走。賓陽洞中的《帝后禮佛圖》碎成幾十塊，散落異國博物館；古陽洞的魏碑字字如刀，可字字背后，是無數無名匠人凍裂的手指與咳出的血沫。我們看石窟，常嘆其美；可真正讓人站住腳的，是那美之下的傷痕——它不美化歷史，只靜攤開：文明有多璀璨，守護就有多艱難。 </p> <p class="ql-block">在龍門石窟，有一塊帶牡丹花圖案的石頭，佇立路邊，引來不少游客的撫摸，都感到好神奇，認為是假的，沒想到是天然的。黑石白花，渾然天成，像極了一朵朵錯落有致的牡丹花，素潔雅致，別有風韻。據說，這塊奇石經過上億年自然孕育而成，因其圖案形似牡丹，故被稱為“牡丹石”。</p> <p class="ql-block">中國第一古剎白馬寺</p><p class="ql-block">白馬寺始建于東漢，距今1900多年的歷史，是中國第一座官辦寺院。走進白馬寺，仿佛踏入了一座古老的藝術殿堂，寺內的建筑沿中軸線對稱分布，依次由南向北為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧閣。白馬寺不僅擁有宏偉的建筑，還珍藏著眾多的文物，其中，兩顆釋迦牟尼佛舍利無疑是最為璀璨的瑰寶之一，它們承載著佛教的神圣與莊嚴，吸引著無數信徒和游客前來瞻仰。此外，中華古佛造型精美，展現了古代高超的雕刻藝術水準。寺內還保存著大量的碑刻、匾額等。白馬寺還融合了印度、泰國和緬甸等國家風格的國際佛殿區(qū)，這些異國風格的佛殿，不僅為白馬寺增添了獨特的魅力，也成為了中外佛教文化交流的重要象征，而且不出國門便能領略異域佛韻。</p><p class="ql-block">游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領略幾處包含有生動歷史故事的景物。</p> <p class="ql-block">天王殿是寺內的第一重大殿，殿內正中置木雕佛龕，富麗堂皇，佛龕內供奉彌勒佛，彌勒佛袒胸露腹，笑迎八方來客，殿內兩側四大天王威風凜凜，守護著寺院的安寧。</p> <p class="ql-block">大雄殿為元代重建，殿中央置巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，佛龕內三尊主佛結跏跌坐于蓮花寶座之上，在大殿兩側供奉著十八羅漢，元代夾纻干漆羅漢像栩栩如生，工藝精湛，令人贊嘆不己。</p> <p class="ql-block">大佛殿系明代重建，殿內正中彌座上供奉七尊塑像，莊嚴慈祥，盡顯寧靜祥和之氣。</p> <p class="ql-block">接引殿和藏經閣樓等......</p> <p class="ql-block">印度風格佛殿，異域風情濃郁。</p> <p class="ql-block">緬甸佛殿氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block">泰國佛殿建筑錯落有致，金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">寺中這個尖尖朝上像個大桃子的墨玉般的“摸福石”，黑亮溫潤，被無數手掌摩挲成琥珀色。講解員告訴我們，此石被人摸久了，便有了靈性，摸一摸可求身體健康。于是我們都去撫摸，掌心所觸，果然不涼不硬——是人的溫度，一代代疊上去的，把石頭焐熱了，也把祈愿焐熟了。它不說話，可你摸它時，它就替你記著：愿身康，愿心安，愿所愛之人，歲歲長安！ </p> <p class="ql-block">夜游洛邑古城</p><p class="ql-block">洛邑古城始建于西周初年，踏入洛邑古城，仿佛穿越千年時光，青石板路蜿蜓向前，每一步都似輕叩歲月的琴弦；古建筑飛檐翹角，雕梁畫棟，在夕陽余暉中泛著溫潤光澤。幾乎清一色的穿漢服姑娘穿梭于街巷，像從宋畫里走出來的。傍晚，滿街紅燈籠一盞接一盞亮起，河水倒映燈火，如夢如幻，街邊匠人專注手工，非遺剪紙，泥塑，皮影戲等活態(tài)傳承，讓文化可觸可感。其實現在的古城未必真古，因為現在幾乎所有的古城打造的都是夜晚五彩繽紛的燈光秀，很少真正的內涵。</p> <p class="ql-block">文峰塔：這座古塔是洛邑古城的標志性建筑，始建于宋代。</p>