<h1><b> 再赴河南：<br></b></h1><h1><b>（六）河南博物院~中原大地的文明密碼</b></h1> <h1> 連日的河南之行，走過山川盛景，觸摸過古都文脈，這場旅途的最后一站，我們走進河南博物院，用一場跨越千年的文物對話，為這段中原之旅畫上圓滿的句號。</h1><h1> 歷史是中華文明的根與魂。想要了解中國的歷史，繞不開河南，想要了解河南，肯定要去河南博物館。</h1><h1> 一座河南博物院，半部華夏史。之前覺得這話有些夸張，參觀了河南博物院后，真的信服了。</h1><h1> 泱泱華夏，擇中建都。河南擁有十三朝古都洛陽、八朝古都開封、殷商古都安陽以及商代早期都城鄭州等著名歷史名城 ，是古都最多的省份。歷史上先后有 20 多個朝代在河南建都或遷都，建都朝代最多、歷史最長，被譽為“中國歷史自然博物館”。???</h1>? <h1> 毫無疑問，河南悠久歷史和燦爛文化，很多藏在博物館里。</h1><h1> 河南博物院創(chuàng)建于 1927 年，是我國成立較早的博物館之一，1998 年新館落成開放 。?現(xiàn)有館藏文物?17萬余件?（套），尤以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器及石刻最具特色，珍貴文物數(shù)量多、價值高 。?</h1><h1> 河南博物院的外觀設計靈感源于登封元代的觀星臺。</h1><h1> </h1> <h1><p> 領來耳麥，我們便跟著博物館講解員入內(nèi)參觀了。很多人不想去參觀，只有七八個人跟著講解員，也好，不會掉隊了。</p> 恰逢旅游旺季，博物院門前早已人頭攢動，走進館內(nèi)，更是摩肩接踵，往來的游客絡繹不絕，卻絲毫沒有沖淡大家對文物的熱忱。</h1> <h1><p> </p><p> 入門大廳正中的這組雕塑名為《華豫之門》，是河南博物院的標志性作品。</p><p> 河南的簡稱“豫”，在甲骨文中的形象就是“人牽著大象”。遠古時期，黃河中下游氣候溫暖濕潤，中原地區(qū)曾廣泛分布著亞洲象。雕塑中，先民推開兩頭大象的姿態(tài)，正是對“豫”字的生動詮釋，也點明了這片土地的遠古生態(tài)與文明起點。</p><p> 雕塑的核心寓意，是人類文明對原始自然的征服與超越：</p> <p> 中間的先民形象，代表著中原的早期人類；</p><p> 兩側的大象，象征著原始的自然力量；</p> 先民奮力推開大象的動作，寓意著人類走出蠻荒，從狩獵采集時代邁入農(nóng)耕文明，推開了中華文明的大門。也象征著河南作為華夏文明發(fā)源地的重要源頭之一，也是開啟歷史、連接古今的門戶。</h1> <h1> </h1><h1> 博物館太大了，如果仔細參觀每個展品，需要太長的時間，所以講解員帶著我們，以博物院九大鎮(zhèn)館之寶為線索，帶著我們穿梭在一個個展廳，一步步揭開中原大地的文明密碼。</h1><h1> 我們的參觀從遠古的石器時代展品開始。沒想到新石器時代的碾磨工具就有這么精致了。</h1> <h1> 跟著講解員的腳步，我們在展館里上上下下，目光所及，皆是歲月沉淀的驚艷。從新石器時代的質樸遺存，到商周青銅的雄渾厚重，再到唐宋瓷器的溫潤雅致，數(shù)千年的華夏文明，就這樣濃縮在一方方展柜之中。</h1> <h1> 最先震撼我們的，是距今八千多年的賈湖骨笛，這支用鶴類尺骨制成的骨笛，這是中國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早且保存完整的管樂器，享有"中華第一笛"美譽 。?看似簡陋的器物，卻能吹奏出悠遠的音律，瞬間將人拉回遠古先民的生活場景，讓人驚嘆于遠古先民的智慧與浪漫。</h1><h1> 這支骨笛作為河南博物院"九大鎮(zhèn)院之寶"中唯一入選的史前古物，不僅因為年代久遠和制作精良并保存完好，還因為它的出土改寫了中國音樂與文明起源史，并影響了世界音樂文明的認知體系。</h1><h1> 學界評價其代表符號的賈湖文化是"人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻"。</h1><h1> </h1> <h1> 歷史上一直認為“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的發(fā)明創(chuàng)造，并非華夏族原有的樂器。出土前，一般認為中國傳統(tǒng)音樂有宮、商、角、徵、羽五個音階，七聲音階是從西方傳來的，賈湖骨笛橫空出世，證明早在8000多年前，中原先民已使用七聲音階。不僅改寫了整部中國音樂史，更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此后聞名于世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，語言文字也難以描述。</h1> <h1><p> 賈湖骨笛，不僅遠遠早于美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝時期陶制器皿狀笛子和在化妝版上刻畫的類似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。1999年時據(jù)華聲報報道，賈湖骨笛“被專家認定為世界上最早的吹奏樂器” 把中國七聲音階的歷史提前到八千年前。</p> 如果沒有講解員，也沒有做功課，真的看不懂這些文物的。</h1> <h1> 這是甲骨文，字跡雖然已經(jīng)模糊但還能辨認。</h1> <h1> 河南博物館的青銅器展品最為豐富。</h1> <h1> 展品出借到專題展廳去了，留了溫馨的提示。</h1> <h1> 象征商代王權的杜嶺方鼎，體量厚重，紋飾威嚴，靜靜佇立在展柜中，訴說著早期國家的禮制與威嚴。</h1> <h1></h1><h1> 讀過歷史的人都知道大名鼎鼎的“司母戊大方鼎”（又稱后母戊鼎，是商后期（約公元前十四世紀至前十一世紀。于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館）。</h1><h1> 而這尊杜嶺方鼎（商代早期）是中國發(fā)現(xiàn)最早的青銅方鼎之一，比后母戊鼎還早約300年，是商王朝在此建都的有力物證。</h1><h1> 這是河南博物館“九大鎮(zhèn)館之寶”中的一件。</h1> <h1> 商代的婦好鸮尊造型靈動可愛，作為商代王后婦好的御用酒器，精巧的紋飾、栩栩如生的鸮鳥造型，盡顯商代青銅工藝的巔峰，也讓我們窺見了千年前女性巾幗不讓須眉的風采。</h1><h1> 這是中國發(fā)現(xiàn)最早的鳥形銅酒器。貓頭鷹（鸮）在商代是“戰(zhàn)神”，與女將軍婦好的身份相得益彰。</h1><div> </div> <h1> ?婦好鸮尊?是商代晚期青銅器，出土于安陽殷墟婦好墓，造型新穎，紋飾和諧 。?</h1> <h1> 講解員打開手機給我們講解各個部位。這翅膀上也有精致的紋路。</h1><h1> 頭部栩栩如生。當時我們的祖先們的青銅器鑄造工藝已經(jīng)達到這么高的水平，真的了不起呀。</h1><h1> 這是一尊非常漂亮精致的青銅器，不用說這是鎮(zhèn)館之寶了。</h1> <h1> </h1> <h1> 鎮(zhèn)館之寶之一的春秋時期的蓮鶴方壺，壺身仙鶴亭亭玉立，展翅欲飛，靈動與莊重完美融合，盡顯先秦藝術的靈動之美。</h1><h1> 這尊蓮鶴方壺被譽為“時代精神之象征”。蓋頂蓮瓣中立有一只展翅仙鶴，制作非常精美，是首批禁止出國（境）展覽的文物之一。</h1> <h1> 蓮鶴方壺的工藝十分講究，采用分鑄法加透雕工藝，壺身、壺蓋、蓮瓣、仙鶴、龍形、雙耳、獸形足都是單獨鑄造，通過鑄接或焊接連成整體。壺蓋的雙層蓮瓣是透雕工藝，每層蓮瓣能獨立開合，象征純潔與重生。仙鶴象征貴族的高潔品格與精神自由。器身的蟠螭紋、龍紋采用淺浮雕加線刻方式，層次分明，透出一股威嚴感，象征著諸侯的權力與地位。</h1> <h1> 大大小小的青銅器太多了。</h1> <h1> 這彩陶，綠色依舊鮮艷如新。</h1> <h1> 栩栩如生的小陶人。</h1> <h1> 戰(zhàn)國跽坐人漆繪銅燈 這是一盞燈，頂在一個人的頭上。由跽坐人、燈柄（丫形燈架）和燈盤三部分分鑄鉚接而成，可拆裝??</h1><h1> 小小的銅燈，采用分鑄法、榫卯套扣、髹漆等先進工藝，反映戰(zhàn)國青銅鑄造水平??。燈盤內(nèi)設三個燭座，可同時燃三支蠟燭??。</h1> <h1><p> 被譽為“中華第一劍”的玉柄鐵劍，打破了西方對中國冶鐵技術的偏見。</p><p> 1990年出土于河南省三門峽市虢國墓地的這把已經(jīng)斷了的玉柄鐵劍?在展品中很不起眼，劍身銹跡斑斑，但卻很了不起，由鐵質劍身、銅制劍格、玉質劍柄組成，劍柄的末端鑲嵌有綠松石，是西周晚期制作的，是中國出土最早的人工冶鐵制品。斷劍出土前，普遍認為中國人工冶鐵技術始于春秋中晚期，而它的出土證明了西周晚期中原地區(qū)已初步掌握人工冶鐵技術，直接把中國人工冶鐵的歷史向前推進了200多年。所以被譽為“中華第一劍”，成為九件鎮(zhèn)院寶藏之一。?</p><p> 文物不說話，卻比千言萬語強。 </p><p><br></p></h1> <h1> 金鏤玉衣。</h1> <h1> 早起的錢幣。</h1> <h1> 東漢石辟邪，1978年出土于河南許昌榆林，是漢代陵墓前的儀仗神獸，也是中原漢代石雕藝術的代表之作。陵前儀仗石雕，常與天祿配對，作為守護神獸，象征驅邪避兇、守護墓主靈魂。辟邪昂首挺胸、張口怒吼，四肢肌肉飽滿，整體姿態(tài)呈蓄勢待發(fā)的行走狀，力量感十足，完美體現(xiàn)了漢代藝術雄渾大氣的風格。</h1> <h1> 這里也有編鐘。</h1> <h1> 這是中國最早的壁畫—— 四神云氣圖（西漢早期），比敦煌壁畫早600多年，被譽為“敦煌之前的敦煌”。</h1><h1> 四神云氣圖，這是一幅繪制在墓室頂部的壁畫，出土于河南永城芒碭山漢墓，創(chuàng)作于西漢早期，是現(xiàn)存墓室壁畫中等級最高的、保存最完整的一幅墓葬壁畫，以四神為創(chuàng)作主題，神仙的訴求很明顯。四神指的是青龍、白虎、朱雀、玄武。畫面中最醒目的是一條蜿蜒盤旋的青龍，表達了祥瑞、通天、引魂的象征意義，白虎和朱雀分別在兩側，周圍有云紋環(huán)繞，還有荷花、靈芝等吉祥圖案。</h1><h1> </h1> <h1> （為了看的更清楚，我到網(wǎng)上找來一張清晰的照片）<p> “四神云氣圖”，長5.14米、寬3.2米，面積達16.8平方米，是一個經(jīng)常被觀眾誤認為是一幅“掛毯”，或是“一幅卷軸畫”的中華寶藏。它“體量”之大、年代之早、精美程度之深成就了其“鎮(zhèn)院之寶”的地位。</p><p> 1986年，“四神云氣圖”出土于商丘永城芒碭山梁孝王之子梁共王劉買之墓。它的出土填補了我國西漢時期壁畫的空白，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。</p><p> 芒碭山漢墓我還兩次去過呢。</p></h1> <h1>? 武則天金簡，承載著一代女皇的祈福心愿，是現(xiàn)存唯一的武則天文物，當然成為鎮(zhèn)館之寶了。</h1><h1> 簡，是古人在出訪時，書寫自我介紹及表達意愿的一種載體，相當于現(xiàn)在的名片。唐以后的歷代帝王在祭祀封禪時，多有投簡的傳統(tǒng)，目前我們發(fā)現(xiàn)的有銅簡、銀簡、玉簡等，金簡則為首次發(fā)現(xiàn)。 <div> 金簡上刻雙鉤楷書63字，大意為：大周國主武曌信奉道教，渴望長生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山門投遞金簡代她祭拜，乞求道教中的三官九府為她祛病賜福，落款為公元700年七月七日。</div></h1> <h1> 汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶，溫潤如玉，色澤淡雅，盡顯宋代極簡美學的極致魅力。</h1><div><h1> 這是北宋汝官窯傳世天藍釉器物中唯一一件經(jīng)科學發(fā)掘且刻花的作品 。?此瓶屬河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一，為判定傳世汝瓷真?zhèn)翁峁┲匾獙嵨镆罁?jù)。</h1><h1> 汝窯天藍釉在汝官窯器物中實為少見，目前發(fā)現(xiàn)的存世汝官窯瓷器不超過150件，其中天藍釉只有5件。此件天藍釉刻花鵝頸瓶是唯一一件刻花作品 ，其釉色追求“雨過天青云破處”的意境。</h1><h1> 汝瓷是宋代“汝、官、鈞、哥、定”五大名瓷之一，因產(chǎn)于汝州而得名，在中國陶瓷史上有“汝窯為魁”之譽。北宋后期，汝窯被皇室壟斷，專為宮廷燒造瓷器，即“汝官瓷”，簡稱汝瓷。</h1><div> </div></div> <h1> 巧奪天工的云紋銅禁，用失蠟法鑄造而成，精湛的工藝即便放在現(xiàn)代，也讓人嘆為觀止。<div> 云紋銅禁?：春秋時期，中國目前發(fā)現(xiàn)體積最大、時間最早的失蠟法鑄件 ?！敖笔枪糯F族宴飲或祭祀時承放酒器的案子，其命名源于周人吸取商朝酗酒亡國教訓而有的禁戒飲酒之意 。</div><div><br></div></h1> <h1> 據(jù)文獻記載，中國最早使用失蠟法工藝的時間在唐初，而云紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進了1100年。國家文物局印發(fā)《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，規(guī)定64件（組）珍貴文物為首批禁止出國（境）展覽的文物，春秋云紋銅禁為其中之一。</h1> <h1> 去追趕講解員時，看到墻上有像“中國”的字，匆匆拍了一張?；貋聿榱艘幌虏⒎沁@兩個字，但也很珍貴。是南陽巖石文（巖畫）復制品，是目前公認的、甲骨文之前的文字雛形之一，被稱為“漢字的遠古密碼”。</h1><h1> 這些符號和河南舞陽賈湖遺址的刻符、殷墟甲骨文一脈相承，證明了漢字在中原地區(qū)的連續(xù)性演變，印證了“中華文字起源于中原”的觀點。</h1><h1> </h1> <h1> 從新石器時代的質樸遺存，到商周青銅的雄渾厚重，再到唐宋瓷器的溫潤雅致，數(shù)千年的華夏文明，就這樣濃縮在一方方展柜之中。</h1> <h1> 講解員的聲音溫柔又清晰，將每件文物的前世今生娓娓道來，我們貪婪地聆聽著，生怕錯過任何一個細節(jié)，腳步不自覺地跟著人群緩緩挪動，眼睛卻始終定格在那些熠熠生輝的寶藏上，不停按下快門，用鏡頭定格這份跨越時空的美好。</h1> <h1> 這場旅游，始于河南的自然風光，終于中原的文化根脈，九大鎮(zhèn)館之寶串起的不僅是博物院的參觀路線，更是華夏文明綿延不絕的發(fā)展脈絡。 </h1>