<p class="ql-block"> 張子書堂為蒙陰古八景之一。書堂的故事我早有耳聞，但只知其一，不明就里。4月10日在我們登上司馬寨，披荊斬棘對(duì)寨頂進(jìn)行了一番走馬觀花式的探尋之后，返程路上在書堂村頭稍事停留，但見書堂遺址石碑在村頭豎立，于是拍照留存，回到家中，遍查手頭資料得知，張子書堂是蒙陰元代人張墊棄仕事教，時(shí)在此設(shè)立義學(xué)，創(chuàng)辦書院，為當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)文化留下了濃墨重彩的篇章，對(duì)地方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block"> 張子書堂在蒙陰縣舊寨西北十公里司馬寨山前，據(jù)村中老人介紹原書堂在村后一深溝旁邊。舊志載：“在城東北三十里莫莊之西北，即北麓書院也，久廢。旁有洗硯泉?！薄兑手莞尽吩疲骸皬堊用麎|，蒙陰人，隱居教授，以薦舉召入太學(xué)，授翰林院檢討不就?！睆堊赢?dāng)年變賣家產(chǎn)，修建義學(xué)，窮家子弟入學(xué)概不收費(fèi)。其教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成績斐然。教書幾十年，桃李遍天下。舊官府多次欲招之為官，但張子遠(yuǎn)避深山或婉言謝絕。晚年貧病交加，婉謝他人照顧，直到步履維艱時(shí)，仍是循循善誘，教導(dǎo)學(xué)生。明清時(shí)期書堂遺址猶存，多有文人雅士來此憑吊。如今已是蹤跡全無，探尋無門。</p> <p class="ql-block"> 北麓書院：蒙陰縣舊寨鄉(xiāng)書堂村就是古景北麓書院，也叫張子書堂的舊址。</p><p class="ql-block"> 清康熙《蒙陰縣志》載：“張子書堂在城北三十里，莫莊河之西北，即北簏書院也，久廢，旁有洗硯泉”。張子名墊，當(dāng)年變賣家產(chǎn)，建了這座義學(xué)，凡入學(xué)者，貧苦人家子弟一律不收學(xué)費(fèi)。他還在村中的一條深溝上修建漫水橋，引泉水流下，1956年修建水庫時(shí)已淹入庫底。張墊多次謝絕官府的做官邀請(qǐng)，他教學(xué)認(rèn)真，桃李滿天下。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 北簏書院的原址就在現(xiàn)村北邊水庫壩的下邊，現(xiàn)是一片菜地。據(jù)《東蒙王氏族譜》記載：明初王姓自桑莊遷來建村，因在張子書堂舊址，故取名張子書堂，后簡稱書堂。</p><p class="ql-block"> 書堂北依云云山（也叫司馬寨），南傍莫莊河，早年山上樹木繁茂；村中竹樹成林，泉水從山上潺潺流下，風(fēng)景秀麗。 書堂村現(xiàn)有人口600余口，盛產(chǎn)大櫻桃、蜜桃，富有長石等礦產(chǎn)資源。村民收入頗豐，這里民風(fēng)淳樸、人們重視教育和孩子的培養(yǎng)。改革開放后村里先后考入大專院校的學(xué)生有近百人，其中不乏考入985、211的名牌學(xué)校的優(yōu)秀者。這也許是北麓書院的蔭護(hù)和村名叫書堂的原因吧。</p> <p class="ql-block"> 曾經(jīng)，張子在這里授徒幾十年，可謂桃李滿天下。由于張子的名聲大，歷代文人墨客都到這里尋幽訪古，亦留下了不少詩文。曾任蒙陰知縣的杜洽《詠蒙陰八景》之一《北麓書堂》詩曰：北麓書堂北麓開，荒基猶自鎖蒼苔。映階草色還今昔，入望云煙自往來。精舍百年仍舊隱，遺編千古見心裁。勞勞當(dāng)日元君命，不見高風(fēng)屬草萊。</p><p class="ql-block"> 譯為白話大意是北麓書院的大門就在北山腳下，舊基已經(jīng)荒廢多年卻長滿了青苔。臺(tái)階上的草色和當(dāng)年一樣綠意濃濃，放眼眺望遠(yuǎn)方的云彩悠閑地飄蕩。張子曾經(jīng)隱居在這里，雖然他的遺作經(jīng)歷了很長的歲月，但是仍然表現(xiàn)出獨(dú)出心裁的構(gòu)思。當(dāng)年元朝的皇帝雖然授予他爵位，但是他仍然寄情于草萊之間，堅(jiān)持高風(fēng)亮節(jié)的做派。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 明成化年間進(jìn)士程敏政有詩《題石硯泉硯瓦溝》曰：一派泉聲出澗長，千金猶帶墨痕香。源流色正分元武，刪述攻深仰素王。沺水有魚還識(shí)字，榮河無馬復(fù)呈祥?；捎鑸D經(jīng)看，斷港徘徊又夕陽。</p><p class="ql-block"> 一派泉水聲從悠長的山澗里傳出來，這泉水里仿佛還帶著墨跡的香氣。泉水源頭水的顏色是非常純正的，可以分辨出這正是水神元武所管領(lǐng)的……泉水非常茂盛，水里的魚貌似也能識(shí)字，這洋溢著光華的洗硯泉水，雖然沒有馬蹄硯那樣的馬蹄痕跡，也一樣祥瑞呈現(xiàn)。本來打算借閱圖經(jīng)來解決有關(guān)石硯泉的疑惑問題，但由于在澗邊徘徊游覽，不知不覺夕陽下山，到了應(yīng)該回去的時(shí)候了。</p>