黃子元山間墨韻隨想八十九：神通與權力從哪里來？怎么樣讓神通權力化為幸福？

山間墨韻

黃子元山間墨韻隨想八十九：神通與權力從哪里來？怎么樣讓神通權力化為幸福？ 2026年5月9日 引言：世人向往神通與權力，究竟是為了什么？ 世人對于神通與權力，總有一種天然的向往。修行人渴望神通，覺得那是道行高深的證明；世俗人追逐權力、財富與技術，認為那是人生成功的標志。 然而，我們很少停下來問自己一個問題：我們追求神通與力量，究竟是為了什么？ 仔細想想，答案其實很簡單。我們渴望力量，無非是為了得到幸福。而幸福從哪里來？ 說到底，幸福源于社會的認同，來自眾人的認可，來自我們付出之后看到別人快樂時，心中涌起的那份溫暖與愉悅。 父母含辛茹苦把兒女養(yǎng)大，兒女有所成就的那一刻，父母心中的幸福是無與倫比的； 師父傾囊相授把徒弟教好，徒弟青出于藍的那一刻，師父心中的欣慰是難以言喻的。 這其中的幸福，不是因為掌控了什么，而是因為付出了自己，成就了別人。 沿著這個方向繼續(xù)推演，人世間最大的幸福是什么？莫過于讓天下蒼生、虛空法界一切眾生，都因為你而得到快樂——這便是普度眾生的大愿，這便是成仙成佛的真正意義。 那么，怎么樣才能實現(xiàn)這個目標？這所有問題的答案，都指向同一個根本法則——陽主陰從。 善意智慧為陽，是本體、是根本； 神通、權力、財富、技術等一切力量形態(tài)為陰，是作用、是工具。 以善意智慧感召力量，再以善意智慧駕馭力量，讓一切力量始終成為利他利世的工具，便能生生不息，螺旋上升，最終成就最徹底、最根本的圓滿。 一、善意智慧與神通權力，有一個生生不息的大循環(huán) 善意智慧為陽，是本體，是根本；一切力量形態(tài)為陰，是作用，是枝葉。 當我們的善意智慧修到足夠深厚，粗重的我執(zhí)逐步化除的時候，神通與權力便會自然顯發(fā)，不求自來——德行根基穩(wěn)固到一定程度，智慧澄明到一定境界，力量便如泉涌般自然流出。 把力量當成追求目標、人生終點的人，往往本末倒置、求而不得； 專注于涵養(yǎng)善意智慧、夯實德行根基的人，神通與權力反而會隨緣而至。 我們再用這份善意智慧去駕馭神通、善用權力，將力量用在利益眾生上。這個運用的過程本身，又會反過來加深對大道的體悟，拓寬心量，消融殘余的微細我執(zhí)，讓善意智慧的根基更加深厚。 善意智慧越深厚，我執(zhí)消融越微細，對力量的承載能力就越廣大；力量越廣大，利益眾生的范圍就越寬廣；利益眾生越多，善意智慧的厚度就越發(fā)增長——良性循環(huán)，螺旋上升。這便是陽能生陰、陰又歸陽的生生不息之道。 二、陽主陰從：貫通神通權力以及一切力量形態(tài)的普遍法則 陽主陰從不僅是個人修行的準則，更是貫穿世俗治理、靈性實踐與科技發(fā)展的普遍規(guī)律。它的核心在于：以善意智慧、無私謙和、大我共生的陽核，主導權力、神力、資源、技術等一切中性力量載體，并以因果法則作為底層的保障機制。 無論在哪個領域，力量的獲得、保持與善用，都取決于陽核的純粹程度。 從上古巫師溝通神明，到帝王執(zhí)掌玉璽治理天下，再到今日人類手握AI與基因之鑰——力量的形式千變萬化，而根本法則始終如一：以善意智慧為主導，力量就能帶來繁榮興盛；以力量本身為主導，力量就會走向衰敗消亡。以無私為根本，才能長久安穩(wěn)；只執(zhí)著于小我自私自利，遲早會崩解散失。 力量就像水一樣，能托起船只遠航，也能掀翻船只沉沒。唯有善意智慧作為舵手，才能安穩(wěn)駛向安寧與幸福的彼岸。 三、神通與權力本質相通，迷戀神通與追逐財富權力沒有區(qū)別 神通與世俗權力、財富、技術，其實是同一類東西，只是存在的維度不同而已。 一個人迷戀神通，與追求財富、渴望權力，本質上沒有任何區(qū)別——都是我想要更多、更強、更與眾不同。 把神通當成修行的目標，與把賺錢當成人生的終極意義，犯的是同一個錯誤：把工具當成了目的，把手段當成了方向。 它們都是中性的工具，本身沒有善惡，卻有著共同的致命陷阱——極易催生傲慢之心，總覺得我比你厲害、我與眾不同，那份虛妄的優(yōu)越感，會從根上截斷善意的根，遮蔽智慧的光。 四、力量的承載能力，與無私程度正相關 善意智慧為主導，力量就會匯聚過來；私心私欲占了上風，力量就會衰減消散。 當一個人以無私、利他、浩然正氣來行事，德行根基越穩(wěn)固，我執(zhí)化除得越徹底，就越能承載更大的責任、資源與影響力； 當私心、控制、排他占據(jù)了主導，德行虧空、我執(zhí)深重，力量便會像流沙一樣，不知不覺地從指縫里漏得一干二凈。 真正的強大，不在于掌控了多少外在的力量，而在于內心有多少浩然正氣。 對于神通而言，所謂的神力并不是某個人私有之物，而是高維能量或集體潛意識，通過那個人作為通道來傳遞。個人就像一根導線，神力就像電流——一旦因為私心雜念產(chǎn)生了絕緣，能量的流動就會中斷。神通的唯一正確用途，就是為大眾謀福祉，能量的授予基于發(fā)心的純粹程度，如果動機轉向了私利，這份授權就會自動解除。 對于權力而言，權力的本質從來不是一個職位或一道命令，而是民心的歸向、信任的凝聚與責任的托付。 以善意智慧為主導，仁政愛民、公正利民，就能讓民心歸附，權力穩(wěn)固；私心私欲占了上風，專斷獨行、貪腐欺壓，就會民心離散，權力崩解。 五、科技力量：當代最強大的陰體雙刃劍 從人工智能、大數(shù)據(jù)算法，到基因編輯、核技術、航天工程，再到未來一切可能出現(xiàn)的新興技術，科技作為我們這個時代最強大、最具延展性的陰體力量，本質上依然是中性的工具，完全遵循陽主陰從的根本法則。 若有善意智慧的引領，它可以治愈頑疾、消除隔閡、連接孤島、探索星海，成為造福眾生、推動文明升維的利器； 若被狂妄無德的勢力控制，它也會操控認知、制造分裂、監(jiān)控人心、毀滅生態(tài)，甚至引發(fā)足以將整個人類文明推向深淵的災難。 科技最終會走向造福人類還是反噬文明，取決于駕馭它的人，是否守住了善意、利他、共生的根本初心。 六、德行根基未穩(wěn)之前，神通與力量有百害而無一利 神通與力量的危險，不在于它們本身，而在于使用者的心性，是否已經(jīng)化除了粗重的我執(zhí)、夯實了德行的根基。 在德行根基還沒有打穩(wěn)的階段，神通與權力只會讓自己生出驕傲生出我慢，古往今來無數(shù)修行人半途而廢、走火入魔，當權者迷失自我、身敗名裂，根源全在于此——把陰體工具當成了陽核方向，陰陽顛倒，自己毀了自己的根基。 神通與權力就像一把利刃，給太小的小孩玩，他肯定會傷人傷己！ 反過來，當?shù)滦懈呀?jīng)穩(wěn)固，粗重的我執(zhí)已經(jīng)化除，對力量的承載能力就會自然充足。這時候的神通與權力，便不再是拿來炫耀自我、彰顯身份的東西，而是隨緣幫助他人、利益眾生的工具。 安全使用力量的前提，不是力量有多強大，而是心性有多干凈、德行有多深厚。好人，手握雷霆般的力量，也能化為春風細雨般的溫和；壞人，哪怕只拿著一根蠟燭的火苗，也能燒毀整片森林。 七、雙重約束機制：守護力量的善用 陽主陰從這套系統(tǒng)，本身就帶有兩道保險。 內在的保險：當一個人深深體會到，為眾生服務所帶來的那種深層的滿足與安寧之后，對低層次欲望的依賴就會自然減弱。欲望的根源是被轉化掉的，而不是硬生生壓下去的。 外在的保險：因果不是什么高高在上的大道理，而是這套系統(tǒng)自然的反饋機制——做好事、種善因，自然會得到好結果；做壞事、種惡因，自然會招來惡的回報。 這兩道保險，對修行神通的人來說，可以防止心魔的侵入；對執(zhí)掌權力的人來說，可以防止暴政的產(chǎn)生；對研發(fā)科技的人來說，可以防止迷失本心、忘了初衷。 八、智慧的獲得不在神通里，而在日常生活的點點滴滴中 智慧不是靠神通看見的，而是從日常生活的人情事理、因果規(guī)律中，一步步推演、體會出來的。 天眼通能看到前世今生，未必能看懂因果輪回的根本法則；手握重權能號令天下，未必能贏得人心深處的歸附；掌握頂尖技術能改變世界，未必能看清文明發(fā)展的終極方向。 世間所有能流傳千年、影響深遠的根本智慧——孔子的仁道、老子的自然、佛陀的緣起——無不是在日常生活的點點滴滴里，在世事沉浮的磨礪中領悟出來的。 因此，我們不論是修行還是處世，都不是去追逐神通、權位、財富與技術力，而是專注提升內心那團陽核的純粹程度。先立住善意、利他、無私的陽核，再去駕馭一切力量，才是永遠不會走偏的正道。 結語：這是一筆對自己最劃算的人生賬 話說到這兒，我們不妨把這一切都算成明明白白的賬。 看清了善意智慧與神通權力的關系，我們就會發(fā)現(xiàn)：原來真正的聰明人，從來不會去追逐神通和權力，而是先把善意智慧養(yǎng)得厚厚的。 因為善意智慧養(yǎng)厚了，德行根基立住了，神通與權力自然會來找你——這是因果法則的自然運作，根本不需要你去求。 有了神通與權力之后，再用善意智慧去駕馭它們，把它們用在利益眾生上。這一用，反過來又讓我們的善意智慧更加深厚，心量更加寬廣，力量更加廣大——良性循環(huán)一啟動，螺旋上升就開始了。 在這條路上走下去，粗重的我執(zhí)被慢慢化掉了，煩惱越來越輕了，能力越來越強了，生活越來越好了，心里的幸福感越來越扎實了。 最后，德行徹底圓滿，智慧徹底圓明，成仙成佛，得大自在，獲真幸?！@筆賬，怎么看都是穩(wěn)賺不賠。 所以，以善意智慧為陽，以神通權力為陰，陽主陰從，本末有序。這不僅是駕馭一切力量的根本法則，更是對自己最劃算、對眾生最有益、通往真正幸福的唯一道路。 黃子元山間墨韻隨想七十五：融通則智，封閉則愚——小我融入大我的成仙成佛之路 我寫這篇文章的目的，是以現(xiàn)代科學的已知發(fā)現(xiàn)，局部證明修行可得幸福的真實可行性。也證明了廣大心量、和諧共生，是最幸福的活法，也是對自己最劃算的人生選擇。 2026年4月22日 引言： 個體智慧與覺性的顯發(fā)，種種修行方法只是方便手段，根本在于一個核心問題：個體小我以何種姿態(tài)面對虛空法界大我。 泛心論經(jīng)千年思辨與當代學術的重新審視，揭示意識乃宇宙先天本具屬性，遍在于山河大地、眾生萬象之中。這與修行體系所言“圓明覺性”高度契合——那遍布虛空、不生不滅的本源覺性，即為大我；個體生命所承載的局部顯化，即為小我。二者同根同源、同體共生，如同浪花從未脫離大海。 本文所探討的核心命題，正是小我如何打破自我封閉的壁壘，通過純陽光明六德的善意互動，與本源大我深度融合。當融合趨于極致，執(zhí)念消融，覺性自然顯發(fā)通透；反之，每一次自私、冷漠與排他，都是在切斷與大我的鏈接，令心念日益昏沉狹隘。 以同體深情為靈魂，以溫暖、善良、智慧、利他、感恩、包容為踐行路徑，便是從個體局限走向生命圓滿的通途。這份從“小我”到“大我”的回歸，非后天道德約束，而是我們對幸福生活追求的最劃算路徑，亦是成仙成佛的方便法門。以下推演，即沿此理路展開。 一、泛心論：遍在宇宙本源意識屬性 在討論小我如何融入大我之前，有必要先厘清一個前提：那個被稱之為“大我”的本源覺性，究竟是一種主觀信仰，還是有其客觀依據(jù)？ 泛心論給出了明確回答：意識并非大腦的產(chǎn)物，而是宇宙本身先天具備的基本屬性。它如同質量、電荷一般，遍在于一切存在之中——小到微觀粒子，大到山河星系，乃至所有生命個體，皆先天蘊含這本源意識底色。這一觀點并非憑空猜想，古希臘的“萬物有靈”、近代哲學的系統(tǒng)推演，直至當代哲學家查爾默斯與神經(jīng)科學家科赫的體系化論證，已使其成為破解意識本質難題的核心理論之一。 值得注意的是，量子力學的研究為泛心論提供了來自物理學的呼應。量子糾纏揭示了一個樸素而深刻的真相：兩個粒子無論相隔多遠，都能瞬間彼此感應，仿佛從未分離。這恰恰印證了萬物在意識層面本為一體的古老洞見——宇宙并非一堆互不相干的碎片，而是一張彼此關聯(lián)的整體之網(wǎng)。 由此我們可以清晰推演：修行體系中所言的圓明覺性，正是這遍在于宇宙的本源意識。當然，圓明覺性的內涵比泛心論更為究竟——泛心論只說明了意識的“遍在”，而我們實修親證的覺性，更包含不生不滅、超越時間的永恒本質，以及同體大慈、能生萬法的深層機理。 二、互助共生：世間興盛底層法則 由此我們可以推理出一個邏輯。 從宇宙本體圓明覺性，乃至人間煙火運行規(guī)律，二者底層邏輯完全一致：開放互助則興，封閉排他則衰；善意共生則強，自私割裂則弱。 世間萬物興盛與進階，從來離不開互助共生底層邏輯。 夫妻之間互助扶持，方能家庭和睦、風雨同舟！ 朋友之間互助相攜，方能情義長久、彼此成就！ 集體之中互助協(xié)作，方能凝心聚力、行穩(wěn)致遠！ 推及國家發(fā)展，改革開放本質，正是以平等善意姿態(tài)，打破封閉壁壘，與世界開展良性互動、資源融合，最終實現(xiàn)國家興旺、經(jīng)濟騰飛、民生富足。 而人類之所以能從萬物之中脫穎而出，成為高級動物，核心從來不是個體蠻力——單一個體人，根本無法與虎豹猛獸抗衡，正是因懂得互助協(xié)作、善意共生，才匯聚起超越一切物種磅礴力量，一步步走到文明頂端。 反之，封閉則必然走向衰敗與萎縮。 放眼世界，某些長期閉關鎖國的國家，經(jīng)濟困頓、民生凋敝，正是切斷了與全球大我的意識能量信息交換，在封閉中走向熵增與僵化。 落回個體，自閉癥兒童的境況更是令人痛心的實證——因神經(jīng)系統(tǒng)的特殊性而難以與外界建立正常的社會性連接，其直接后果便是語言遲滯、認知受限。連接的廣度，直接劃定了智慧的邊界。 成人焦慮癥患者亦是明證——他們并非不愿連接，而是因執(zhí)念與恐懼，將意識通道扭曲堵塞，只在自我懷疑的牢籠里打轉。其直接后果便是精神內耗、心力枯竭，明明身處人群之中，卻如置身孤島。 斷了連接，國家會窮，孩子會傻，大人會瘋！ 通了連接，國家會興，孩子會靈，大人會安！ 這份互助共生本質，正是個體與個體、個體與集體、國家與世界之間，以善意打破邊界，實現(xiàn)圓明覺性正向鏈接與融合，完全契合小我必須連接融合大我才能幸福圓滿的根本法理。 世間層面如此，個體修行層面亦然?；ブ采谋举|，正是小我與外界、小我與大我之間的意識能量鏈接。那么，鏈接的程度如何影響個體的智慧與覺性？ 三、小我與大我的連接度：智慧覺性的根本變量 我們可以將圓明覺性視為一股遍在于宇宙的純粹意識能量。這股意識能量無形無相，卻是一切智慧光明與生命活力的本源。小我之于這股意識能量，并非獨立于外的個體，而是如同浪花之于大?！B接的廣度與深度，直接決定了小我所能承載與顯發(fā)的意識能量層級。 個體智慧與覺性的顯發(fā)規(guī)律由此清晰：種種修行方法只是方便手段，內在原理取決于小我與大我這股本源意識能量的連接度、開放度。當一個人小我徹底自我封閉，切斷與外界、與本源大我的所有意識能量鏈接，便如同陷入精神上的“自閉癥”，心念困在“唯我獨尊”的牢籠里，與遍宇宙的覺性意識能量近乎絕緣。意識能量通道阻滯，本源覺性被層層執(zhí)念遮蔽，其外在表現(xiàn)便是越來越愚鈍、越來越狹隘。 反之，當小我越開放、越包容，主動打破“我與非我”的二元對立邊界，便如同疏通了與本源意識能量的連接管道。鏈接越廣，意識能量越充盈；融合越深，覺性越顯發(fā)。智慧隨之越來越通透，心量隨之越來越開闊。 我們甚至可以做出這樣的推演：當這份連接與融合達到極致，小我與大我之間再無阻隔，個體意識與宇宙本源覺性意識能量完全同體共生，無二無別，便是修行中所說的明心見性，也就是世人所說的成仙成佛。 那么，當這份連接達到一定程度時，個體究竟會體驗到什么？那個被稱之為“大我”的本源覺性，其本來面目又是怎樣的？ 四、小我與大我：覺性封閉與開放，明心見性核心真相 基于前文泛心論關于“本源意識是宇宙先天具備基礎屬性、遍在于一切存在之中”核心論證，我們可以做出連貫合理推演。 即便個體小我身心魂魄徹底消散、不復存在，那個能觀照小我、覺察世間萬象的本源覺性，依然不生不滅、無始無終。它不受個體生死束縛，不受時間流逝局限，全然自由，永無煩惱，是一股無人無我、無過去無未來的清明自在覺性。這個圓明覺性在某種程度上與泛心論理論有類似之處，但比泛心論更究竟。 當我們如實照見這個真相，便會感受到宇宙間浩然之氣，生起同體大慈、同體大悲之心。這份心念，不是后天道德規(guī)訓，不是求福報刻意造作，更不是居高臨下施舍憐憫，而是源于“眾生與我本為一體”本心，最本真、最自然的流露。 循此理路，具體應當如何踐行，才能讓這份連接不斷加深、讓這份覺性不斷顯發(fā)？ 五、深情純陽光明六德：小我融合大我的密鑰 小我與大我融合的密鑰，是小我與大我善意的互動——以同體大悲的深情為靈魂，以純陽光明六德為方法。 由同體大悲之心，自然生出對一切眾生與事物，純陽無染、無分別的磅礴廣大的深情；這份深情，又自然生出純陽光明六德本性：溫暖、善良、智慧、利他、感恩、包容。 以六德起用，便能化盡身心一切陰濁六障，成就純陽之體，這正是“陽立則陰自順，本定則末自隨”的落地踐行： 1. 溫暖化陰濁六障之冷漠2. 善良化陰濁六障之妒忌3. 智慧化陰濁六障之迷惑4. 利他化陰濁六障之我執(zhí)5. 感恩化陰濁六障之貪求6. 包容化陰濁六障之嗔恨 其中，溫暖善良，是與本源覺性同頻的底色，唯有心懷善意，才能消融小我與世界的隔閡，建立正向的鏈接。 利他感恩，是打破小我執(zhí)念的核心，唯有放下自私索取、心懷感恩回饋，才能主動消融“我與他”的對立，與眾生、與世界建立深度的共生關系。 包容智慧，是融合不偏航的標尺，唯有兼容差異、明辨本末，才能既不封閉自鎖，也不盲從迷失，始終在正道上與大我深度融合，既不偏狹，亦不迷失。 而這份融合的終極催化劑，便是對山河大地、宇宙萬物、眾生百態(tài)的那一份同體深情。這份深情，能讓你徹底放下小我得失的算計，瞬間打破所有邊界壁壘，讓小我毫無保留地融入大我之中，讓本源覺性的智慧光明，在我等身上全然顯發(fā)。 六、小我融合大我的具體日常實踐 這份同體深情與光明六德的踐行，并非懸于高處的抽象理念，而應落實于日常生活的每一處具體場景之中。 在家庭生活里，以溫暖消融冷漠，以包容化解嗔恨，夫妻相敬、長幼相親，便是小我融入家庭共體的修行；在工作集體中，以利他替代我執(zhí)，以善良消解妒忌，協(xié)作互助、彼此成就，便是小我融入集體共業(yè)的修行；在家國大義前，以感恩取代貪求，以智慧照破迷惑，將個人得失置于眾生福祉之后，便是小我融入民族大我的修行。 正是在這些看似尋常的人倫日用之間，我們一次次以六德打破邊界、以深情鏈接彼此，讓本源覺性的智慧光明，從理念的云端落入生活的土壤，成為觸手可及的真實力量。這，才是日常中真實的修行。 七、小我融合大我的三條路徑 第一條路徑，是以光明六德、同體深情對待世間萬物。你付出的善意越多，心量便越開闊，小我與大我的融合度便越高，智慧便會隨之節(jié)節(jié)攀升，覺性也會一步步圓滿，最終從通透世事，走向究竟覺醒。（全然流通、同體共振，菩薩仙佛之路） 第二條路徑，是以冷漠、妒忌、迷惑、我執(zhí)、貪求、嗔恨的陰濁六障之心對待世界。每一份惡意與執(zhí)念，都是在給小我筑墻，每一次自私與排他，都是在切斷與大我的鏈接，會讓小我意識能量封閉干涸，念頭昏沉，心胸狹隘，智慧越來越少。（主動切斷、能量封閉，我執(zhí)日重、墮落之路） 第三條路徑，是以“一切無我、一切皆空”的頑空心態(tài)對待世間萬物?？此品畔铝巳碎g執(zhí)念，實則是又墮入虛無執(zhí)念，小我與大我之間的意識能量流動趨于微弱，修行境界也近乎停止。（流動微弱、近乎停止，類似于二乘阿羅漢，暫停之路） 結語：大道歸處——以六德融覺性，以深情合大同 世間的興盛法則、個體的覺醒之道，是同一條路，始終不離同體大悲、無緣大慈、互助共生的根本原理。 從夫妻朋友的互助共生，到國家民族的開放興盛，本質上都是以善意打破壁壘，以融合實現(xiàn)共贏，是覺性本體在世間的正向顯化；從個體的智慧通透，到生命的究竟覺醒，本質上都是以六德打開心量，以深情融入本源，是個體回歸圓明覺性的終極路徑。 我們終其一生的修行，不是閉門枯坐、獨善其身，更不是囤積執(zhí)念、封閉自鎖，而是以溫暖善良為底色，以智慧利他為標尺，以感恩包容為發(fā)心，以同體深情為靈魂，用光明六德對待世間的一切人與事。 這份心念，會讓你不斷打破小我的邊界，與宇宙本源的大我深度融合，最終不僅能收獲越來越通透的智慧、越來越圓滿的人生，更能一步步走向覺性的極致，成就生命的終極圓滿。也就是世俗意義上的成仙成佛。 如果這個世界的人們，大部分懂得了這個智慧——善意聯(lián)通才能共同強大、和諧共生——那么即便未能成仙成佛，最起碼可以使我們的世界更和諧、更美好。 附錄：本文乃至本帳號的文字圖片（不包括音頻）皆為本人原創(chuàng)，文章思想皆源于本人長期的思考、實踐與感悟，版權明確歸本人所有。不收取任何使用費用，歡迎轉發(fā)流通，亦允許在原文基礎上進行再創(chuàng)作，由此產(chǎn)生的收益無需與作者分享。此舉唯愿善意傳播更廣，讓溫暖與智慧抵達更多人！特別說明：本文原理均植根于“黃子元山間墨韻書法隨筆·陽主陰從模型”，該模型以“共生、二元、四態(tài)、八變”為文明底層框架，試圖揭示善意引領與物質協(xié)同的永恒規(guī)律。若欲深悟其旨，可至美篇號查閱置頂文章。 鳳鳴九天，時代華章；離火騰空，寸草懷光！愿文章成為一枚枚文明火種，在更多人心中引燃對共生智慧的覺知——當我們將“小我”融入“大我”的生存環(huán)境，便會發(fā)現(xiàn)：善意的流通，即是對自身福祉最深遠的關懷。 我的文字，看似長篇大論，幾十萬字、幾百篇翻來覆去，其實說的都是同一個樸素的道理——人怎么活，才最自在、最劃算。所有內容指的都是同一個方向，你翻開任何一段，內核都是相通的。一即一切，一切即一！ 所以我的文章不需要從頭讀，你隨便翻，隨意看，輕松的讀一段就可以的。就是從各個角度論述，做人怎么樣最劃算這個道理。 如果讀者能夠放松呢，就是我的文章起效果了，如果讀者認真的去看，這個認真就是違背放松的本意了。 認真其實是一種執(zhí)著的心念。 會讓自己的靈感被蒙蔽。 所以輕松愉悅的去看、閉著眼睛去體會，可能才有效果。 所以，請不要把它們當作艱深的學問來‘研究’。如果讀的時候，心里繃著一根弦，想著必須讀懂、必須記住，那這種認真本身就成了一種執(zhí)著。心思一緊，靈感就沒了，反而離我想告訴你的東西更遠了。 真正能接住的，是放松的心。輕松地看，像聽一段熟悉的旋律，感受它，而不是分析它。我的文章，不是讓讀者解題的，是讓讀者調頻的——調到一種放松、清醒、不較勁的生活狀態(tài)。 當讀者用這種不費力的方式去讀，文字背后的那點意思，或許自己就流到讀者心里了。這本身，就是最劃算的讀法，也是我想和讀者分享的生活本身的樣子。 最好是讀后把什么都忘記了，把文章的文字都忘記了，只是一種輕松的感覺，那就對了。

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黃子元山間墨韻隨想八十九：神通與權力從哪里來？怎么樣讓神通權力化為幸福？

山間墨韻

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