<p class="ql-block"> 中國陶瓷琉璃館（也稱淄博陶瓷琉璃博物館）位于淄博市文化中心，是一座以陶瓷和琉璃為主題的國家一級博物館、國家4A級旅游景區(qū)，也是國內(nèi)規(guī)模最大的陶琉專題博物館 。??</p><p class="ql-block"> 博物館主體建筑面積5萬平方米，展覽面積2萬平方米。陳列展品跨越上下一萬年，陳列古今中外各類陶瓷琉璃精品1.6萬余件。</p><p class="ql-block"> 五一節(jié)過后趁著來淄博出差的機會，我特意提前半天趕到淄博陶瓷琉璃博物館參觀。</p> <p class="ql-block"> 淄博市，簡稱“淄”，齊國故都，山東省轄地級市，Ⅱ型大城市，國務(wù)院批復(fù)確定的山東區(qū)域性中心城市、現(xiàn)代工業(yè)城市，重要的石油化工基地。</p><p class="ql-block"> 淄博歷史悠久。距今八千年至四千年之間，淄博地區(qū)出現(xiàn)了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化等新石器時代文化；夏商時期，出現(xiàn)了爽鳩氏、季荝氏、逄伯陵氏、蒲姑氏等古國；西周、春秋戰(zhàn)國時期，淄博地區(qū)屬齊國。</p> <p class="ql-block"> 陶藝廳以展示中華歷代陶藝發(fā)展脈絡(luò)、淄博本土陶瓷文化為核心，系統(tǒng)陳列從遠(yuǎn)古史前陶器、商周秦漢古陶，到唐宋名窯瓷、明清精瓷，再到近現(xiàn)代淄博當(dāng)代陶藝精品，完整梳理中國陶瓷從“土與火”的原始藝術(shù)，到成熟瓷器、現(xiàn)代創(chuàng)意陶藝的演變歷程。</p> <p class="ql-block"> 淄博陶瓷是?中國五大陶瓷產(chǎn)區(qū)之一?，擁有?8000 年燒制歷史?，被譽為"?當(dāng)代國窯?"。其技藝精湛、釉色豐富，兼具實用價值與藝術(shù)品位，是中華工藝瑰寶。??</p><p class="ql-block"> 2010 年“淄博陶瓷燒制技藝”列入?國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，2025 年入選首批?中國消費名品?。</p><p class="ql-block">? 淄博陶瓷多次作為?國宴用瓷?及國禮，亮相 APEC、上合峰會等國際場合，進(jìn)入中南海、人民大會堂 。??</p> <p class="ql-block"> 這組雕塑是淄博陶瓷琉璃館里的《陶魂》系列，用“轉(zhuǎn)、拉、刻、販、歇、耍、聚、樂”八個場景，完整還原了舊時淄博陶瓷從制作到生活的全過程，我們按順序拆解。</p><p class="ql-block"> 1. 轉(zhuǎn)—— 制輪備泥</p><p class="ql-block"> “匠人攪輪旋風(fēng)轉(zhuǎn)”，是陶瓷制作的第一步：舊時拉坯需要手動轉(zhuǎn)動陶輪，匠人用木棍攪動陶輪，讓它保持穩(wěn)定轉(zhuǎn)速，同時準(zhǔn)備好經(jīng)過揉練的陶泥，為后續(xù)拉坯成型做準(zhǔn)備。陶輪轉(zhuǎn)得穩(wěn)不穩(wěn)，直接決定了坯體的均勻度。</p><p class="ql-block"> 2. 拉—— 拉坯成型</p><p class="ql-block"> “匠人括來博士旋”，這是陶瓷制作的核心工序之一：匠人坐在轉(zhuǎn)動的陶輪前，用雙手沾水，把陶泥團放在輪盤中心，通過推、拉、壓、擠，把一團軟泥塑成瓶、碗、罐等器物的大致形狀。這個過程需要極強的手感和控制力，也是“拉坯”這個詞的來源。</p><p class="ql-block"> 3. 刻—— 刻畫裝飾</p><p class="ql-block"> “刻畫的是圖案，呈現(xiàn)的是美的印跡”：坯體半干后，匠人會用刻刀、竹片等工具，在器物表面刻出花紋、線條或文字，或是用模印、貼塑等方式裝飾。這一步?jīng)Q定了陶瓷的“顏值”，也是淄博陶瓷傳統(tǒng)刻瓷工藝的雛形。</p><p class="ql-block"> 4. 販—— 運輸售賣</p><p class="ql-block"> “窯貨販子推車裝”，這是陶瓷從窯廠走向市場的環(huán)節(jié)：燒好的陶瓷成品，會被商販們用推車、挑擔(dān)等方式運出窯廠，送到集市上售賣。舊時交通不便，易碎的陶瓷運輸全靠匠人小心打包、平穩(wěn)搬運，這也是產(chǎn)業(yè)鏈里重要的一環(huán)。</p> <p class="ql-block"> 5. 歇—— 勞作間隙</p><p class="ql-block"> “走走停停想一想”，展現(xiàn)了匠人的日常：陶瓷制作工序繁重，匠人會在勞作間隙稍作休息，喝水、擦汗，或是和同伴閑聊片刻，為接下來的工作養(yǎng)足精神，也是舊時窯廠生活的真實寫照。</p><p class="ql-block"> 6. ?！?窯工苦中作樂</p><p class="ql-block"> “耍的不是缸是人生”，展現(xiàn)了匠人的樂觀：窯工們搬運大缸時，會用雜技般的方式把缸頂在頭上，既是工作，也是苦中作樂的調(diào)劑，展現(xiàn)了底層匠人在繁重勞作里的幽默與韌性。</p><p class="ql-block"> 7. 聚—— 匠人聚餐</p><p class="ql-block"> “獨樂樂不如眾樂樂”：勞作結(jié)束后，匠人們會圍坐在一起吃飯、喝酒，分享一天的收獲與趣事。窯廠的匠人大多是師徒、同鄉(xiāng)，這種集體生活也讓窯廠充滿了煙火氣和人情味。</p><p class="ql-block"> 8. 樂—— 生活本味</p><p class="ql-block"> “做人吶最重要的是開心”，是整個系列的收尾：這尊笑著的匠人雕塑，傳遞了舊時陶瓷匠人樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度——哪怕工作辛苦，也能從泥土、煙火和同伴里找到快樂，這也是陶瓷文化里最溫暖的底色。</p> <p class="ql-block"> 這組雕塑，是陶藝館內(nèi)長38米的《陶魂》主題場景復(fù)原，完整還原了清末民初淄博陶瓷從原料到成品的全流程。就是把“七十二道工序”濃縮在了一條長廊里，讓你能直觀感受到，一件瓷器從泥土到成品，要經(jīng)過多少雙手的打磨，也還原了淄博作為“北方瓷都”當(dāng)年的繁華。</p> <p class="ql-block"> 大瓶</p><p class="ql-block"> 路今鏵 山東省陶瓷藝術(shù)大師捐贈</p> <p class="ql-block"> 陶藝·文明</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)宏 捐贈</p> <p class="ql-block"> 《魚樂》 </p><p class="ql-block"> 楊玉芳·任國棟</p><p class="ql-block"> 《魚樂》:空中的魚，靜心；地上的魚，動身。行走的你，站立的我，構(gòu)成了天地人的和諧統(tǒng)一。是我、是你、是魚？魚樂也！</p> <p class="ql-block"> 紫砂壺</p><p class="ql-block"> 黃國榮 中國陶瓷藝術(shù)大師 捐贈</p> <p class="ql-block"> 陶瓷作品</p><p class="ql-block"> 黃國榮 中國陶瓷藝術(shù)大師捐贈</p> <p class="ql-block"> 古瓷廳內(nèi)展示了從西周到民國的瓷器珍品，完整呈現(xiàn)了中國陶瓷（特別是淄博陶瓷）從原始青瓷到成熟瓷器、再到明清官窯、民國精品的發(fā)展演變，堪稱一部“濃縮的中國陶瓷簡史”。</p> <p class="ql-block"> 青釉蓮花尊</p><p class="ql-block"> 北朝北齊·國家一級文物，有“北方青瓷之王”美譽，是中國陶琉館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"> 這件青釉蓮花尊出土于淄博市淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)和莊古墓，是北朝北齊時期（約1400多年前）的文物。它高59厘米，口徑13.1厘米，底徑16厘米，是目前全國出土的唯一一件確定燒制窯口的青釉蓮花尊，其產(chǎn)地正是淄博淄川寨里窯。</p><p class="ql-block"> 1982年春，這件國寶在平整土地時被意外發(fā)現(xiàn)。由于是從古墓中出土，最初曾被認(rèn)為不吉利，甚至險些被砸碎。幸虧一位名叫蔡新生的村民憑借見識將其保護下來，并最終捐獻(xiàn)給了國家，才使得這件珍貴的文物得以重見天日，現(xiàn)已成為博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block"> 青花紅綠彩花鳥紋瓷盤</p> <p class="ql-block"> 廣彩開人物瓶</p><p class="ql-block"> 民國(AD1912-1949)</p> <p class="ql-block"> 粉彩開光人物紋盤口瓶</p><p class="ql-block"> 民國(AD1912-1949)</p> <p class="ql-block"> 廣彩開人物瓶</p><p class="ql-block"> 民國(AD1912-1949)</p> <p class="ql-block"> 結(jié)晶釉瓶</p><p class="ql-block"> 1986年國務(wù)院作為國禮贈送外國友人</p> <p class="ql-block"> 淄博的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，一萬年前的新石器時代早期， 在這片土地上的先民就摶土制器，焚柴而陶，拉開了中國陶瓷史的帷幕。從此，賡續(xù)相繼，代代相傳，精品輩出。直到新中國成立前，陶瓷業(yè)不僅形成了完整的文化發(fā)展序列，而且在各個時期對中國陶瓷的發(fā)展都做出了舉世矚目的貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> 新中國成立后，淄博陶瓷歷久彌新，在繼承傳統(tǒng)文化和技藝的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，用獨有的制瓷工藝詮釋中華奧妙無窮的陶瓷文化，打造了“淄博陶瓷當(dāng)代國窯”形象品牌，以永不停止的攀登精神，一步一步走向輝煌。 </p> <p class="ql-block"> 展墻內(nèi)提到了兩件標(biāo)志性國宴瓷：為建國50周年設(shè)計的“中華龍”國宴瓷、建國60周年的“鳳舞和鳴”餐茶具，它們以華麗典雅的風(fēng)格，成為淄博陶瓷工藝水平的代表。</p> <p class="ql-block"> 20世紀(jì)70-80年代，淄博通過科技創(chuàng)新成功研制出高石英瓷、滑石瓷、魯玉瓷、魯青瓷、骨質(zhì)瓷等被譽為“五朵金花”的新瓷種：</p><p class="ql-block"> 魯玉瓷：以優(yōu)質(zhì)長石為主要原料精制而成的高檔細(xì)瓷，瓷質(zhì)細(xì)膩溫潤如玉，1984年獲國家銀質(zhì)獎，1985年被選為中南海紫光閣接待用瓷。</p><p class="ql-block"> 魯青瓷：藍(lán)青色高強度瓷種，1982年其刻瓷文具在德國慕尼黑國際博覽會獲金質(zhì)獎?wù)?，成為新中國成立后中國陶瓷在國際上獲得的第一塊金牌。</p><p class="ql-block"> 高石英瓷：1984年入選中南海，成為“第三代國瓷”，1987年獲國家創(chuàng)造發(fā)明獎和南斯拉夫國際發(fā)明博覽會金獎。</p> <p class="ql-block"> 魯青瓷的冰裂紋工藝：</p><p class="ql-block"> 冰裂紋（也叫“開片”）是魯青瓷最標(biāo)志性的特征。它的原理是胎體與釉料的熱膨脹系數(shù)存在細(xì)微差異：高溫?zé)坪罄鋮s時，釉面收縮率略大于胎體，釉層便會自然開裂，形成如冰面碎裂般的網(wǎng)狀紋理。這些裂紋會隨著時間和使用，慢慢沁入茶、湯的色澤，形成“金絲鐵線”般的效果，讓每一件魯青瓷都擁有獨一無二的紋路，兼具溫潤如玉的質(zhì)感與古樸雅致的韻味。</p> <p class="ql-block"> 高石英瓷是淄博原創(chuàng)的高科技瓷種，打破了歐美專家“石英含量高不能成瓷”的論斷。</p><p class="ql-block"> 核心優(yōu)勢：</p><p class="ql-block"> 1、白度與質(zhì)感：它以高純度天然石英為原料，經(jīng)1280-1350℃高溫?zé)?，呈現(xiàn)出淡雅溫潤的象牙白色，透光度好、釉面光潔，視覺上溫潤通透，不輸骨瓷的質(zhì)感。</p><p class="ql-block">? 2、高強度與耐用性：它的機械強度是歐洲硬質(zhì)瓷的兩倍以上，耐急冷急熱性能也優(yōu)于英日皇家骨質(zhì)瓷，加熱到220℃投入常溫水中也不會炸裂，能反復(fù)經(jīng)受機械洗刷和高溫消毒，完美適配國宴高頻次、高強度的使用場景。</p> <p class="ql-block"> 《水滸傳108將》瓷塑群像</p><p class="ql-block"> 一整面展柜里整齊排列著108件瓷塑，完整對應(yīng)了《水滸傳》中的108位梁山好漢，有的手持兵器、姿態(tài)張揚，像李逵、武松這類武將，充滿力量感；有的衣袂飄逸、神態(tài)儒雅，比如吳用、宋江這類文將，氣質(zhì)截然不同。</p><p class="ql-block"> 這些瓷塑采用彩繪瓷塑工藝，衣紋的線條、色彩的搭配都帶著傳統(tǒng)民間陶瓷的鮮活氣息，色彩明快又不失細(xì)膩，把民間陶瓷的表現(xiàn)力和古典文學(xué)的人物魅力結(jié)合在了一起。</p> <p class="ql-block"> 浮雕龍缸</p> <p class="ql-block"> 百年和合之一、二</p> <p class="ql-block"> 粉彩花鳥紋大瓶</p> <p class="ql-block"> 鏤空浮雕箭筒</p> <p class="ql-block"> 粉彩薄胎竹梅仙鶴詩文碗</p> <p class="ql-block"> 捏雕花扇</p> <p class="ql-block"> 捏雕花帽</p> <p class="ql-block"> 鐵紅金圈釉龍耳方瓶</p> <p class="ql-block"> 刻花牡丹紋瓶</p> <p class="ql-block"> 釉下五彩“小雪初晴”</p> <p class="ql-block"> 白釉刻花纏枝牡丹瓶</p> <p class="ql-block"> 釉下五彩“國色天香”</p> <p class="ql-block"> 釉下彩滿花瓶</p> <p class="ql-block"> 海韻</p> <p class="ql-block"> 釉下彩牡丹紋盤</p> <p class="ql-block"> 寄語相知小口瓶</p> <p class="ql-block"> 青花百鳥朝鳳瓶</p> <p class="ql-block"> 漢光瓷大缸</p> <p class="ql-block"> 青釉梅瓶、龍紋盤</p> <p class="ql-block"> 魚紋大碗</p> <p class="ql-block"> 財神</p> <p class="ql-block"> 鐘馗</p> <p class="ql-block"> 瓷雕·降龍羅漢</p> <p class="ql-block"> 東坡賞荔</p> <p class="ql-block"> 我國的建筑陶瓷、園林景觀陶瓷源遠(yuǎn)流長。考古發(fā)現(xiàn)最早的建筑構(gòu)件是龍山文化時期的陶質(zhì)水管道，到西周時期，又發(fā)明燒制出了板瓦、筒瓦等建筑用陶，開創(chuàng)了瓦房替代草房的新紀(jì)元。之后，又出現(xiàn)了質(zhì)樸無華、裝飾性極強的“秦磚漢瓦”。</p><p class="ql-block"> 特別是蜿蜒壯觀的萬里長城，明代洪武年間的“九龍壁”陶藝墻，以及歷朝歷代的琉璃瓦和朱雀、玄武的屋頂，各式建筑及廟宇上的“五脊六獸”，一直到今天隨處可見的陶瓷內(nèi)外墻磚、地磚、廣場磚、琉璃瓦，大型陶瓷動物雕塑，城市公園的園林景觀雕塑，陶瓷景觀墻等，無一不是建筑陶瓷、園林景觀陶瓷在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用，許多城市的大型陶瓷雕塑甚至成為該座城市的地標(biāo)和靈魂。</p> <p class="ql-block"> “五脊”：指古代大型建筑屋頂?shù)?條正脊+4條垂脊，共5條屋脊。</p><p class="ql-block">? “六獸”：是屋脊上的琉璃神獸，也是這個模型的核心展示對象。</p> <p class="ql-block"> 照片里的上半部分：正脊上的琉璃構(gòu)件，展示了“二龍戲珠”等傳統(tǒng)屋脊裝飾，正脊兩端還有標(biāo)志性的鴟吻（也叫吻獸，傳說能鎮(zhèn)火避災(zāi)）。</p><p class="ql-block"> 下半部分：垂脊上的神獸隊列，就是大家常說的“走獸”。從下往上依次是：</p><p class="ql-block"> 1. 最前面的“騎鳳仙人”（也叫“仙人指路”），寓意逢兇化吉；</p><p class="ql-block"> 2. 后面跟著龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，一共10只，只有故宮太和殿才有全套，其他建筑會根據(jù)等級減少數(shù)量。</p> <p class="ql-block"> 觀音坐像</p> <p class="ql-block"> 我心中的佛</p> <p class="ql-block"> 十二生肖獸首仿銅像</p><p class="ql-block"> 這組仿品用淄博本地的陶瓷/琉璃工藝制作而成，還原了原作的青銅質(zhì)感與神態(tài)細(xì)節(jié)，是淄博陶瓷琉璃技藝的一次集中展示。</p> <p class="ql-block"> 孔子</p> <p class="ql-block"> 管仲</p><p class="ql-block"> 管仲（約公元前723年—公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）人，是春秋時期齊國著名的政治家、軍事家、思想家，被譽為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏第一相”。</p> <p class="ql-block"> 齊恒公</p><p class="ql-block"> 齊桓公（？—公元前643年），姜姓，呂氏，名小白，是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公的第三個兒子，春秋時期齊國第十六位國君，也是春秋五霸之首。</p><p class="ql-block"> 齊桓公一生功過分明：早年不計前嫌重用管仲、虛心納諫、尊王攘夷，成就了輝煌的霸業(yè)；晚年聽信奸佞、驕奢昏庸，落得餓死宮中、尸蟲遍體的悲慘結(jié)局。</p> <p class="ql-block"> 姜太公</p><p class="ql-block"> 姜太公（？—約前1015年），姜姓，呂氏，名尚或望，字子牙，后世多稱姜子牙、姜太公、呂尚、太公望等，是中國商朝末年的軍事家、政治家、韜略家、思想家，也是西周的開國元勛。</p><p class="ql-block"> 姜太公先后輔佐文王、武王、成王、康王四代周王，既主軍又問政。他被道家尊為始祖，兵家奉為武祖，儒、法、縱橫諸家亦追溯其為本家人物，故有“百家宗師”之稱。</p> <p class="ql-block"> 晏嬰</p><p class="ql-block"> 晏嬰（？—前500年），姬姓（一說子姓），晏氏，名嬰，字仲，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，是春秋時期齊國著名的政治家、思想家、外交家。</p><p class="ql-block"> 晏嬰歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長達(dá)五十余年。他先后經(jīng)歷了齊國多次政治動蕩——齊莊公被崔杼弒殺、崔杼與慶封專權(quán)、田氏崛起等重大事件，始終屹立不倒，展現(xiàn)出了高超的政治智慧。</p><p class="ql-block"> “掛羊頭賣狗肉”這一俗語也出自晏嬰。他以此諷諫齊景公禁止宮內(nèi)奢靡、卻要求百姓簡樸的虛偽政策，主張統(tǒng)治者應(yīng)以身作則。</p> <p class="ql-block"> 孫武</p><p class="ql-block"> 孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今屬山東省，具體歸屬存在爭議）人，是中國春秋時期著名的軍事家、政治家、哲學(xué)家。他被后世尊稱為“孫子”、“孫武子”，更有“兵圣”、“兵家至圣”、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”等美譽。</p> <p class="ql-block"> 參觀中國陶瓷琉璃館，是一次從視覺、觸覺到心靈的震撼之旅，也理解了為什么淄博不僅有火遍全網(wǎng)的“燒烤”，更有深刻的文化底色——“窯火不滅，千年如一”的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——2026年5月7日——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>