圖文編：草原之鷹<div> 二零二六年五月九日</div> <b><font color="#167efb">般若寺</font></b>，是此行西雙版納第二站。三月二日上午游覽完野象谷，午后我們便驅(qū)車前往西雙版納傣族自治州首府景洪市，探訪清幽古樸的般若寺。 般若寺以一座巨大的銀白色佛塔為主體，整座佛塔為純正的傣式建筑風(fēng)格，塔身通體素白，澄澈雅致。在巨大的方形蓮花塔基四周及層層塔階之上，環(huán)立著一座座圓潤小巧的副塔，皆是一身銀白、尖頂。藍天白云映襯之下，整座塔林銀光熠熠，清輝流轉(zhuǎn)，格外醒目驚艷。 佛塔坐落于一處不高的山坡之上，遠遠便能望見一抹素白靈光。行至近前，濃郁獨特的傣式建筑風(fēng)情撲面而來，形制精巧、禪意悠遠。豁然之間，令人耳目一新，心底也隨之一顫。 四角護塔神 西雙版納的旅途，總在山水與信仰的交融中藏著驚喜。如果說野象谷是雨林野性的邀約，那么般若寺，便是這場旅程里滌蕩心靈的序章，由此開啟一段浸潤著南傳佛教禪意與傣鄉(xiāng)風(fēng)情的嶄新旅程。 般若寺坐落于景洪市曼真村后山山坡之上，以千年白塔為引，將歷史底蘊、建筑美學(xué)與智慧哲思集于一體，每一步前行，都是與信仰的對話，每一次凝望，都是對 “般若” 的釋懷。 般若寺全景壁畫 <p class="ql-block"> 初見般若寺，是遠山之巔一抹純凈的銀白。當(dāng)我們不遠千里驅(qū)車越過層層綠意，穿行在這蔥郁的熱帶雨林，忽然見到這小山巔之上的白塔，在藍天白云的映襯下銀光熠熠，不染纖塵，怎不令人震撼呢！</p><p class="ql-block"> 一時間，只想知道這白塔的來歷？</p> <p class="ql-block"> 據(jù)介紹，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">傣歷295年</b>，也即<b style="color:rgb(22, 126, 251);">公元933年</b>（宋朝）。彼時，緬甸高僧<b>帕瑪哈阿難達長老</b>率僧團南傳弘法，抵達西雙版納，在傣王<b style="color:rgb(57, 181, 74);">召蓬瑪拉扎</b>（傣族部落首領(lǐng)）的護持下，聯(lián)合曼真、曼英等村村民，于此雨林深處的山巔選址建寺。建寺之初，這里是荒林野地，傣族先民們肩扛手搬，以最樸素的虔誠壘起塔磚，最初的白塔便由此誕生。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （注：多處誤標(biāo)為公元833年/唐朝。因“小傣歷”紀(jì)元元年為公元638年，佛教自緬甸傳播至東南亞及我國云南傣族，故傣歷295年應(yīng)為：638+295=公元933年/宋朝） </span></p> 般若塔廣場四周圍欄塑像 <p class="ql-block"> 此后千年，般若寺成為傣王宮直接管理的弘法場所，歷代傣王皆在此舉行祈福法會，護佑傣鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、百姓安康。此后，佛塔又歷經(jīng)四次大規(guī)模重修。</p><p class="ql-block"> 約<b style="color:rgb(57, 181, 74);">700年</b>后，<b>召西利書曇瑪王</b>在位期間，傣歷990年~1006年（公元1628~1644年/明末），對般若塔進行第一次重建，并在塔心供奉四顆佛舍利。</p><p class="ql-block"> 約<b style="color:rgb(57, 181, 74);">200年</b>后，<b>刀正綜王</b>在位期間，傣歷1196~1226年（公元1834~1864年/清），對般若佛塔進行了第二次修繕。</p><p class="ql-block"> 約<b style="color:rgb(57, 181, 74);">100余年</b>后，<b>刀世勛</b>（王）于傣歷1357年8月15日（公元1995年）進行了第三次重修。</p><p class="ql-block"> 再<b style="color:rgb(57, 181, 74);">20年后</b>，傣歷1376年（公元2014年8月），由都喊廳長老等發(fā)起了再次重建。在嚴(yán)格保留原塔基址與歷史風(fēng)貌上，讓千年白塔在當(dāng)下重?zé)ㄐ律?。這就是人們今天所見到的般若寺大銀塔。</p> 但這里是否有些問題呢？佛塔重修一次不如一次？最近一次重修僅僅間隔20余年？為什么會是這樣呢？當(dāng)然人們今天所看到的佛塔非常令人敬佩。<div> 中心主塔四周，百余座圓形小佛塔簇擁環(huán)立成林，層層疊疊，錯落有致。座座佛塔通體銀白，與主塔交相輝映，陽光之下，塔身反射出溫潤銀光，藍天白云為幕，雨林綠意為襯，宛如仙境。佛塔四角獨立矗立著四大天王守護坐像，莊嚴(yán)威儀有加；塔身佛龕供奉數(shù)尊金佛，如畫龍點睛。眾信眾繞塔祈福許愿，寄托美好心愿，世間祥和。</div> 走近佛塔，其獨特的景觀效果令人屏息。佛塔將傣式建筑與南傳佛教美學(xué)演繹到極致。整座佛塔為純正傣式風(fēng)格，總占地面積約 1.2 萬平方米，布局遵循南傳佛教 “中軸對稱、莊嚴(yán)純凈” 的理念，與熱帶雨林渾然一體。核心主塔高約 39 米，塔基周長60米，主塔直徑約19米。佛塔塔心深約 8.5 米，最初供奉著佛陀的兩根頭發(fā)，寓意南傳佛教在滇南落地生根。 <p class="ql-block"> 般若塔通體銀白色，由白色石灰?guī)r建成，無過多彩繪裝飾，僅在飛檐翹角處雕刻蓮花、大象等傣族傳統(tǒng)圖騰，純凈肅穆中透著傣鄉(xiāng)文化韻味。主塔層層遞進收縮，底座為正方形如一朵盛開的蓮花，其上為正八邊形，再為正四邊形，塔頂復(fù)為圓柱鐘形，天圓地方。塔尖為螺旋錐體高聳入云，象征著對智慧與光明的永恒追求。</p><p class="ql-block"> 佛塔很美、很漂亮，望一眼都令人歡喜。</p> 在佛塔廣場的西北角，還有一尊大鵬金翅鳥和也是通體銀白色的消災(zāi)羅漢造像。羅漢眉清目秀，金身、雙腿盤座在青銅神龜上，前方是兩尊人首蛇身<b>那伽</b>神靈護衛(wèi)左右?；稳缟穹痨`光就在天地之間，此時此刻，讓人內(nèi)心自然而然地變得安寧、祥和........ 大鵬金翅神鳥 消災(zāi)羅漢 站在塔下凝望，又一個問題忽然冒了出來，般若寺、般若寺，這<b><font color="#167efb">“般若”</font></b> 二字又怎么講呢？ 法 豉 <div> 原來<b><font color="#167efb">“般若</font></b>”為梵語 “Prajna”，音譯而來，意譯為 “終極智慧”、“辨識智慧”。是佛教中超越世俗認知、洞察萬物本源的大智慧?；蛟S就如老子所言：“道，可道，非常道”。</div> 法 鑼 越講越玄乎?！鞍闳簟?的智慧，就藏在佛塔的純凈之中、藏在通體銀白的佛塔之中。無繁雜裝飾，恰如般若智慧的本質(zhì) ——純粹澄澈，不執(zhí)于相。世人常被世俗紛擾、欲望執(zhí)念所困，正如蒙塵之心，而般若智慧，便是拂去塵埃的力量，讓人心回歸本真，看清事物本質(zhì)。<div> 由是觀之，禪學(xué)玄之又玄，一句話，一個道理總是講得不明不白。以話解話，反復(fù)的繞，仿佛離真相總是隔了一層，所以需要“悟” 。而老子一句話、一個字，就揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，講得間單、明了，透徹，何其深刻。</div> 大雄寶殿佛堂 漫步般若寺，繞塔一圈又一圈。耳邊只有風(fēng)吹塔鈴的輕響與雨林的天籟，內(nèi)心也變得前所未有的平靜。這場游歷，不僅是視覺上的享受，更是一場心靈的修行。在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們總在追逐名利、糾結(jié)得失，內(nèi)心被焦慮與浮躁填滿，漸漸迷失本心。而般若寺的一磚一瓦、一塔一林，都在無聲提醒我們：人生最珍貴的，是內(nèi)心的清凈與通透。<div> 但這又何其難。</div> 大雄寶殿前一對“那伽”龍蛇神靈 “般若” 智慧，讓我們 以澄澈之心看世界，以平和之心待世事，不執(zhí)著于得失，不糾結(jié)于過往，在紛繁中守一份寧靜，在浮躁中持一份清醒。佛塔千年佇立，見證歲月變遷，也見證著信仰的力量，它告訴我們，真正的強大，不是外在的擁有，而是內(nèi)心的豐盈與通透。 夕陽西下，余暉為般若寺鍍上一層金色的光芒，銀白佛塔在暮色中更顯靜謐神圣。又到了轉(zhuǎn)身離去時，回望那片山巔白塔，心中滿是澄澈與釋然。般若寺之行是一場新的開端。它讓我們明白，人生最好的旅程，從來不是奔赴遠方的繁華，而是在行走中沉淀內(nèi)心，在感悟中獲得智慧，以般若之心，赴人生之約，往后余生，清凈通透，溫暖向陽。 <b>The End</b><div><b> 2026.5.10 于成都</b></div>