<p class="ql-block" style="text-align:center;">青磚黛瓦映琉璃，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金佛輿圖藏春秋。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">半日南博行，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不止是一次打卡，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">更是一場跨越時(shí)空的對話，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讓我讀懂了這座六朝古都，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">藏在文物里的溫度與風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">赴南博之約，赴一場文明的盛宴。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)院之寶——乾隆“行圍圖”轉(zhuǎn)旋蓋瓶。它是清代乾隆官窯“轉(zhuǎn)心瓶”工藝的極致代表，當(dāng)內(nèi)瓶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，透過外瓶的鏤空窗口，就能看到“乾隆行圍”的動(dòng)態(tài)畫面，如同古代的“走馬燈”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一件瓷器，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一段精湛技藝凝固的歷史。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一件瓷器，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一次創(chuàng)新求變的巔峰炫技。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">百轉(zhuǎn)萬象，匠心大成。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靜觀為器，動(dòng)則通神。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">泥與火的藝術(shù)，巧奪天工，韻承古今。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 南京被稱為“六朝古都”，這六朝是?東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳?。???南京后來也被稱為“十朝都會(huì)”，這一概念包含了六朝之后的?南唐、明朝、太平天國、中華民國。</p> <p class="ql-block"> 這座浸潤著六朝煙雨的博物院，不僅是網(wǎng)紅打卡的勝地，更是一座裝滿故事的時(shí)光寶盒。</p> <p class="ql-block"> 等待著每一位訪客，去觸摸金陵城藏在文物里的溫度與風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block"> 南博的美，藏在一磚一瓦的細(xì)節(jié)里。白墻黛瓦的仿遼式建筑，帶著江南獨(dú)有的溫婉，檐角的風(fēng)鈴隨風(fēng)輕響，像是在訴說著千年的往事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《逐夢記——馬》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 一、先來打卡南博著名是十八件國寶。</p> <p class="ql-block">通天之寶——透雕人鳥獸玉飾件</p><p class="ql-block">所屬年代：新石器時(shí)代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：玉器</p><p class="ql-block">?出土：江蘇省昆山市趙陵山遺址77號(hào)墓</p><p class="ql-block">簡介：這件距今5000年的透雕玉飾高5.5厘米，采用透閃石軟玉制成，融合線刻、圓雕、透雕等技法。主體為戴羽冠的側(cè)身人像，與走獸、飛鳥構(gòu)成“天神-地祇-祖先”三位一體的宇宙觀，是良渚巫師通神的法器。</p> <p class="ql-block">祭禮之寶——人面獸面組合紋玉琮</p><p class="ql-block">所屬年代：新石器時(shí)代</p><p class="ql-block">材質(zhì)：玉器</p><p class="ql-block">出土：江蘇省常州武進(jìn)寺墩遺址4號(hào)墓</p><p class="ql-block">扁方柱體筒形的外形，上半節(jié)飾有神面（人面）紋飾，下半節(jié)則有獸面紋飾，據(jù)專家推測：它代表著人騎在神獸上溝通天地的寓意。這件琮的制作工藝展示了古代工匠們高超的工藝水平，反映了良渚先民的審美內(nèi)涵和精神世界。</p> <p class="ql-block">神異之寶——青釉瓷神獸尊</p><p class="ql-block">?所屬年代：西晉</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：瓷器</p><p class="ql-block">?出土地：江蘇省宜興周墓墩4號(hào)墓</p><p class="ql-block">?介紹：西晉青釉神獸尊顯示了高超的雕塑技藝和豐富的想象力，是六朝青瓷中罕見的藝術(shù)珍品。由于自然界沒有一種與之相像的走獸，所以一直將其定名為“青瓷神獸尊”。其實(shí)它的形象與傳統(tǒng)神獸貔貅完全一致。</p> <p class="ql-block">護(hù)佑之寶——銀縷玉衣</p><p class="ql-block">所屬年代：東漢</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：玉器</p><p class="ql-block">出土：江蘇省徐州市土山一號(hào)漢墓</p><p class="ql-block">簡介：1969年徐州土山漢墓出土的東漢諸侯王殮服，用2600余片玉片、800克銀絲編綴而成。其九竅塞設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“玉能護(hù)魄”的喪葬觀念，比滿城漢墓金縷玉衣更貼合人體。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)護(hù)之寶——西漢金獸</p><p class="ql-block">所屬年代：西漢</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：黃金</p><p class="ql-block">?出土：江蘇省盱眙縣南窯莊窖藏</p><p class="ql-block">?簡介：金獸長17.5厘米、寬16厘米、高10.2厘米，最晚可追溯至西漢。整體造型屈腰團(tuán)身，神態(tài)警覺，空腹厚壁，澆鑄成形，通體錘飾圓形斑紋。腹內(nèi)部刻有“黃六”二字。金獸是目前我國出土古代黃金鑄器中最重的一件。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">光明之寶——錯(cuò)銀銅牛燈</p><p class="ql-block">所屬年代：東漢</p><p class="ql-block">材質(zhì)：青銅</p> <p class="ql-block"> 誕生于兩千年前的東漢青銅燈具，其超越時(shí)代的環(huán)保智慧與精湛工藝，成為南京博物院當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。以俯首蓄力的雄健黃牛為底座，牛身錯(cuò)銀流云紋與神獸紋交織，龍騰鳳舞間盡顯漢代工匠的浪漫想象。</p> <p class="ql-block">權(quán)信之寶——廣陵王璽金印</p><p class="ql-block">所屬年代：東漢</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：黃金</p><p class="ql-block">?出土：江蘇省揚(yáng)州市邗江甘泉磚瓦廠</p><p class="ql-block">?簡介：東漢“廣陵王璽”金印是東漢光武帝劉秀第九子劉荊所用之印，該印由高純度黃金制成，其龜鈕精致，紋飾精美，印文陰刻篆書“廣陵王璽”，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一枚漢代諸侯王金印。</p> <p class="ql-block">畫像之寶——竹林七賢與榮啟期磚畫</p><p class="ql-block">?所屬年代：南朝</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：磚</p><p class="ql-block">出土地：江蘇省南京西善橋?qū)m山墓出土</p><p class="ql-block">?介紹：南朝墓室磚畫，是現(xiàn)存最完整的“竹林七賢”圖像。采用模印拼嵌工藝，人物神態(tài)各異，展現(xiàn)魏晉名士風(fēng)度。填補(bǔ)了六朝繪畫稀有傳世真跡的空白，在中國繪畫史上具有非常重要的地位。</p> <p class="ql-block"> 孔子游泰山，見榮啟期鹿裘帶索、鼓琴而歌，問他為何快樂。榮啟期答：</p><p class="ql-block">一樂：天生萬物，唯人為貴，吾得為人</p><p class="ql-block">?二樂：男女之別，男尊女卑，吾得為男</p><p class="ql-block">?三樂：人生有夭折于襁褓者，吾已行年九十（或九十五）</p><p class="ql-block"> 榮氏家族以此為堂號(hào)（三樂堂） 。</p> <p class="ql-block">貴媛之寶——金蟬（知）玉葉</p><p class="ql-block">?所屬年代：明朝</p><p class="ql-block">?材質(zhì)：玉器、黃金</p><p class="ql-block">?出土地：江蘇省蘇州市五峰山博士塢</p><p class="ql-block">?介紹：明代貴族女子發(fā)飾，金蟬棲于白玉雕琢的樹葉上，蟬翼薄如蟬翼，采用累絲、鏨刻等工藝，體現(xiàn)極致精細(xì)的金工技藝。</p> <p class="ql-block"> 二、其他鎮(zhèn)館之寶，在外參加巡展，遺憾未曾見到。我們來欣賞幾個(gè)南博網(wǎng)紅國寶萌物天團(tuán)~</p> <p class="ql-block"> 這是西周早期鳳鳥紋青銅兕觥（也叫青銅犧?。痪W(wǎng)友戲稱為“三千年前的小馬寶莉”。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代 -豬形陶罐 。遠(yuǎn)古先民的盛水、盛糧實(shí)用陶器，也是我國最早小豬存錢罐雛形，被網(wǎng)友戲稱“五千年前的表情包鼻祖”。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代 江豚形陶壺，也被網(wǎng)友戲稱為“史前版憤怒的小鳥”。</p> <p class="ql-block"> 西漢銅釭燈（也常被稱為三足鼎形釭燈），最出圈的昵稱是“愛心發(fā)射器”或者直接叫它“比心燈”，它與長信宮燈、雁魚燈并稱漢代燈具三絕。它的雙心形提梁其實(shí)是導(dǎo)煙管，底座的三足鼎形空腔內(nèi)可以注入清水。燈點(diǎn)燃后，油煙會(huì)順著導(dǎo)煙管被吸入水中溶解，避免了室內(nèi)空氣污染，堪稱2000多年前的“空氣凈化器”。</p> <p class="ql-block"> 東漢陶男俑，也被網(wǎng)友戲稱為“初代奧特曼俑”，是一件充滿趣味的漢代陶塑作品。</p> <p class="ql-block"> 一對南唐陶舞俑（也叫伶人俑），這些陶俑的表情生動(dòng)夸張，被不少網(wǎng)友戲稱為“古代表情包”，也讓千年前的藝術(shù)充滿了現(xiàn)代趣味。</p> <p class="ql-block"> 南唐“神話頂流”——雙人首蛇身陶俑，也稱“墓龍”。延續(xù)了漢代伏羲女媧“人首蛇身、交尾而生”的傳統(tǒng)，象征陰陽交感、生命延續(xù)，寄托了古人對家族興旺的祈愿。</p> <p class="ql-block"> 人首魚身陶俑（儀魚），是《山海經(jīng)》中“氐人國”人面魚身神話形象的延續(xù)。古人認(rèn)為水是陰陽兩界的媒介，魚作為水中生靈，象征引導(dǎo)墓主人靈魂渡過冥河，進(jìn)入仙界。</p> <p class="ql-block"> 這是東漢陶圈廁模型（也叫陶豬圈），是漢代“事死如事生”喪葬觀念的典型明器。</p> <p class="ql-block"> 南唐“郭德綱同款”陶俑 ，撞臉界的天花板，被游客戲稱“郭德綱穿越千年的前世”。</p> <p class="ql-block"> 西晉青瓷神獸尊 。貴為鎮(zhèn)館之寶，表情包界“驅(qū)邪頂流”，面目猙獰、雙手前推的造型，被網(wǎng)友做成了“退退退”表情包，堪稱千年前的“反emo神器”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三、其他精美館藏</p> <p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺塔琉璃拱門，它是明代大報(bào)恩寺琉璃塔僅存的完整構(gòu)件，堪稱“佛國天門”的實(shí)物遺存。 它原是明代南京大報(bào)恩寺琉璃塔（曾被稱為“天下第一塔”，中世紀(jì)世界七大奇觀之一）的塔身拱門構(gòu)件備用件。</p> <p class="ql-block"> 拱門上的浮雕是藏傳佛教的“六拏具”護(hù)法裝飾，自上而下、左右對稱排列：頂部：大鵬金翅鳥； 兩側(cè)：龍女；再下：摩羯魚（佛教中的水神）；再下：飛羊（獅羊）（象征純潔與智慧）；再下：白象（代表力量與安穩(wěn)，是佛教中普賢菩薩的坐騎）。</p> <p class="ql-block"> 唐代三彩陶雙魚瓶。從任何角度看，都是一條完整的魚，造型渾然一體，設(shè)計(jì)十分巧妙。它不僅是實(shí)用酒器（文獻(xiàn)中稱“雙魚榼”），更暗含了“年年有余”“魚水和諧”的吉祥寓意。</p> <p class="ql-block"> 春秋棘刺蟠虺（huǐ）紋青銅尊，腹部滿飾蟠虺紋（蛇紋），紋上布滿細(xì)密的棘刺，摸起來像小尖刺，這種工藝在中原青銅器中極為罕見。“尊”是商周時(shí)期重要的酒禮器，主要用于祭祀、宴饗等禮儀場合，盛放鬯酒（祭祀用的香酒）。</p> <p class="ql-block"> 春秋晚期青銅云紋虎鈕錞（chún）于，是古代吳國的軍陣打擊樂器。錞于是古代的軍陣樂器，常與鼓配合使用，擊鼓進(jìn)軍，鳴錞收兵，是戰(zhàn)場上指揮軍隊(duì)進(jìn)退的重要信號(hào)器。頂部的虎鈕取“勇猛”之意，既象征軍隊(duì)的威勢，也體現(xiàn)了吳越地區(qū)崇虎的文化特色。</p> <p class="ql-block"> “漣水三里墩出土三件國寶”之戰(zhàn)國（或西漢）錯(cuò)金銀嵌綠松石銅犧尊，是國寶級的青銅酒器。</p> <p class="ql-block"> 犧尊是古代的盛酒禮器，“犧”指祭祀用的牲畜，這件器物以瑞獸為造型，既是酒器也是祭祀禮器。</p> <p class="ql-block"> “漣水三里墩出土三件國寶”之名氣最大的“明星文物”——戰(zhàn)國錯(cuò)金銀立鳥幾何紋銅壺。通高74厘米，是戰(zhàn)國時(shí)期的青銅酒器，后被漢代貴族收藏并陪葬。</p> <p class="ql-block"> 整體造型：壺蓋、壺身、底座三部分渾然一體。蓋頂立一飛鳥，蓋周與底座各立三只飛鳥，壺耳作獸面銜環(huán)，底座由三只展翅的鳳鳥承托，造型靈動(dòng)又莊重。</p> <p class="ql-block"> “漣水三里墩出土三件國寶”之錯(cuò)銀嵌松石勾玉蟠螭紋復(fù)合大銅鏡，是存世罕見的大型復(fù)合銅鏡。直徑近30厘米，鏡面與鏡背分鑄后合為一體，鏡背鏤空鑲嵌綠松石，紋飾繁復(fù)華麗，是戰(zhàn)國銅鏡工藝的天花板。</p> <p class="ql-block"> 這是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的“郢爰（yǐng yuán）”金幣，也叫“爰金”“印子金”，是我國目前已知最早的原始黃金鑄幣。</p> <p class="ql-block"> 它不是固定面值的貨幣，而是一塊大的金版，使用時(shí)會(huì)根據(jù)交易需要切割成小塊，再用天平稱重來支付，所以你看到的這些金版邊緣都有明顯的切割痕跡。郢爰的含金量極高，大多在90%以上，精品可達(dá)99%。</p> <p class="ql-block"> 三國東吳時(shí)期的青釉堆塑谷倉罐（也叫魂瓶），它是一種喪葬用的明器，象征死者在另一個(gè)世界里依然能擁有充足的糧食、富足的莊園和安定的生活，也承載著引導(dǎo)亡魂、守護(hù)安寧的信仰。罐蓋是整件器物的精華。</p> <p class="ql-block"> 三國吳時(shí)期的青瓷羊尊（也叫青瓷羊形燭臺(tái)），羊首頂部的圓孔是用來插蠟燭的，是一件案頭燭臺(tái)，兼具照明功能；古代“羊”與“祥”相通，寓意“吉祥如意”，所以這類羊形器物也常被作為辟邪祈福的陳設(shè)。</p> <p class="ql-block"> 海百合化石，這類化石大多形成于距今約2-5億年前的古生代海洋，當(dāng)時(shí)的海洋里曾有大量海百合群落，被稱為“海百合森林”。海百合，它不是植物，而是動(dòng)物，屬于棘皮動(dòng)物（和海參、海膽是近親），因外形酷似百合花而得名。它的“花”是用來濾食的腕足。</p> <p class="ql-block"> 這些是距今約六七千年的炭化稻米，出土于江蘇常州溧陽的神墩遺址。神墩遺址屬于長江下游的駱駝墩文化，這里出土的炭化稻是太湖流域史前稻作農(nóng)業(yè)的重要證據(jù)，證明早在六七千年前，江南先民就已經(jīng)開始人工種植水稻了，為研究中國稻作農(nóng)業(yè)的起源提供了珍貴實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代大汶口-良渚文化玉項(xiàng)飾（組合項(xiàng)飾），這件項(xiàng)飾由24件玉器組合而成，包括玉環(huán)、玉璜、玉獸面佩、玉墜等部件，左右對稱排列，是史前玉器工藝的集大成之作。</p> <p class="ql-block"> 西周青銅四鳳盤，口沿上鑄有四只昂首挺立的鳳鳥，姿態(tài)生動(dòng)，這也是“四鳳盤”名稱的由來，它是商周時(shí)期重要的水器，常與匜配合，用于“沃盥之禮”，也就是貴族在祭祀、宴飲前的凈手儀式。</p> <p class="ql-block"> 春秋早期的淹城獨(dú)木舟，是我國現(xiàn)存最古老、最完整的獨(dú)木舟之一，也被稱為“天下第一舟”。用整段楠木通過“火烤斧鑿”制成，完美印證了《易經(jīng)》中“刳木為舟”的上古造船方法。舟內(nèi)至今仍能看到焦炭和斧鑿留下的痕跡，能清晰還原古人“先燒后鑿”的加工過程。</p> <p class="ql-block"> 上方的是春秋青銅劍，劍身修長，刃部鋒利，表面有紅、綠色的銅銹，是典型的吳越式劍，以“脊線分明、刃薄如紙”著稱。</p><p class="ql-block"> 下方的是帶箍式青銅劍，劍莖上有兩道箍，劍格裝飾獸面紋，是戰(zhàn)國時(shí)期的形制。劍身布滿斑駁銹跡，能看到鑄痕和鑲嵌痕跡，這類劍常被認(rèn)為是仿吳越王劍的工藝。</p> <p class="ql-block"> 西漢江都王劉非墓出土青銅編鐘，是國內(nèi)僅存的三套完整西漢編鐘之一，能完整復(fù)原漢代禮樂場景。整套共19件，上層為14件鈕鐘，下層為5件甬鐘，分兩層懸掛。鐘架上的鎏金龍紋銅虡業(yè)（裝飾構(gòu)件）和鎏金銅虡獸座（底部的獸形支座），工藝精湛，此前僅見于史料記載，是漢代諸侯王等級與禮樂制度的直接體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四、特展館</p> <p class="ql-block"> 清乾隆 嵌琺瑯轉(zhuǎn)鳥開荷花缸，是一件充滿巧思的宮廷機(jī)械鐘表。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆銅鍍金嵌彩料石人敲時(shí)樂鐘，啟動(dòng)后，下方的金色小人會(huì)隨著報(bào)時(shí)節(jié)奏，用手中的槌敲擊兩側(cè)的銀鼓，同時(shí)伴隨樂曲演奏；鐘頂?shù)娜赵略煨鸵矔?huì)隨時(shí)間轉(zhuǎn)動(dòng)，完美實(shí)現(xiàn)了“時(shí)、樂、景”三位一體的報(bào)時(shí)效果，是名副其實(shí)的“動(dòng)態(tài)機(jī)械戲法”。</p> <p class="ql-block"> 清代銅鍍金福祿壽三星鐘，鐘身正面的三位人物，就是“福祿壽”三星，寓意“三星高照，吉祥如意”。三星身后的大象，象征“太平有象”；頂部的花枝與裝飾，也都是清代宮廷喜愛的吉祥元素。這不是一件靜態(tài)的陳設(shè)品，而是一件可以活動(dòng)的機(jī)械鐘。當(dāng)鐘表啟動(dòng)時(shí)，福祿壽三星會(huì)隨機(jī)芯轉(zhuǎn)動(dòng)，呈現(xiàn)出“壽星獻(xiàn)桃、祿星持卷、福星送?！钡膭?dòng)態(tài)場景，是當(dāng)時(shí)機(jī)械工藝的巔峰水平。</p> <p class="ql-block"> 和碩智親王寶金印，印鈕為龍首龜身（赑屃）造型，這枚金印是嘉慶帝在嘉慶十八年，親封皇次子綿寧（即后來的道光帝）為“和碩智親王”時(shí)所賜。當(dāng)時(shí)天理教攻入紫禁城，綿寧臨危不亂，親自指揮擊退教徒，表現(xiàn)出過人的膽識(shí)，嘉慶帝因此大加贊賞，賜金印表彰。這枚印信不僅是親王身份的象征，更是道光帝在皇位繼承中脫穎而出的關(guān)鍵物證。</p> <p class="ql-block"> 和碩智親王金冊，這是一件四折式金冊，以純金打造，采用滿漢雙語刻字，內(nèi)容正是嘉慶帝冊封綿寧為智親王的敕命文書。冊文中明確記載了對綿寧“勇身先捍、德繁理明”的表彰，與金印一同，構(gòu)成了完整的冊封禮儀。</p> <p class="ql-block"> 清光緒 松石綠地墨彩花鳥紋瓷缸（大雅齋款），“大雅齋”是慈禧太后的畫室之名，這類瓷器是晚清官窯為她特制的專屬用瓷。</p> <p class="ql-block"> 第一件：銅鍍金琺瑯盆玉石菊花盆景，寓意“高潔長壽”；?? 第二件：銅鍍金琺瑯盆白玉蘭盆景，寓意“玉堂富貴”。</p> <p class="ql-block"> 清同治孝貞顯皇后（慈安太后）鎏金銅發(fā)塔，它的主人孝貞顯皇后，就是我們常說的慈安太后，與慈禧太后一同垂簾聽政，是晚清重要的政治人物。古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母”，即使是掉落的頭發(fā)也不能隨意丟棄，需要用專門的塔形器物供奉，以示尊崇與紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 這是意大利雕塑家喬蘇?！ぐ⒏伲℅iosuè Argenti）的大理石作品《謙遜（Modesty）》，創(chuàng)作于1866年，現(xiàn)收藏于英國格拉斯哥博物館，在南京博物院看到的是它的特展展品，登峰造極的是它的“面紗”技藝。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五、民國館</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">民國火車站</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">民國館的蒸汽火車</p> <p class="ql-block"> 這是雕塑家吳為山創(chuàng)作的《天人合一——老子》青銅雕塑。作品的名字《天人合一——老子》，直接呼應(yīng)了老子“道法自然”的核心思想。吳為山用標(biāo)志性的寫意雕塑手法，將老子的形象高度抽象化：整體呈錐形，沒有面部細(xì)節(jié)，僅以頭頂?shù)氖l(fā)象征古代智者，器身上還刻有《道德經(jīng)》的文字。這種極簡的造型，反而凸顯了老子“大音希聲，大象無形”的哲學(xué)意境。</p> <p class="ql-block"> 回望這座靜靜佇立的博物院，它不只是一座藏滿文物的殿堂，更是一部活著的金陵史書。</p> <p class="ql-block"> 那些跨越千年的文物，那些藏在細(xì)節(jié)里的江南風(fēng)韻，那些時(shí)光沉淀下來的文明印記，都在這一刻，深深印在了我的心底。</p>