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關(guān)于江南審美趣味及其他──韓征

追憶的潮水（韓征）

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于江南審美趣味及其他（在某群漫談）</p><p class="ql-block">韓征 2026年5月9日晚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江南的文學(xué)藝術(shù)家們，很多人往往很難走出江南審美趣味，言必稱(chēng)江南，言必稱(chēng)水鄉(xiāng)——須知，這些不過(guò)是精神的載體而已。而這個(gè)精神本身是什么？這個(gè)精神在歷史中的位置是什么？這個(gè)精神在世界文明中的位置是什么？這個(gè)精神還有沒(méi)有生命力？如果有，它應(yīng)走向何方？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)面向精神生命的發(fā)展之路，面向它的未來(lái)。或者，面向它最原始的當(dāng)初。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如多年前，為某博物院紀(jì)念銘文之事，我和其他撰稿人產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，我借用漢語(yǔ)拼音之父周有光先生的話“要從世界看國(guó)家，而不要從國(guó)家看世界”，我和對(duì)方說(shuō)：至少要從東亞看江南，而不要僅僅從江南看江南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">久居一地的人，往往其審美趣味和思維方式容易固化，這就是我們常見(jiàn)的——</p><p class="ql-block">江南的文學(xué)藝術(shù)家們，其審美趣味往往固化于小橋流水、槳聲燈影、吳儂軟語(yǔ)。</p><p class="ql-block">黃土高原的文學(xué)藝術(shù)家們，其審美趣味往往執(zhí)著于八百里秦川塵土飛揚(yáng)，執(zhí)著于信天游式的蒼涼悲歌。</p><p class="ql-block">青藏高原的文學(xué)藝術(shù)家們，其審美趣味往往離不開(kāi)雪山藍(lán)天、風(fēng)吹牛羊、轉(zhuǎn)經(jīng)堆石、長(zhǎng)頭天路、心境澄明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可是我要問(wèn)：</p><p class="ql-block">你對(duì)故鄉(xiāng)的審美趣味，除了你熟悉的這些就沒(méi)有別的嗎？</p><p class="ql-block">你故鄉(xiāng)的精神和審美符號(hào)──如小橋流水、溪上煙雨、吳語(yǔ)輕婉──也是前人建構(gòu)起來(lái)的，難道你就不可以為你的故鄉(xiāng)創(chuàng)造新的精神和審美符號(hào)嗎？甚至，難道你不可以忘記“江南”這個(gè)符號(hào)，而去創(chuàng)造嶄新的具有感染力的精神象征和審美符號(hào)嗎。</p><p class="ql-block">如果你的故鄉(xiāng)就只有這些，那么你除了寫(xiě)故鄉(xiāng)，就不會(huì)寫(xiě)別的嗎？</p><p class="ql-block">如果你不會(huì)寫(xiě)別的，那你就去創(chuàng)造別的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一定會(huì)有人說(shuō)：不對(duì)，“民族的才是世界的”，同理，本土的才是世界的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可你是否想過(guò)，為何民族的、本土的才是世界的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是因?yàn)?，在民族體驗(yàn)和本土體驗(yàn)的最深層，是人類(lèi)心理結(jié)構(gòu)的一致性。所有民族和本土藝術(shù)的最深層，都在表達(dá)人類(lèi)共通的生命體驗(yàn)——愛(ài)與恨、苦難與幸福、惆悵與歡樂(lè)、遙遠(yuǎn)與鄉(xiāng)愁、生活與意義、命運(yùn)與神祇……最終，宇宙與人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，當(dāng)你深入到了民族和本土的最深層，你當(dāng)然就通向了世界和人類(lèi)。然而，這絕非唯一方式，人不能對(duì)此有實(shí)踐惰性。</p><p class="ql-block">你為何一定要通過(guò)你的民族、本土才能通向人類(lèi)和世界？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實(shí)上，你只要在你的生命意識(shí)中，在你的最深沉的形而上的存在意識(shí)中，獲得了與人類(lèi)共通的生命體驗(yàn)，你就通向了人類(lèi)和世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人是具有無(wú)限可能性的存在者，這是人區(qū)別于客觀物體這種存在者的根本特征。人也因?yàn)榫哂袩o(wú)限可能性，而在本質(zhì)上是自由的。因此人不能浪費(fèi)和放棄自己的無(wú)限可能性，不能放棄自己的自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人如何意識(shí)到人的無(wú)限可能性？——經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">意識(shí)源于經(jīng)驗(yàn)，你經(jīng)驗(yàn)到了，你才有可能意識(shí)到。</p><p class="ql-block">而人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)有兩種，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人是有限的，總是局限于他的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷，他的經(jīng)驗(yàn)極其狹窄。然而他可以通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)這兩種方式，去擴(kuò)展他的經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就直接經(jīng)驗(yàn)而言，他可以遠(yuǎn)離他的故土，去了解完全不同的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化、思維，如此他便了解他所熟悉的的文化和思維絕不是唯一的，人類(lèi)還有各種可能性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而直接經(jīng)驗(yàn)的方式仍然是狹窄的，更廣闊的經(jīng)驗(yàn)方式是間接經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">最重要的間接經(jīng)驗(yàn)方式是閱讀——人在閱讀中體驗(yàn)古今，思接浩宇。如此，人的經(jīng)驗(yàn)得到了無(wú)限擴(kuò)展，超越了他有限的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的方式，人獲得了無(wú)限經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而意識(shí)到人的無(wú)限可能性，從而體驗(yàn)到人的本質(zhì)自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)藝術(shù)同理，在你的作品中要體現(xiàn)的不應(yīng)局限于你的江南水鄉(xiāng)、槳聲燈影；不應(yīng)局限于你的大風(fēng)蕭瑟、長(zhǎng)河落日；不應(yīng)局限于你的雪山圣湖、佛經(jīng)頌唄——在你的作品中，應(yīng)該體現(xiàn)出人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的無(wú)限可能性，體現(xiàn)出“人”這種存在的無(wú)限可能性。最終，體現(xiàn)人的自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">審美，意味著人的自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：本文所配圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原攝制者。</span></p>