<p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介】李福云，筆名超然。山西省新</p><p class="ql-block">絳縣人。山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)</p><p class="ql-block">會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)現(xiàn)代作家</p><p class="ql-block">協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、氣象詩(shī)社會(huì)</p><p class="ql-block">員、運(yùn)城作家協(xié)會(huì)會(huì)員。新絳縣作家協(xié)會(huì)主</p><p class="ql-block">席，新絳縣詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?！督{州文</p><p class="ql-block">學(xué)》主編、中國(guó)現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、南</p><p class="ql-block">國(guó)文學(xué)社顧問(wèn)、《嫩江文學(xué)》顧問(wèn)。曾在</p><p class="ql-block">《參考消息》《山西日?qǐng)?bào)》《山西青年報(bào)》</p><p class="ql-block">《山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《中國(guó)現(xiàn)代文化報(bào)》《運(yùn)</p><p class="ql-block">城晚報(bào)》《楹聯(lián)博覽》《作家文學(xué)》《河?xùn)|</p><p class="ql-block">文學(xué)》《氣象年鑒》《氣象詩(shī)刊》《七峰</p><p class="ql-block">山》《天涯詩(shī)刊》等報(bào)刊、文學(xué)期刊發(fā)表詩(shī)</p><p class="ql-block">文。在《參考消息》等全國(guó)性散文、詩(shī)詞征</p><p class="ql-block">文大賽活動(dòng)中多次獲獎(jiǎng)。＇</p> <p class="ql-block">絳州文學(xué)】李福云 天臺(tái)圣境——靈公臺(tái)</p><p class="ql-block">原創(chuàng) </p><p class="ql-block">絳州文學(xué)原創(chuàng)</p><p class="ql-block">2026年5月10日 00:00</p><p class="ql-block">北京</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天臺(tái)圣境——靈公臺(tái) </p><p class="ql-block"> 新絳，古稱絳州，是晉南唯一的國(guó)家歷史文化名城。千載文脈綿延，山河古韻悠長(zhǎng)。這片熱土山河鐘靈毓秀、古跡星羅棋布，自遠(yuǎn)古至明清，文明遺跡散落鄉(xiāng)野，春秋晉國(guó)的歷史遺珍遍植阡陌。鐫刻著三晉大地王朝更迭、歲月滄桑的厚重過(guò)往。</p><p class="ql-block"> 絳州古城西北域，十五公里的泉掌鎮(zhèn)，是山西省歷史文化名鎮(zhèn)，擁有兩千六百余年建鎮(zhèn)史。是華夏首座皇家園林——晉國(guó)桃園行宮的肇建之地。名揚(yáng)三晉、譽(yù)貫古今的天臺(tái)圣境——靈公臺(tái)，便坐落于桃園故址之上。千載遺址風(fēng)韻未泯，靜靜守望塵世變遷，細(xì)數(shù)春秋晉國(guó)國(guó)運(yùn)興衰，訴說(shuō)著晉南大地的千古傳奇。</p><p class="ql-block"> 泉掌歷史久遠(yuǎn)：周時(shí)稱桃源鎮(zhèn)，秦時(shí)正式設(shè)縣，西漢置長(zhǎng)修侯國(guó)，漢高祖封杜恬為長(zhǎng)修侯，后設(shè)長(zhǎng)修縣隸屬河?xùn)|郡；北周易名長(zhǎng)秋鎮(zhèn)，亦名桃園鎮(zhèn)；明清時(shí)期，因村居南有五眼清泉、泉水涌出布形似掌，遂定名為泉掌，沿用至今。</p><p class="ql-block"> 靈公臺(tái)，又名絳霄樓，既是晉靈公宴飲笙歌、游樂(lè)休憩的行宮勝地，亦是晉國(guó)朝堂君臣議事、裁決政務(wù)的核心地方，為當(dāng)年桃園行宮最具代表性的地標(biāo)建筑，距今已有兩千六百余年歷史。</p><p class="ql-block"> 昔日的絳霄樓巍峨壯闊，高聳入云；周邊垂柳依依、桃花溢香，溪水潺潺、風(fēng)物清幽；宮內(nèi)日日宴飲、夜夜笙歌，宮外商賈云集、游人絡(luò)繹不絕，一派繁華盛景。</p><p class="ql-block"> 明正德《絳州志》記載：“晉靈公城在西北三十里長(zhǎng)秋鎮(zhèn)，內(nèi)有靈臺(tái)?！薄蹲髠鳌匪d “靈公不君，從臺(tái)上彈人，觀其避丸”，正指此地。其方位疆域與如今泉掌鎮(zhèn)靈公臺(tái)遺址精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)契合，文脈淵源一脈相承。</p><p class="ql-block"> 家喻戶曉的靈公不君、晉靈公臺(tái)上彈人取樂(lè)、狗咬趙盾、趙穿弒君、董狐直筆等千年典故皆發(fā)源于此，經(jīng)典故事趙氏孤兒亦與此地淵源深厚，穿越千年歲月，在絳州大地久久流傳。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存靈公臺(tái)為清康熙五十年（1711 年）依故址修葺重建，采用二階臺(tái)式磚石壘筑，規(guī)制嚴(yán)整、古貌猶存、風(fēng)骨凜然。臺(tái)體形制規(guī)整：上臺(tái)東西長(zhǎng) 15 米，南北寬 8 米；二臺(tái)南北長(zhǎng) 16 米，東西寬 10 米，兩臺(tái)疊筑總高 9 米。南側(cè)頂端嵌有康熙年間重修鐫刻的 “天臺(tái)圣境” 石匾，筆力蒼勁渾厚，氣韻莊重深邃，見(jiàn)證著古臺(tái)昔日的莊嚴(yán)與輝煌。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕、霜雪磨礪，臺(tái)體斑駁古樸，臺(tái)上芳草萋萋，更襯歲月滄桑，引人懷古思幽、浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《史記?晉世家》《左傳?宣公二年》詳實(shí)記載：晉靈公名夷皋，晉襄公之子，晉國(guó)第二十四代國(guó)君，在位時(shí)間為公元前 620 年至公元前 607 年。靈公幼年喪父，自幼恃母寵溺，性情乖戾頑劣；登臨君位后，更是昏庸失德、荒政虐民，奢靡無(wú)度、暴虐成性。他大肆搜刮民脂民膏，耗費(fèi)巨資重修晉獻(xiàn)公遺留的桃園行宮，于園內(nèi)疊筑三座高臺(tái)，正中主臺(tái)九層高聳、直入云霄，雕梁畫(huà)棟、朱欄玉砌，極盡奢華富麗，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，絳都風(fēng)物盡收眼底。晉靈公終日流連于此，沉湎宴飲游樂(lè)、聲色奢靡，更生性殘暴荒唐，常登臺(tái)持彈弓彈射路人，以觀賞百姓驚慌奔避、狼狽躲閃之窘態(tài)取樂(lè)，暴虐惡行傳遍朝野，引得人心憤懣、朝堂寒心。</p><p class="ql-block"> 靈公不君，荒政失德、暴虐無(wú)道之舉不勝枚舉。曾因御廚烹制熊掌火候不足、肉質(zhì)未爛，靈公便勃然大怒、心性狠戾，當(dāng)即下令處死廚師，還命宮人抬尸穿行朝堂、隨意棄置，以此震懾朝臣。朝堂之上慘狀驚心，文武百官無(wú)不惶恐不安。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)朝正卿趙盾，心懷社稷蒼生，目睹亂象憂心忡忡，屢次入宮直言進(jìn)諫，規(guī)勸靈公修身明德、親賢勤政、體恤百姓。怎奈靈公沉溺享樂(lè)、拒不納諫，反而對(duì)忠心直諫的趙盾心生嫌隙，忌憚其約束言行、礙其奢靡，遂耿耿于懷，暗生加害之心，隨密遣刺客鉏麑深夜?jié)撊脍w府行刺。</p><p class="ql-block"> 鉏麑夜入府邸，見(jiàn)趙盾居所簡(jiǎn)樸、為官清廉，深夜仍秉燭理政、憂思家國(guó)，內(nèi)心深受震撼，慨然長(zhǎng)嘆：“殺忠臣，是為不忠；棄君命，是為不義，忠孝兩難，進(jìn)退皆罪?！?兩難之間，鉏麑恪守春秋義士良知，于是頭撞向院中老槐樹(shù)殞命，以死明志，成就鉏麑觸槐的千古忠義佳話。</p><p class="ql-block"> 趙盾苦心勸諫無(wú)果，靈公刺殺之計(jì)亦宣告落空，但其加害趙盾之心始終未曾消減。公元前 607 年九月，晉靈公假意于桃園行宮設(shè)宴款待趙盾，與寵臣屠岸賈密謀設(shè)下鴻門宴，暗中埋伏甲士、猛犬欲于席間誅殺忠良。</p><p class="ql-block"> 宴席之上，靈公未及號(hào)令伏兵，便先放出猛犬敖，佯裝令其與趙盾角斗，卻暗藏殺機(jī)。</p><p class="ql-block"> 時(shí)任宮中廚役的靈輒，早已洞悉靈公陰謀。感念昔日翳桑之下趙盾一飯救命之恩，借機(jī)委婉勸諫，以 “君王宴飲重臣，三觴禮畢便可散席” 為由，力勸趙盾及早離席、脫身避禍。與此同時(shí)，趙盾貼身衛(wèi)士提彌明也察覺(jué)到處境危險(xiǎn)，急忙扶趙盾起身辭行，突遭猛犬撲咬，隨徒手殺死惡犬，后不幸被埋伏甲士殘害。</p><p class="ql-block"> 殺機(jī)敗露 ，靈公下令伏兵盡出、全力追殺趙盾。在此危急存亡之際，靈輒挺身而出、奮力護(hù)主，舍身抵擋追兵，無(wú)畏無(wú)懼、大義凜然。</p><p class="ql-block"> 彼時(shí)趙盾身陷危局，尚不知眼前舍命相護(hù)之人，正是當(dāng)年自己桑林救下的餓漢，唯有慨嘆君王棄賢良、縱惡犬，荒唐無(wú)道、禍國(guó)殃民。</p><p class="ql-block"> 這段千古佳話緣起一段善舉：一次趙盾自馬首山（今呂梁山新絳段）狩獵返程途中，偶遇桑林之下餓漢靈輒，此時(shí)其困頓饑寒、奄奄一息。趙盾心生惻隱，停車施以援手，贈(zèng)予食物解其饑寒。靈輒生性至孝，進(jìn)食僅留半數(shù)，坦言離家服役多年，欲留食歸家奉養(yǎng)老母。趙盾感其赤誠(chéng)孝心，額外贈(zèng)予糧米肉食與錢幣，囑其安心歸鄉(xiāng)侍親。此番小小善舉，趙盾早已淡忘，卻冥冥之中為日后危難脫險(xiǎn)埋下生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 此后靈輒入宮為廚，蟄伏深宮，靜待報(bào)恩之時(shí)。恰逢晉靈公設(shè)下鴻門宴圖謀加害趙盾，靈輒洞知陰謀后，毅然決定知恩圖報(bào)。</p><p class="ql-block"> 危機(jī)時(shí)刻，靈輒義無(wú)反顧調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，以一己之力拼死阻攔追兵，為趙盾突圍逃生爭(zhēng)取到寶貴時(shí)機(jī)。待趙盾安然脫險(xiǎn)，細(xì)問(wèn)緣由，方知眼前義士正是當(dāng)年桑林受恩之人。</p><p class="ql-block"> 一飯之恩，傾命相報(bào)；忠義初心，不負(fù)本心。靈輒事成之后不戀功名、不圖封賞，悄然隱退、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 民間亦有傳說(shuō)，趙盾乘車逃至哺饑坡，車軸斷裂，靈輒以臂為軸，護(hù)其安全下坡，最終以身殉義。</p><p class="ql-block"> 其知恩圖報(bào)、忠義兩全的風(fēng)骨，千古傳頌、世人景仰。漢代劉向《說(shuō)苑》對(duì)翳桑哺饑、一飯酬恩典故記載詳盡，流傳世代、歷久不衰。</p><p class="ql-block"> 靈輒辭世后，歸葬今新絳縣城北侯莊村哺饑坡下，后人感念其忠義大德，于墓前修建靈輒祠，歲歲祭祀、代代緬懷。如今祠宇雖歷經(jīng)歲月?lián)p毀不復(fù)存在，但古墓舊址依舊，忠義文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。元代文學(xué)家王惲途經(jīng)此地，觸景懷人、賦詩(shī)抒懷，寫(xiě)下《哺饑坂三首》，其中 “哺饑坂下重回首，一飯酬恩實(shí)起予”，道盡后世對(duì)靈輒知恩必報(bào)、忠義兩全的由衷敬仰，桑下救人“靈輒扶輪” 等成語(yǔ)典故亦由此而出。</p><p class="ql-block"> 趙盾安然脫險(xiǎn)后，其族弟趙穿是晉靈公姐夫，聽(tīng)到趙盾出逃后，痛恨晉靈公荒淫暴虐、亂政禍民、殘害忠良，心懷家國(guó)大義，于當(dāng)年九月二十六日在桃園行宮起兵，誅滅晉靈公，終結(jié)其荒政亂國(guó)的無(wú)道統(tǒng)治。彼時(shí)趙盾尚未離晉境，趙穿遂率眾迎其重返朝堂、執(zhí)掌國(guó)政。因晉國(guó)一時(shí)君位空缺，趙盾遣使臣遠(yuǎn)赴成周，迎回晉襄公之弟黑臀歸國(guó)繼位，是為晉成公。自此，晉國(guó)朝政撥亂反正、重回安穩(wěn)，社稷民生步入正軌。晉太史董狐書(shū)曰：“趙盾弒其君”。這就是“趙穿弒君”“董狐直筆”典故之來(lái)歷。</p><p class="ql-block"> 千載靈公臺(tái)，默默見(jiàn)證晉國(guó)王朝興衰迭代，親歷暴君無(wú)道、賢臣忠諫、義士酬恩的春秋往事。從春秋皇家高臺(tái)，到后世歷代修葺賡續(xù)，古臺(tái)屹立絳州大地，經(jīng)風(fēng)雨而不摧，承文脈而永續(xù)。唐代詩(shī)人李商隱詩(shī)云 “絳臺(tái)驛吏老風(fēng)塵，斟酒成仙幾十春”，詩(shī)中所詠 “絳臺(tái)”，便是這座靈公臺(tái)。 </p><p class="ql-block"> 《元和郡縣志》等歷代典籍，亦對(duì)其地理位置、歷史淵源多有明確記載、詳實(shí)佐證。據(jù)《直隸光緒絳州志》記載，“晉靈公陵，在馬首山下云居寺地(新絳)”。</p><p class="ql-block"> 唐代詩(shī)人李商隱留有詩(shī)句“絳臺(tái)驛吏老風(fēng)塵，斟酒成仙幾十春”，詩(shī)中所詠“絳臺(tái)”，正是這座靈公臺(tái)。歷代典籍如《元和郡縣志》等，皆對(duì)靈公臺(tái)的地理位置、歷史淵源有明確記載、詳實(shí)佐證。時(shí)至今日，天臺(tái)圣境靈公臺(tái)磚石臺(tái)基歷經(jīng)千年風(fēng)雨斑駁，一磚一石皆為歲月印記，一臺(tái)一境盡藏春秋興衰。</p><p class="ql-block"> 此地一端鐫刻晉靈公荒政誤國(guó)的歷史鏡鑒，一端承載趙盾施恩、靈輒酬恩的忠義美德。千年高臺(tái)藏興廢，一域圣境閱春秋，靈公臺(tái)已然成為新絳古絳州大地之上，兼具歷史底蘊(yùn)與忠義風(fēng)骨的標(biāo)志性春秋文化地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 步入新時(shí)代，依托文旅文脈活化發(fā)展契機(jī)，新絳縣委、縣政府規(guī)劃重啟靈公臺(tái)修繕重建工程。這座浸染義士忠魂、承載春秋文脈的天臺(tái)圣境，終將以嶄新風(fēng)姿重現(xiàn)盛世風(fēng)華。</p><p class="ql-block"> 千年高臺(tái)藏興廢，一域圣境閱春秋。未來(lái)的靈公臺(tái)，必將成為新時(shí)代新絳彰顯古晉底蘊(yùn)、傳承忠義精神的核心文化地標(biāo)，成為古晉國(guó)文化在新絳新的文旅圣地，必將在三晉文旅界煥發(fā)出燦爛的光輝!</p><p class="ql-block">2026年5月8日于北京</p><p class="ql-block">文中照片由孔京喜老師提供部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">主 辦：新絳縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) </p> <p class="ql-block">全文模式</p><p class="ql-block">分詞模式</p><p class="ql-block">靈公臺(tái)°，又名絳霄樓，既是</p><p class="ql-block">晉靈公宴飲笙歌、游樂(lè)休憩的行宮</p><p class="ql-block">生地，亦是晉國(guó)朝堂君臣議事、裁</p><p class="ql-block">決政務(wù)的核心地方，為當(dāng)年桃園行</p><p class="ql-block">宮最具代表性的地標(biāo)建筑，距今已</p><p class="ql-block">與兩千六百金年歷史</p> <p class="ql-block">+8</p><p class="ql-block">“狗咬趙盾”典故主要包含以下兩個(gè)版本，核心情節(jié)圍繞趙盾因直言進(jìn)諫遭晉靈公陷害展開(kāi)2：</p><p class="ql-block">一、晉靈公借惡犬刺殺趙盾 展開(kāi)講講</p><p class="ql-block">事件背景</p><p class="ql-block">晉靈公荒淫無(wú)道，趙盾多次苦諫卻遭拒聽(tīng)7。晉靈公派刺客暗殺趙盾未果后，又放出兇猛獒犬企圖致其于死地。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵情節(jié)</p><p class="ql-block">晉靈公在酒宴中伏兵欲殺趙盾，趙盾的護(hù)衛(wèi)提彌明及時(shí)發(fā)現(xiàn)并扶其逃離5。</p><p class="ql-block">晉靈公隨即放出獒犬撲咬趙盾，提彌明奮起搏斗，最終將獒犬擊殺6。</p><p class="ql-block">趙盾感嘆“棄人用犬，雖猛何為”，但未能阻止刺客后續(xù)追殺。</p><p class="ql-block">二、屠岸賈借黃狗構(gòu)陷趙盾 展開(kāi)講講</p><p class="ql-block">事件背景</p><p class="ql-block">當(dāng)朝元帥屠岸賈因忌憚趙盾家族勢(shì)力，訓(xùn)練黃狗識(shí)別趙盾胸前佩戴的白玉（象征忠臣），企圖借狗咬趙盾之名構(gòu)陷其家族1。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵情節(jié)</p><p class="ql-block">屠岸賈在朝堂上展示黃狗，黃狗撲向趙盾胸前的白玉后，被晉靈公責(zé)罰打死1。</p><p class="ql-block">屠岸賈借此向晉靈公進(jìn)讒言，稱趙盾“怕狗識(shí)破其父是奸臣”，導(dǎo)致晉靈公下令抄斬趙盾滿門1。</p><p class="ql-block">補(bǔ)充說(shuō)明 展開(kāi)講講</p><p class="ql-block">歷史原型 ：《左傳·宣公二年》記載了趙盾因力諫晉靈公被獒犬攻擊的情節(jié)，但未提及屠岸賈的陷害。</p><p class="ql-block">文化影響 ：該典故成為忠誠(chéng)與奸佞對(duì)立的象征，成語(yǔ)“狗咬趙盾”即源于此。</p><p class="ql-block">以上信息綜合自《左傳》《史記》及后世文獻(xiàn)記載，其中高權(quán)威性來(lái)源（如《史記》《春秋傳奇》）的描述更具說(shuō)服力</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">感謝原作者！</b></p>