<p class="ql-block"> 在山西大同這座曾為遼金西京的千年古都深處，華嚴(yán)寺宛如一部巍然矗立的石頭史書，靜默承載著遼金皇統(tǒng)的氣韻與佛門法脈的厚重。它非尋常古剎，而是遼代皇家敕建的祖廟與藏經(jīng)重地，建筑承唐風(fēng)五代骨力，斗拱碩大如弓，梁柱雄渾似鐵，雕飾洗練而氣魄沉雄——一磚一瓦，皆鐫刻著遼金王朝的信仰高度與營造雄心。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺肇建于遼重熙七年（公元1038年），因奉《華嚴(yán)經(jīng)》而立，自誕生起便身負(fù)皇室宗廟之尊，輝光灼灼。然其命途如經(jīng)卷所喻“成住壞空”，遼末保大二年，金兵鐵蹄踏破西京，古寺頓成焦土，唯薄伽教藏殿、齋堂、影堂與寶塔孑然挺立于斷壁殘?jiān)g。幸有金天眷三年通悟大師振錫而起，率眾重興梵宇；此后元明清三代高僧接續(xù)，慧明、了然、化愚諸師焚膏繼晷，屢毀屢建，終使這座遼金古剎于灰燼中涅槃，在時光里重鑄雄風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 步入上華嚴(yán)寺山門，青石板路蜿蜒如經(jīng)脈，古木參天，禪影婆娑。緩步而前，普光明殿赫然映入眼簾——殿名取自毗盧遮那佛“光明普照”之義，亦為《華嚴(yán)經(jīng)》“七處八會”中佛陀三度宣說華嚴(yán)妙法之圣境。此處非僅殿宇，實(shí)為法界心要之所，是華嚴(yán)宗“一即一切、重重?zé)o盡”思想最莊嚴(yán)的建筑回響。</p> <p class="ql-block"> 今日之普光明殿，雖為2009年依“修舊如舊”之旨重建，卻處處恪守遼金形制：檐角起勢沉穩(wěn)，斗拱層疊有力，木色古樸如初。殿前抱柱之上，大同市長耿彥波撰聯(lián)、著名美術(shù)家韓美林揮毫的金字楹聯(lián)熠熠生輝：“世世熙熙重來富貴無了局到此說了就了，人生攘攘自古名利難放下如斯當(dāng)放便放”——字字如鐘，叩醒塵心，亦為千年古剎注入一份直指本心的遼金禪風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 殿前抱廈面闊三間，結(jié)構(gòu)簡凈，氣度雍容，與主殿渾然一體，既遮風(fēng)避雨，更拓出空間的節(jié)奏與張力。藍(lán)底匾額“普光明殿”四字，露拙藏鋒，筆力內(nèi)斂而氣象外張，靜懸于古木之間，莊嚴(yán)不言自威，禪意不語自深。</p> <p class="ql-block"> 抱廈藻井為純木榫卯斗八結(jié)構(gòu)，層層內(nèi)收，線條剛勁利落，不施濃彩，唯留木紋肌理與歲月包漿——此非簡陋，實(shí)為遼金匠人“以素為尊、以樸為貴”的精神寫照，是千年古建最本真、最雄渾的呼吸。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)華嚴(yán)三圣巍然端坐：中央毗盧遮那佛結(jié)智拳印，低眉含笑，法相圓滿；右為文殊菩薩，持如意、結(jié)法印，慧光凜然；左乃普賢菩薩，寶冠高聳，天衣垂落，沉靜如岳。三圣造像豐頤廣額、體態(tài)雄健，寶冠高峻如山，面如滿月似水，盡顯遼金皇家佛造像的磅礴氣韻與精神高度。</p> <p class="ql-block"> 步入殿中，四壁生輝——一組新繪壁畫如云錦鋪展，由中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家傾力創(chuàng)作。既承宋元以來工筆重彩之法度，又融現(xiàn)代構(gòu)圖之氣韻，與普光明殿的遼金風(fēng)骨、禪宗意境渾然相契，無聲訴說著華嚴(yán)法界“事事無礙”的至美境界。</p> <p class="ql-block"> 壁畫以《華嚴(yán)經(jīng)》為魂，以“法界緣起”為綱：諸佛菩薩莊嚴(yán)列陣，護(hù)法諸天威儀赫奕；《善財(cái)童子五十三參》蜿蜒鋪陳，自文殊啟教，至彌勒樓閣，五十三程風(fēng)雨求法，步步皆是心光破暗；更兼人間市井、山林云水，萬象紛呈而秩序井然，堪稱當(dāng)代華嚴(yán)藝術(shù)之鴻篇巨制。</p> <p class="ql-block"> 尤值一觀者，乃壁畫中水月觀音一尊：其形神取意于北京法海寺明代杰作，雍容安詳、空靈澄澈；然筆意更趨簡遠(yuǎn)，衣紋如水瀉流，月影似霧輕籠，既承古意之靜穆，又煥今人之清朗——是古為今用之典范，亦為普光明殿禪境最溫柔的一筆點(diǎn)睛。</p> <p class="ql-block"> 穿禪院、過石徑，千年溫潤的青石被無數(shù)腳步摩挲得光可鑒人。抬首之間，大雄寶殿如遼金王朝的青銅巨鼎，赫然矗立于高臺之上——它不爭不炫，卻以無可撼動的體量與氣度，昭示著一種穿越時空的雄渾力量：那是皇家敕建的威儀，是遼金匠作的巔峰，更是中華古建“雄而不野、莊而不滯”的千年雄風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿面闊九間、進(jìn)深五間，單體面積達(dá)1559平方米，巍然踞于逾四米高的須彌臺基之上。臺前月臺開闊，左右鐘鼓二亭六角攢尖，明代遺構(gòu)，晨鐘暮鼓聲里，梵音如潮，千年不息?！按笮蹖毜睢迸c“調(diào)御丈夫”兩方匾額高懸，后者直指佛陀十大德號之一——調(diào)伏剛強(qiáng)、御導(dǎo)群生，正是遼金皇室以佛法治心、以佛法安邦的精神銘刻。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿單檐廡殿頂舒展如翼，屋脊平緩而勢貫長虹；兩端琉璃鴟吻高達(dá)4.5米，為國內(nèi)古建之最。北吻為金代原物，釉色斑駁卻光華內(nèi)蘊(yùn)，似閱盡烽火而不改其志；南吻為明代補(bǔ)配，釉彩明麗，與北吻遙遙相望，如雙璧并峙，千年守望——它們不只是建筑構(gòu)件，更是遼金雄風(fēng)最沉默、最堅(jiān)韌的象征。</p> <p class="ql-block"> 步入殿內(nèi)，豁然開朗：遼金匠人巧施“減柱法”，殿中十二根內(nèi)柱盡去，前部空間浩蕩無礙。仰首但見梁架如龍騰躍，結(jié)構(gòu)如網(wǎng)恢恢，既顯力學(xué)之精絕，更彰禮佛之虔誠——視線無遮，心光無礙，此即遼金營造智慧對信仰空間最莊嚴(yán)的禮贊。</p> <p class="ql-block"> 殿頂平棊天花由973塊彩繪方板精構(gòu)而成，塊塊紋飾各異：或團(tuán)龍盤繞，或鳳翥云翔，或纏枝生蓮，繁而不亂，密而有度。清代彩繪之精工，疊印遼金木構(gòu)之古拙，一華一簡，一繁一素，恰如華嚴(yán)法界“一多相即”的絕妙隱喻。</p> <p class="ql-block"> 佛壇之上，明代所塑五方佛金身巍然：中為毗盧遮那佛，東阿閦、南寶生、西阿彌陀、北不空成就，五佛各結(jié)手印，神態(tài)莊嚴(yán)慈肅，衣紋如水瀉流。雖塑于明，而風(fēng)骨盡承遼金——面相豐潤如月，體魄雄渾如岳，金光內(nèi)斂，威而不怒，正是皇家佛造像千年一脈的雄渾氣格。</p> <p class="ql-block"> 佛壇兩側(cè)，二十諸天昂然列陣：或怒目金剛，甲胄森然；或慈顏天王，衣帶當(dāng)風(fēng)；身形微傾，似欲護(hù)法于當(dāng)下，神態(tài)各異，如生呼吸。彩塑技藝登峰造極，鎧甲鱗紋纖毫畢現(xiàn)，衣袂翻飛似有風(fēng)過——諸天護(hù)法與五方佛共構(gòu)“萬法歸宗”之境，令整座大殿成為一座立體的華嚴(yán)法界。</p> <p class="ql-block"> 四壁壁畫滿繪佛國圣境，系清光緒年間補(bǔ)繪。共21幅、面積達(dá)876平方米，描繪各種人物5000余個，內(nèi)容多為佛教故事。譬如：佛本行經(jīng)變莊嚴(yán)鋪展，善財(cái)五十三參曲折動人，千手千眼觀音普度眾生，等等。1997年，在大雄寶殿東側(cè)墻壁藏經(jīng)柜下，發(fā)現(xiàn)了兩處原作壁畫，雖色彩剝蝕，畫面已不清晰，但仍有金代遺風(fēng)。大雄寶殿的壁畫幾經(jīng)波折，歷經(jīng)不同民族、不同時代、不同文化的洗禮，延續(xù)著中華文化的基因，是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">(部分資料源自網(wǎng)絡(luò))</p>