西安大雁塔

沁園春.雪

?相信大家都特別熟悉和喜歡西游記，今天所說的就是西游記主人公唐僧玄奘法師西天取經(jīng)的后續(xù)。因為他從印度帶回來大量的經(jīng)卷和佛像等，他把這些經(jīng)卷還要翻譯過來，所以得有個專門儲存的地方，于是玄奘法師上奏朝廷要修建一座塔來放置經(jīng)卷和翻譯的工作間。大唐領(lǐng)導(dǎo)很重視這件事，耐心聽從采納了玄奘法師的意見和建議。很自然這個工程的主持修建和監(jiān)工任務(wù)就落到玄奘法師的頭上了。 唐永徽三年也就是公元652年，由高僧玄奘法師親自剪彩，修建大雁塔的工程破土動工了，歷時2年于公元654年基本完工。妥善保存從天竺經(jīng)絲綢之路帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典文物等。??它位于西安市大慈恩寺內(nèi)，是現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是絲綢之路和佛教中國化的重要見證，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。??? 　　按照玄奘法師的構(gòu)建思路，最初為?五層磚塔?，仿印度窣堵坡形制。塔體為方形錐體，為方便翻譯團(tuán)隊的上下進(jìn)出方便，內(nèi)部有木梯可盤旋而上。?? 武則天長安年間（701-704年），塔身被改建為?七層?，更符合中原樓閣式建筑風(fēng)格。??明萬歷三十二年（1604年）進(jìn)行了一次全面的包磚加固，基本形成了今日所見的外觀。?? 大雁塔之名源于古印度摩揭陀國的一個佛教傳說。相傳當(dāng)?shù)厮略荷诵欧钚〕朔鸾蹋蝗諢o食，有僧人感嘆“菩薩應(yīng)知我餓”，話音未落一只大雁墜死面前。眾僧認(rèn)為是如來教化，遂葬雁建塔，取名雁塔。玄奘回國后仿此形制建塔，為示大乘佛教之意，特加“大”字，稱大雁塔。?? 關(guān)于大雁塔的命名還有民間傳說玄奘西行途中曾被困沙漠，幸得大雁引路找到水源得以生還，為報大雁之恩，回國后建塔紀(jì)念。 大雁塔是玄奘法師的譯經(jīng)場所，其修建、形制演變生動體現(xiàn)了古印度佛塔建筑藝術(shù)傳入中國并本土化的過程。塔底層南門鑲嵌著由唐太宗撰文、唐高宗作記、書法家褚遂良書寫的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》碑，被譽為“二圣三絕碑”，藝術(shù)價值極高。? 唐代科舉制度下，新科進(jìn)士及第后有在大雁塔下題名的習(xí)俗，稱為“雁塔題名”。自唐中宗神龍年間開始，進(jìn)士們將名字刻寫于塔墻，視為至高榮耀，后世常以“雁塔題名”代稱進(jìn)士及第。這一習(xí)俗反映了古代對知識和人才的尊重，是大雁塔重要的文化符號。??唐代多位進(jìn)士及文人在登塔后題名或題過詩。其中最著名、最具代表性的詩人包括白居易?27歲中進(jìn)士后，在大雁塔題下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，成為流傳千古的名句，象征少年得志的意氣風(fēng)發(fā) 。章八元?28歲中進(jìn)士后題寫《題慈恩寺塔》，詩中“十層突兀在虛空，四十門開面面風(fēng)”等句生動描繪塔景，此詩曾被白居易與元稹高度贊賞，甚至被單獨保留于塔壁詩版之上。杜甫、岑參、高適、儲光羲、薛據(jù)?在天寶十一年（752年）五人同登大雁塔，各自賦詩，其中杜甫所作《同諸公登慈恩寺塔》尤為著名，雖薛據(jù)詩作失傳，但其余四首依然留存。?? 到大雁塔一游，我們既沒有文化又不太懂歷史。那么唯一的愛好就是和大雁塔以及修建大雁塔的主持玄奘法師拍個紀(jì)念照，那么這邊上就有專業(yè)拍照的，花幾十大洋，拍的照片很不錯。有各種姿勢各種道具讓你盡情發(fā)揮。 在風(fēng)景區(qū)大慈恩寺內(nèi)，有一座2000年建成的仿唐建筑群，它就是玄奘三藏院，建筑面積4748平方米。建筑群采用橫列三院式布局，以敦煌壁畫中彌勒佛居住的兜率天宮為設(shè)計藍(lán)本，中央庭院設(shè)大遍覺堂供奉玄奘青銅像，兩側(cè)庭院通過浮雕群展示其取經(jīng)歷程與譯經(jīng)成果。建筑出檐深遠(yuǎn)、斗拱雄大，采用青灰瓦、紅梁柱、灰白墻的盛唐風(fēng)格，與大雁塔形成三條南北貫通的軸線景觀。 該建筑群主體由光明堂、般若殿和大遍覺堂組成，其中大遍覺堂得名于唐高宗賜予玄奘的謚號“大遍覺”，堂內(nèi)藻井飾有蓮座飛天浮雕，外墻嵌刻《彌勒菩薩經(jīng)變》系列浮雕。三藏地宮內(nèi)供奉玄奘法師頂骨舍利，系大慈恩寺鎮(zhèn)寺之寶。整體建筑于2001年獲中國建筑工程魯班獎。 左手邊是光明堂，堂內(nèi)刻有銅和木雕壁畫三壁，講述玄奘大師從出生、出家到西行求法直至取到真經(jīng)、回國的前半生經(jīng)歷。此部分展示玄奘大師從出生到四十歲取經(jīng)回國的經(jīng)歷和動人事跡，稱為“參學(xué)求法”階段。 右面是般若殿，殿內(nèi)的雕刻講述玄奘法師在印度取經(jīng)回國，途徑國家的人們迎來送往的場景。還有唐太宗帶領(lǐng)房玄齡等高官在朱雀門外迎接他歸國以及唐太宗批準(zhǔn)修建大雁塔的經(jīng)過。 此部分內(nèi)容展示玄奘大師取經(jīng)東歸受到唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經(jīng)、傳法弘法直到圓寂，稱為“譯經(jīng)弘法”階段。 大遍覺堂是三藏院的主要建筑，堂內(nèi)正中供奉著一尊青銅鑄造的玄奘法師像，眉目舒朗，慈悲中透出一股堅毅和威懾力。這青銅像前的鍍金寶塔中便是大師的頭骨舍利。四周墻面上是漢白玉雕成的講述唐玄奘生平的浮雕。中間的大遍覺堂則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景，貫穿了過去、現(xiàn)在、未來三個時空觀念的佛教文化核心思想。 這個石刻是玄奘的一生簡介，玄奘（602年—664年），俗姓陳，名祎，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，唐代高僧，中國漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一，唯識宗創(chuàng)始人。其父陳惠曾任隋朝江陵縣令，后歸隱專研儒學(xué)；玄奘五歲喪母，十歲喪父，于洛陽凈土寺出家，立“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”之志。武德五年（622年）在成都受具足戒，后游歷各地精研佛典。貞觀元年（627年）向朝廷申請西行遭拒，遂于貞觀三年（629年）私自西行求法，經(jīng)涼州受阻、穿越莫賀延磧沙漠，得高昌王麴文泰資助黃金百兩、銀錢三萬、綾絹五百匹及隨從，結(jié)為兄弟后繼續(xù)西行，翻越帕米爾高原抵達(dá)天竺那爛陀寺，師從戒賢法師研習(xí)《瑜伽師地論》等經(jīng)典十余年。于貞觀十九年（645年）正月歸國并于洛陽宮儀鸞殿謁見唐太宗。隨后主持翻譯佛經(jīng)75部1335卷。麟德元年（664年）圓寂于玉華寺，遺骨分葬洛陽唐僧寺、興教寺、南京三藏塔等處，部分遺骸現(xiàn)存戶縣紫閣寺。其事跡衍生出《西游記》等文學(xué)經(jīng)典。玄奘譯經(jīng)分《瑜伽師地論》《俱舍論》《大般若經(jīng)》三階段，提出“五不翻”翻譯原則，建立譯場分工機(jī)制。他所著的《大唐西域記》記錄中亞及印度138國地理人文，被譯成多國文字，成為研究7世紀(jì)印度歷史的重要文獻(xiàn)。曾將《道德經(jīng)》譯為梵文傳入印度。玄奘取經(jīng)不僅?促進(jìn)了佛教在中國的傳播?，還?推動了中印文化交流?，同時體現(xiàn)了?不畏艱險的信念與堅持精神?。???

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