緣起歸途適逢三月三 <p class="ql-block ql-indent-1">道揚(yáng)四月江南謝氏文旅，18日下午抵井岡山茅坪，<a href="http://www.kamkm888.com/5m4uopqj" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>參訪為中國(guó)革命作出特殊貢獻(xiàn)的井岡山茅坪謝氏及謝氏祠堂</a>。此地素有“謝半縣”之譽(yù)，原擬駐足深入交流。為有特殊緣故，還是拜別井岡山上修譜人謝金泉老師，20時(shí)30分辭別茅坪，連夜驅(qū)車往貴陽(yáng)方向。一小時(shí)車程即抵炎陵縣，恰值必須休憩之時(shí)，就地住下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">得手機(jī)提醒信息，明天農(nóng)歷三月初三，黃帝誕辰日。古諺云：“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅。”真是機(jī)緣巧合，黃帝誕辰日正好入住炎陵縣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">眾所周知，據(jù)先秦文獻(xiàn)記載，黃帝二十五子，十四人賜姓封國(guó)，謝氏出自任姓，為十屬地十三氏之一，乃夏初分封之方國(guó)，謝國(guó)之立，與夏同源同壽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而“謝出于炎帝”并無先秦典籍記載，只是千多年以后即唐以后的一些典籍和族譜將“謝”溯至“申伯”乃至炎帝，而現(xiàn)代資訊顯示“謝氏多源流”已然是當(dāng)今謝氏客觀存在的事實(shí)。值此黃帝4723年誕辰之際，駐足炎陵，豈可不拜謁中華人文初祖？</p><p class="ql-block ql-indent-1">十九日晨，霞光初染，肅立炎帝陵前，焚香稽首，心香一瓣敬初祖；松柏蒼蒼，鐘磬悠悠，萬古薪火照歸程。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>以下按照游覽順序展示拜謁炎帝陵之紀(jì)實(shí)。</b></p> 炎帝陵游客服務(wù)中心 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遠(yuǎn)眺炎帝陵</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">華夏一統(tǒng)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">華夏根祖地 神州第一陵</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">神州第一陵——炎帝陵炎帝神農(nóng)氏，農(nóng)耕文明的主要開創(chuàng)者，與黃帝軒轅氏并尊為中華民族人文始祖。史書記載炎帝神農(nóng)氏“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今炎陵縣鹿原陂。???</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">此處枕山環(huán)水，古木參天，歷史脈絡(luò)清晰：“上古有墓，漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制，當(dāng)代整修”。歷代香火綿延，奠定了其作為"中華民族人文圣地，全球華人精神家園"的崇高地位，被譽(yù)為“神州第一陵”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">炎帝陵現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、海峽兩岸交流基地、國(guó)家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)十大古典陵墓園林、中國(guó)最佳農(nóng)耕文化旅游勝地、湖南十大文化遺產(chǎn)、湖南十大文化地標(biāo)之首，入選《中國(guó)國(guó)家自然遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">“炎帝陵祭典”系國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。</span></p> 布展簡(jiǎn)介 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">景區(qū)游覽</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">景區(qū)游覽可以概括為：祭祖、賞園、游山、玩水四個(gè)主題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">祭祖：參與和體驗(yàn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)﹣﹣炎帝陵祭典，與人文始祖進(jìn)行心靈對(duì)話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">賞園：游賞御碑園、神農(nóng)盆景園。</p><p class="ql-block ql-indent-1">游山：登臨皇山，游賞景亭，養(yǎng)心洗肺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">玩水：走幸福棧道，品水神奇。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>為游客推薦游覽線路三條。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">第一條為核心游覽線，簡(jiǎn)稱一環(huán)。包括祭祖、賞園、玩水主題，全部為步行游覽，游覽時(shí)間大約兩小時(shí)。路線：游客中心→闕門→鷹鹿廣場(chǎng)→詠豐臺(tái)（圣火臺(tái)）→朝覲廣場(chǎng)→公祭廣場(chǎng)→神農(nóng)大殿→謁陵廣場(chǎng)→炎帝陵殿→炎帝陵寢→御碑園→米水棧道→神農(nóng)園→華夏廣場(chǎng)→出口（購(gòu)物長(zhǎng)廊）</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二條，簡(jiǎn)稱二環(huán)。包括祭祖、賞園、游山、玩水主題，步行與乘坐觀光車相結(jié)合，游覽時(shí)間大約三小時(shí)。路線：游客中心→闕門→鷹鹿廣場(chǎng)→詠豐臺(tái)（圣火臺(tái)）→朝覲廣場(chǎng)→公祭廣場(chǎng)→神農(nóng)大殿→謁陵廣場(chǎng)→炎帝陵殿→炎帝陵寢→御碑園→皇山碑林（詠郵亭）→九龍?。w香亭）→白鷺亭→金沙亭→鹿原亭→洗藥池（味草亭、強(qiáng)輝亭）→天使館→米水棧道→神農(nóng)園→華夏廣場(chǎng)→出口（購(gòu)物長(zhǎng)廊）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三條，簡(jiǎn)稱三環(huán)。為全景區(qū)慢游線路，可步行亦可乘坐觀光車，游覽時(shí)間最長(zhǎng)，游覽面積最大。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">景區(qū)概況</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝陵景區(qū)是中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地，對(duì)外開放游覽面積3.6平方公里，主要景觀110多處。它有十張名片，"四個(gè)特別"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>十張名片：</b>全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)、中華全國(guó)歸國(guó)華僑愛國(guó)主義教育基地、海峽兩岸交流基地、中國(guó)井岡山干部學(xué)院社會(huì)實(shí)踐教育基地、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)十大古典陵墓園林、湖南十大文化地標(biāo)之一、2006年"炎帝陵祭典"被國(guó)家文化部列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>"四個(gè)特別"：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">特別古老：炎帝陵"漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制"，香火延綿數(shù)千年；</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別神奇：炎帝陵的一草一木皆有靈性，神奇的故事特別多；</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別神圣：廣大群眾和歷代先賢對(duì)炎帝陵無比尊崇和敬畏，祭祀活動(dòng)神圣莊嚴(yán)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">特別令人神往：文化深厚，風(fēng)景優(yōu)美，令人神往，留連忘返。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝與黃帝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是前后相承的關(guān)系，炎帝神農(nóng)氏早于黃帝軒轅氏526年出生。《周易·系辭下傳》《漢書》《白虎通義》均載："包棲氏沒，神農(nóng)氏作。神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作。"《三皇紀(jì)》曰："炎帝之后凡八代，五百余年，軒轅氏代之"?！稘h書·律歷志》載：黃帝"與炎帝之后戰(zhàn)于陂泉，遂王天下"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外，后人評(píng)說炎帝神農(nóng)氏的主要貢獻(xiàn)在民生領(lǐng)域，黃帝軒轅氏的主要貢獻(xiàn)在政治領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>炎帝生平</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝神農(nóng)氏是我國(guó)上古時(shí)代的部落首領(lǐng)，其父是上古時(shí)代少典部落的首領(lǐng)，其母為有嶠氏之女，名女登，少典正妃。炎帝神農(nóng)氏出生于公元前3275年（距今約5300年）農(nóng)歷四月二十六日，四十八歲成為部落首領(lǐng)，在位一百二十年，開創(chuàng)了被稱為"大同"世界的神農(nóng)時(shí)代。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《商子·畫策》載："神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">《淮南子．主術(shù)訓(xùn)》載："昔神農(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不生于四域，懷其仁誠(chéng)之心，甘雨時(shí)降，五谷蕃殖，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，月不時(shí)考，歲終獻(xiàn)功，以時(shí)會(huì)谷，祀于明堂。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">《呂氏春秋》載："為天下及國(guó)，莫如以德，莫如行義，以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，此神農(nóng)皇帝之政也。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">《越絕書》載"昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之而已矣。不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下共富之。不以其智能自貴于人，而天下共尊之。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">《尸子》載：堯曰"朕之比神農(nóng)，猶昏之仰旦也。"</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝功績(jī)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>作陶為器、冶制斤斧：</b>《逸周書．佚文》載："神農(nóng)耕而作陶""神農(nóng)……作陶，冶斤斧""神農(nóng)作瓦器"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>日中為市、首辟市場(chǎng)：</b>《周易·系辭下》載："炎帝日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。北宋大史學(xué)家司馬光的《稽古錄》記述："炎帝以一人所為，不足以自養(yǎng)，必通功易事，貿(mào)遷有無，乃教民日中為市……"《竹書紀(jì)年·前篇》載"炎帝首創(chuàng)日中為市。"</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>削桐為琴，練絲為弦：</b>《桓譚新論》載："琴，神農(nóng)造也。""昔神農(nóng)氏繼伏犧而王天下。上觀法于天，下取法于地，于是削桐為琴，練絲為弦。以通神明之德，合天地之和焉"。《竹書紀(jì)年·前篇》載"炎帝作弦琴。"《世本·下篇》載："神農(nóng)作琴，神農(nóng)作瑟。神農(nóng)氏琴，長(zhǎng)3尺6寸6分。上分五弦。曰：宮、商、角、征、羽。"</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>織麻為布、制作衣裳：</b>《莊子·盜跖》載："神農(nóng)耕而食，織而衣。"《路史·后紀(jì)》載："神農(nóng)順其時(shí)教之麻桑，以為布帛。"《淮南子·齊俗訓(xùn)》載："《神農(nóng)之法》曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當(dāng)年而不織，天下有受其寒者。故身自耕，妻親織，以為天下先。"</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>建屋造房、臺(tái)榭而居：</b>《皇王大紀(jì)》云：炎帝"興農(nóng)桑之業(yè)，春耕夏耘，秋收冬藏，臺(tái)榭而居。"《物原．室原》:"有巢氏為巢穴，燧人氏作臺(tái)，伏羲氏制屋廬，神農(nóng)氏加以戶、廳、堂、倉(cāng)廩、庫(kù)窖。"</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝功績(jī)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>始作耒耜、教民耕種：</b>《周易·系辭下》載："伏犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，楺木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》"?！兑葜軙L麥》載："耒耜鋁耨以墾草莽。"《竹書紀(jì)年．前篇》載"神農(nóng)作耒耜。"《管子·輕重》載"神農(nóng)氏作，樹五谷淇山之陽(yáng)，九州之民乃知谷食，而天下化之"?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》載："神農(nóng)始教民播五谷。"</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥：</b>《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》載："神農(nóng)赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥"?！兜弁跏兰o(jì)》載："神農(nóng)嘗味草木，宣藥療疾，救天傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷。"《世本·下篇》載"神農(nóng)和藥濟(jì)人。"《竹書紀(jì)年》載"神農(nóng)嘗草木作方書"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>弦木為弧、剡木為矢：</b>《莊子什篇·盜跖》載："神農(nóng)時(shí)諸侯始造兵器也。"《劉子新論》載："神農(nóng)氏弦木為弧，剡木為矢?；∈钢?，以威天下。"</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝文化</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝文化是全部傳頌、記載有關(guān)炎帝神農(nóng)氏功德、成績(jī)、創(chuàng)造發(fā)明中所蘊(yùn)涵的民族意識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)俗、信仰崇拜、理想追求的總和，是五千年中華文明的源頭。它所反映的是華夏民族由蒙昧荒蠻走向初始文明時(shí)代特有的一種文化精神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝文化主要包括農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、工業(yè)文化和社會(huì)文明等內(nèi)容，具有悠久的本源性、鮮明的民族性、廣泛的包容性、深刻的科學(xué)性、歷史的傳承性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝文化具有重要的價(jià)值，是中華文明的源頭活水（文化基因價(jià)值），是華夏凝聚的精神紐帶（民族認(rèn)同價(jià)值），是治國(guó)理政的政治鏡鑒（政治資鑒價(jià)值）,是道德建設(shè)的國(guó)粹經(jīng)典（社會(huì)道德價(jià)值），是啟蒙教化的國(guó)學(xué)教義（教育啟蒙價(jià)值），是身心融合的精神良方（宗教信仰價(jià)值），是中華復(fù)興的動(dòng)力源泉（精神激勵(lì)價(jià)值），是區(qū)域發(fā)展的不竭資源（經(jīng)濟(jì)促進(jìn)價(jià)值）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">:</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝精神</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>堅(jiān)忍不拔的開拓精神：</b>炎帝神農(nóng)氏活了168歲，為了部落的生存和壯大，戰(zhàn)天斗地，奮發(fā)圖存，矢志不移，直至生命的最后一刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>百折不撓的創(chuàng)新精神：</b>炎帝神農(nóng)氏勤于鉆研，勇于實(shí)踐，一日遇七十余毒，也不退縮，突破自我，突破時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造了許多東西，掌握著當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的技術(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神：</b>炎帝神農(nóng)氏鉆木取火，制來耕地，播谷得食，嘗草啟醫(yī)，漬麻著裳，造房得居……依靠雙手，創(chuàng)造奇跡，生命不止，奮斗不息。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>大公無私的奉獻(xiàn)精神：</b>炎帝神農(nóng)氏在位一百二十年，身親耕，妻親織，造琴寡欲，嘗草罹難，艱險(xiǎn)在前，享受在后，毫無私心，只求奉獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝陵地理</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">天分星宿，地列山川。仰觀牛斗，俯察岡阜。在天成象，是為天經(jīng)。在地成形，是為地理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝陵地理環(huán)境絕妙。衛(wèi)星圖顯示，炎帝陵周邊是平岡之地，四面環(huán)山，南北有門，南來斜瀨水，中央朝入，環(huán)抱有情，與河漠水匯合后，流向西北。炎帝陵地理形勢(shì)暗合紫微垣地形之圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)云："紫微垣外前后門，華蓋三臺(tái)前后衛(wèi)，中有過水名御溝，抱城屈曲中間流。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">又云："紫微西藩星有七，東藩八星出華蓋，抗星在后門，天床前面陳，中央一水直朝入，抱城九回屈。萬山簇?fù)肀M朝迎，拱極不虛稱。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">清同治12年（1873)《酃縣志》記載：云秋拱峙，水環(huán)流，結(jié)構(gòu)周嚴(yán)，氣象開朗。形家謂其脈絡(luò)發(fā)于粵東之南華，延袤蓋千里云。</p><p class="ql-block ql-indent-1">審砂辯脈，炎帝陵（墓）作龍虎帶笏印。有龍無虎，外山湊合，水倒右，是為吉地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝陵（墓）不絕史書，方位、祭典顯于典籍，唯地理消息不著痕跡，應(yīng)大象無形也！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝陵沿革</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">炎帝陵"漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制"，香火延綿數(shù)千年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">"漢載有陵"：關(guān)于炎帝陵的記載可以追溯到漢代初年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">地方志記載："漢高祖五年（公元前202年）始建茶陵縣，山谷生茶茗是謂'茶'，邑有圣陵是謂'陵'。""西漢末年，戰(zhàn)亂連綿。邑人擔(dān)心陵墓遭掘，遂將墓家堆土推平。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載："炎帝自陳營(yíng)都于魯曲阜。重八卦之?dāng)?shù)，究八八之體，為六十四卦。在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">南宋·王象之撰《輿地記勝》:"炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原。"＜注：宋嘉定四年（公元1211年）朝庭析茶陵縣康樂、霞陽(yáng)、常平三鄉(xiāng)置酃縣，即今炎陵縣。></p><p class="ql-block ql-indent-1">唐有奉祀：天子遣官祭祀炎帝陵可以追溯到唐朝。地方志記載："貞觀元年至二十三年（公元627年至649年間）,唐太宗遣祀官祭祀炎帝陵。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋建陵廟：地方志記載："宋乾德五年（公元967年），宋太祖趙匡胤夢(mèng)感炎帝，在酃縣塘田鄉(xiāng)鹿原陂始建炎帝廟。并置5戶守陵，禁止在陵山樵牧。（注：宋建炎帝廟即今炎帝陵殿所在。></p><p class="ql-block ql-indent-1">清定形制：康熙初年，邑人羅士彝撰《炎陵述古》，康熙十六年縣教諭彭之曇編修《炎陵初志》，道光八年（公元1828年）游學(xué)王開璋編纂《炎陵志》八卷，從而使炎帝陵的建筑風(fēng)格和祭祀儀式得以保留傳承下來，形成定制。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">炎帝陵盛事</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前202年，漢高祖因"邑有圣陵"始建茶陵縣；</p><p class="ql-block ql-indent-1">晉朝皇甫謐將炎帝葬地載入《帝王世紀(jì)》；</p><p class="ql-block ql-indent-1">貞觀元年至二十三年（公元627年﹣649年）唐太宗遣祀官祭祀炎帝陵，并于陵前建唐興寺；</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋乾德五年（公元967年），宋太祖夢(mèng)感炎帝，始建炎帝陵廟，置5戶守陵，創(chuàng)設(shè)炎帝陵御祭規(guī)制，三歲一舉，率以為常；</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋嘉定四年（公元1211年）,酃縣建縣，炎帝陵在酃縣域內(nèi)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元1321年，元朝祀官霍卷嵩迷戀炎帝陵山水，舉家遷居炎陵山，成為炎陵縣霍姓先祖；</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元1371年，明太祖朱元璋遣官祭祀炎帝陵，其后，明朝皇帝依例遣官祭祀：</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元1651年，清世祖福臨遣官祭祀炎帝陵，其后，清朝皇帝每有大事均遣官祭祀；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1928年3月，毛澤東到酃縣開展革命活動(dòng)并拜謁炎帝陵；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1940年，國(guó)民政府主席林森撥?？钤谘琢晟皆炝?，薛岳為之建亭，立"林子超紀(jì)念林"碑；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1962年12月胡耀邦同志考察炎帝陵，號(hào)召干部學(xué)習(xí)炎帝精神，為人民多做好事，多干實(shí)事；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1986年4月17日，中共中央總書記胡耀邦為炎帝陵題字"炎帝神農(nóng)氏之墓"；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1987年6月，原中共中央副主席，中共中央中顧委會(huì)副主任陳云為炎帝陵題字："炎黃子孫，不忘始祖"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1993年8月，湖南省各界公祭炎帝陵典禮首次舉行；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1993年9月4日，中共中央總書記中華人民共和國(guó)主席江澤民為炎帝陵題字"炎帝陵"橫豎各一幅；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1994年4月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，"酃縣"更名為"炎陵縣"；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1996年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)炎帝陵為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；</p><p class="ql-block ql-indent-1">1997年，中宣部確定炎帝陵為全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2002年，炎帝陵被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2006年，"炎帝陵祭典"入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2012年6月，炎帝陵成為海峽兩岸交流基地；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2012年10月，炎帝陵景區(qū)入選國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2018年10月，炎帝陵入選"湖南十大文化地標(biāo)之首"……</p> 炎帝陵祭祀 <p class="ql-block ql-indent-1">炎帝祭祀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《路史·后記》記載：黃帝“崇炎帝之祀于陳”；</p><p class="ql-block ql-indent-1">《軒轅黃帝傳》亦載：黃帝“作下畤，以祭炎帝”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于炎帝陵的祭祀，一般的說法是：源于黃帝，相沿于秦，興于漢唐，盛于宋，定制于明清，包括文祭、物祭、酒祭、火祭、樂祭、龍祭、歌祭、舞祭等形式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自宋太祖創(chuàng)設(shè)炎帝陵御祭規(guī)制以來，炎帝陵祭祀逐步進(jìn)入“御制”規(guī)范體例，祭祀非常隆重和頻繁，宋朝三歲一舉，率以為常。明朝新皇登基，必遣官祭祀，清朝每有大事，必遣官祭祀，其中康熙遣官祭祀9次，乾隆遣官祭祀12次。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2006年，“炎帝陵祭典”入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年獲評(píng)“全球最具影響力的十大根親文化盛事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“炎帝陵祭典”儀程：</p><p class="ql-block ql-indent-1">擊鼓鳴金；敬獻(xiàn)供品；歌《祭炎帝》；敬獻(xiàn)高香；敬獻(xiàn)花籃；行鞠躬禮；恭讀祭文；恭焚帛書；鳴炮奏樂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">火祭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">食祭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">龍祭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文祭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">樂祭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">酒祭</p> 神農(nóng)大殿 瞻仰炎帝 <p class="ql-block" style="text-align:center;">介紹</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祭祀</p> 臨近拜謁炎帝陵 <p class="ql-block" style="text-align:center;">2017年9月祭文</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2021年祭文</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2022年祭文</p> 龜鶴延年? 炎帝陵神鰲 <p class="ql-block ql-indent-1">相傳神鰲仙鶴感念炎帝恩德，化身為石永守陵側(cè)。民間衍生出撫摸神鰲、仙鶴以祈愿的習(xí)俗，寄托對(duì)健康、順?biāo)焐畹臉闼叵蛲?lt;/p> 碑房 <p class="ql-block" style="text-align:center;">清康熙四十二年（1703年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清康熙四十八年（1709年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清康熙五十二年（1713年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“飛香舊跡”碑（1727年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">重修炎帝陵碑記（1989年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清乾隆十四年（1749年）</p> <p class="ql-block">清道光九年（1829年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清光緒元年（1875年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">民國(guó)二十九年（1940年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林子超先生紀(jì)念林（1940年）</p> 這里有的是“謝氏始祖伯夷說” <p class="ql-block ql-indent-1">這里有的是“謝氏始祖‘伯夷說’”，而非“申伯說”，矛盾重重，是譜師們的佳作？還是其他？謝氏得姓畢竟是有史書記載的，雖然名諱待考，但怎么可能是沒有記載的炎帝裔伯夷？又怎么是千年之后的申伯呢？</p> 現(xiàn)代文化認(rèn)同精神 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中華文化</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的根脈，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。共同推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文化同根 民族同夢(mèng)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">團(tuán)結(jié)同心 進(jìn)步同行</p> 留影紀(jì)念 <p class="ql-block ql-indent-1">湖南寶慶府，是繼吉安府、臨江府、應(yīng)天府等貴州謝氏著名的四大祖籍地之一，因時(shí)間關(guān)系，有機(jī)會(huì)再學(xué)習(xí)考察了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">投稿聯(lián)系人：謝道揚(yáng)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">微信：xiebwhy</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">郵箱：343147762@qq.com</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">————————</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">歡迎您通過本平臺(tái)分享您的作品，包括但不限于論文、謝氏文化研討的心得體會(huì)，謝氏譜牒傳承以及謝氏人物、聚居地介紹，尋宗訪祖信息以及謝氏新聞等等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">平臺(tái)申明：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">1、本平臺(tái)刊載涉及謝氏文稿，免收任何費(fèi)用；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">2、對(duì)稿件的要求：除符合黨和國(guó)家政策要求的前提以外，謝絕帶有任何詛咒謾罵乃至人身攻擊的文稿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">3、凡本平臺(tái)刊載的署名文章，所呈現(xiàn)的所有分析、觀點(diǎn)、結(jié)論及情感表達(dá)，均完全源自署名作者個(gè)人，僅代表作者本人的立場(chǎng)，文責(zé)由作者自負(fù)，不代表發(fā)布該作品的本平臺(tái)官方觀點(diǎn)或立場(chǎng)。?</span></p>