<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">撰文/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">圖源/網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編推/山子</span></p> <p class="ql-block">這個(gè)“五一小長(zhǎng)假”在讀張宏杰先生的《中國(guó)國(guó)民性演變史》。該書用了一個(gè)章節(jié)專題談明朝的流氓文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)史學(xué)界比較關(guān)注明朝的流氓文化研究，亦有多部專著問(wèn)世。如西南大學(xué)教授陳寶良的《無(wú)籍之徒：中國(guó)流氓的變遷》，著名明史專家王春瑜的《看了明朝就明白》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯迅先生著作，對(duì)明朝流氓文化亦有闡述。有專家說(shuō)，陳寶良著《無(wú)籍之徒：中國(guó)流氓的變遷》，深受魯迅《流氓的變遷》一文的影響，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)拓展。書中還引用了魯迅的觀點(diǎn)，是第一部系統(tǒng)闡述中國(guó)歷史上流氓問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著。</p> <p class="ql-block">明朝的流氓文化登峰造極。明朝的最大“亮點(diǎn)”，就是專制政體與流氓文化“共生共榮”。這種定論，在中國(guó)史學(xué)界，幾乎是眾口一詞。</p> <p class="ql-block">在明朝，專制之網(wǎng)密不透風(fēng)，流氓之毒彌漫朝野。二者看似涇渭：一為堂堂廟堂皇權(quán)，執(zhí)天下綱紀(jì)；一為泛泛市井無(wú)賴，行茍且惡行。實(shí)則如藤纏樹，如影隨形。專制文化是流氓文化惡性膨脹的溫床，流氓文化則是專制政體的維系底盤，二者互為表里、相互支撐。</p> <p class="ql-block">明祖朱元璋起于草莽，登基之后，不念天下生民，僅僅為了鞏固一己權(quán)柄，肆意屠殺、迫害當(dāng)年打江山時(shí)與自己同生共死、赴湯蹈火的功臣宿將，是流氓本性的大暴露。漢代的劉邦殺功臣，主要?dú)⒘隧n信、彭越。而朱元璋則先后制造胡惟庸、藍(lán)玉大案。胡惟庸案誅殺至三萬(wàn)余人，藍(lán)玉案誅殺至一萬(wàn)五千余人，功臣幾乎一網(wǎng)打盡。這種史無(wú)前例的濫殺屠戮，其殘忍實(shí)千古所未有。此非帝王權(quán)謀，乃是地痞斬草除根的陰毒；廷杖大臣，脫衣受辱，朝堂之上，血肉橫飛，斯文掃地，尊嚴(yán)盡喪，把士大夫風(fēng)骨踩在腳下，此非治國(guó)法度，乃是市井無(wú)賴凌辱士人的潑皮手段；污辱儒臣，掛牌示眾，視文人如草芥，待忠良如仇寇，斷讀書人之脊梁，滅人世間公義，此非君王威儀，乃是流氓宵小快意恩仇的粗鄙。</p> <p class="ql-block">上有所好，下必甚焉?；蕶?quán)開了流氓政治的先河，專制體制便徹底撕下禮義廉恥的偽裝，公然豢養(yǎng)流氓，縱容惡行，讓流氓文化從市井游民，蔓延至官場(chǎng)、宮廷、士紳階層，滲透至社會(huì)每一處肌理。專制政體的極致集權(quán)，掐滅了民間的自由生機(jī)，阻斷了士人正常的仕途進(jìn)階，更碾碎了百姓安分守己的生路。無(wú)數(shù)游民無(wú)業(yè)可依，無(wú)數(shù)士子無(wú)路可走，無(wú)數(shù)良民被逼無(wú)奈，紛紛投身流氓行列，依附專制權(quán)力，就為茍且偷生。</p> <p class="ql-block">礦監(jiān)稅使遍布天下，皆是宦官把持。而宦官麾下，盡是四方潑皮無(wú)賴。這些人借皇權(quán)之勢(shì)，橫行州縣，敲詐勒索，剽掠民財(cái)，污辱婦女，但凡稍有不從，便羅織罪名，嚴(yán)刑相向。他們無(wú)需律法，只憑權(quán)勢(shì)；無(wú)需道義，只知斂財(cái)，把市井流氓的訛詐、強(qiáng)奪、欺凌之術(shù)，化作官府的行政手段，讓專制權(quán)力徹底淪為流氓施暴的工具。更有錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視成網(wǎng)，告密成風(fēng)，流氓混跡其中，構(gòu)陷忠良，公報(bào)私仇，順我者昌，逆我者亡，天下人皆敢怒而不敢言，只能忍氣吞聲，任由流氓與專制聯(lián)手荼毒。</p> <p class="ql-block">專制文化的核心，是泯滅人性，獨(dú)尊皇權(quán)，不容任何異見，不許半點(diǎn)反抗。而流氓文化的本質(zhì)，是無(wú)視規(guī)則，泯滅良知，唯利是圖，恃強(qiáng)凌弱。二者一拍即合：專制政體需要流氓的無(wú)底線、無(wú)道義，替自己鏟除異己，鎮(zhèn)壓民變，搜刮民脂，做那些君王不便親自出手的骯臟勾當(dāng)；流氓階層則需要專制權(quán)力的庇護(hù)，借皇權(quán)的虎皮，橫行霸道，巧取豪奪，獲得常人無(wú)法企及的權(quán)勢(shì)與財(cái)富。</p> <p class="ql-block">于是，專制越嚴(yán)苛，流氓越猖獗；流氓越囂張，專制越穩(wěn)固。官場(chǎng)之上，官員不再以修身齊家治國(guó)平天下為念，轉(zhuǎn)而學(xué)流氓之術(shù)，行諂媚之事，欺上瞞下，貪腐成風(fēng)，潔身自好者被排擠，同流合污者得升遷；市井之間，地痞結(jié)黨成派，暴戾橫行，訛詐拐騙，欺凌弱小。安分守己者舉步維艱，潑皮無(wú)賴者如魚得水；士紳階層，亦多有淪為流氓依附者，助紂為虐，欺壓鄉(xiāng)鄰，禮義廉恥蕩然無(wú)存，世道人心徹底崩壞。</p> <p class="ql-block">流氓文化的泛濫，是對(duì)民族精神的釜底抽薪。專制文化用強(qiáng)權(quán)碾碎了社會(huì)的公序良俗，流氓文化則用惡行摧毀了人心的道德底線。世人眼見，循規(guī)蹈矩者受盡欺壓，流氓無(wú)賴者盡享榮華；堅(jiān)守道義者身陷囹圄，趨炎附勢(shì)者平步青云。于是人心盡喪，良知泯滅，人人自危，個(gè)個(gè)茍且。百姓不再信公義，只懼強(qiáng)權(quán)；士人不再守風(fēng)骨，只謀私利；就連市井小民，也漸漸沾染流氓習(xí)氣，遇事耍無(wú)賴，處世無(wú)底線，整個(gè)社會(huì)淪為弱肉強(qiáng)食的流氓“演義場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block">這正如魯迅之痛斥：“專制之世，奴才與流氓同流合污，終將拖社會(huì)入深淵。”明代之亡，非亡于外患，實(shí)亡于內(nèi)腐。專制養(yǎng)流氓，流氓蝕根基，二者循環(huán)，如癌瘤擴(kuò)散，終至不可救藥矣！</p> <p class="ql-block">大明江山，就在這般專制與流氓的相互裹挾中，一步步走向覆滅。看似亡于流寇，亡于外患，實(shí)則亡于人心的潰爛，亡于專制與流氓文化共生的毒瘤。這毒瘤，扎根于極致集權(quán)的專制土壤，靠壓榨民脂、泯滅良知滋養(yǎng)，最終掏空了王朝的根基，讓三百年江山，化作一片焦土。</p> <p class="ql-block">時(shí)至今日，回望這段歷史，依舊令人心驚。專制與流氓，從來(lái)都是一對(duì)毒瘤，但凡權(quán)力失去約束，必然會(huì)催生流氓文化。這世間最可怕的，從來(lái)不是明目張膽的惡行，而是權(quán)力與無(wú)賴的勾結(jié)，是公義被強(qiáng)權(quán)碾碎，是良知被流氓踐踏，是整個(gè)社會(huì)在沉默中走向墮落。</p> <p class="ql-block">明代的專制與流氓的融和，其交媾之深，荼毒之烈，竟能讓一個(gè)王朝，從廟堂到江湖，從君王到庶民，盡數(shù)染上無(wú)可救藥的痞毒。這教訓(xùn)，刻在史冊(cè)里，留在文脈中，時(shí)刻警醒世人：失卻公義與約束的權(quán)力，必然滋生流氓無(wú)賴；背棄良知與道義的世道，必然走向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年5月10日楊光融隨筆</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">作者藝術(shù)簡(jiǎn)介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">楊光融（筆名網(wǎng)名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學(xué)學(xué)士，1977年考入貴州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。原貴州省書協(xié)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員、隸書專業(yè)委員會(huì)委員，黔東南州書協(xié)第三至五屆主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">先后師從中國(guó)當(dāng)代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽(yáng)中石、啟功、沈鵬諸先生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主要業(yè)績(jī):榮獲貴州省首屆書法論文研討會(huì)最高獎(jiǎng)，入展中國(guó)書法家協(xié)會(huì)（楷書委員會(huì)）主辦的全國(guó)首屆楷書創(chuàng)新論壇暨名家邀請(qǐng)展（貴州省唯一）、全國(guó)首屆篆書展、首屆中國(guó)西部書法篆刻展、首屆西南四省區(qū)優(yōu)秀書法家提名展，被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)授予“紀(jì)念中國(guó)書法家協(xié)成立三十周年貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">喜歡拙作并愿意結(jié)緣的朋友，歡迎私聊。</span></p>