涿州半日游

山高云淡

從石家莊鹿泉鎮(zhèn)回北京，半天時間足以。請豆包看看沿途有哪些景點，豆包列出了不少。我們選了涿州的幾個景點，又請豆包設(shè)計了去景點的順序和路線，豆包都詳細列出。不由地感嘆：AI時代出行真是方便。 進了涿州市，先來到位于忠義店村的張飛廟。忠義店最早叫“桃莊”，因后來出了位桃園三結(jié)義的張翼德，便稱作了“張飛店”。到清末，有一位涿州知州覺得直呼張桓侯姓名似有不敬，遂令改為“忠義店”。該張飛廟于1991年在原址基礎(chǔ)上復(fù)建，主體建筑包括山門、馬殿、正殿、享堂及墓冢。 張飛是漢末三國時期蜀漢名將，字翼德，涿郡桃莊人（今河北涿州市忠義店）。張飛勇武過人，善書畫（今可考其書及仕女圖），與關(guān)羽并稱為“萬人敵”。 張飛塑像前的禮炮。 “漢張桓侯故里”碑。 “張飛古井”碑。 這是張飛洗馬潭，相傳張飛每次出征歸來，都會在此潭為愛馬“烏騅馬”清洗。 在此飲馬。 正殿大門懸一塊乾隆帝題的“萬古流芳”匾額。廊柱上一幅楹聯(lián)據(jù)說也是乾隆御筆：“雄赳赳嚇碎老曹肝膽，眼睜睜看定漢室江山?！?lt;/span> 正殿里是張飛塑像，橫眉冷眼，好不威武，上掛匾額“義德浩天”。 ?正殿后面是墓冢?。張飛墓為圓丘形式，位于廟宇最北端。據(jù)說，這座張飛墓冢取了閬中和云陽的張飛墓土，也算是魂歸故里吧！ ?東西配殿?分別是忠烈殿?和三清殿?。 景區(qū)里還有財神殿。 張飛廟對面是桃園三結(jié)義故里。 公元184年黃巾起義爆發(fā)，劉備在涿郡組織義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，張飛與關(guān)羽隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。三人情同兄弟，寢則同床；劉備出席宴會，張飛和關(guān)羽終日侍立在劉備左右。 “漢昭烈帝結(jié)盟故里”碑。 這個結(jié)義亭是1993年在原址重建的，亭上匾額“結(jié)義亭”及楹聯(lián)“日月為鑒大丈夫結(jié)義無悔，天地做證真君子八拜有緣”為涿州書法家柳金柱依史料文字敬書。 結(jié)義紀念碑碣，碣身三面示劉、關(guān)、張三杰臉譜，碣座側(cè)刻有劉關(guān)張業(yè)績圖案。 我們在涿州去的第二個景點是三義宮，位于涿州市樓桑廟村。它是為紀念劉備、關(guān)羽、張飛于此桃園結(jié)義而建的。 景區(qū)入口處矗立著?劉關(guān)張三人騎馬并立的大型雕塑?，象征“桃園三結(jié)義” 。 三義宮的建筑很新，是2025年元旦才正式開園的。但其歷史悠久，原為“三義廟”，又稱“漢昭烈帝廟”，俗稱“樓桑廟”，始建于隋，后經(jīng)唐、遼、元、明、清各代不斷修葺，距今已有1400多年的歷史。2024年，涿州市對三義宮景區(qū)進行了修擴建。 景觀城墻全長2389米?，設(shè)有?68處觀景垛口?。 城墻下有八卦陣，亦稱九宮八卦陣、八陣圖等。其以八卦為基本結(jié)構(gòu)，結(jié)合九宮之?dāng)?shù)，變化無窮，相傳由三國時期蜀漢丞相諸葛亮所創(chuàng)，是我國古代著名的軍事陣法。 走進景區(qū)，沒想到面積很大，占地約151畝。 景區(qū)里建有仿古漢代市井風(fēng)格商業(yè)街?，店鋪很多，目前只有少數(shù)開張，多數(shù)閉門。 地上的太極圖。 景區(qū)里有個大型壁雕，分為仁、義、信三部分。 位于正中的“義”文化源遠流長，被視為三國文化的發(fā)源地之一?！叭x”指劉備的“仁義”、關(guān)羽的“忠義”和張飛的“仗義”。 “仁”特指劉備所代表的“仁義”?，強調(diào)以仁愛待人、以德治世、體恤百姓、重情重義的道德品格。在三義宮的文化語境中，“仁義”不僅是劉備個人的道德特質(zhì)，也被視為蜀漢政權(quán)立國之本和人際交往的最高準則之一。 “信”具體體現(xiàn)為三人立誓“?不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?”，并始終信守這一諾言。 高臺上有個巨型銅鼎，名為結(jié)義鼎?，高7.2米，古銅色，置于文化廣場。 鼎上鑄有仁、義、信的大字。 三義宮的山門。 山門正中匾額書“?敕建三義宮?”，即明正德三年（1508年），武宗皇帝朱厚照親賜璽書“敕建三義宮”。 馬神殿?是進入山門后的第一座重要配殿，主要供奉與劉備、關(guān)羽兩位蜀漢核心人物密切相關(guān)的兩匹傳奇戰(zhàn)馬——?“的盧”?和?“赤兔”?。 劉備的坐騎“?的盧?”馬，白色如雪，眼下有淚槽，額上有白點。雖有“妨主”之說，卻在檀溪一躍中救劉備脫險，成就其帝業(yè)。 關(guān)羽的坐騎“?赤兔?”馬，日行千里，勇猛非凡，伴隨關(guān)羽過關(guān)斬將，忠義不二，最終絕食殉主。 三義宮正殿，上方懸掛匾額“三義初創(chuàng)”，特指?桃園結(jié)拜這一歷史傳說的開端。 殿內(nèi)塑像為：?劉備居中?，?關(guān)羽居左，?張飛居右，兩側(cè)配祀諸葛亮、趙云等文臣武將。 關(guān)圣殿為二進院落的東配殿，緊鄰馬神殿之后，是三義宮中軸線東側(cè)的核心建筑之一。 殿內(nèi)正中供奉?漢壽亭侯關(guān)羽?塑像，形象為?面如重棗、唇若涂脂、丹鳳眼、臥蠶眉?，頭戴紅帽，身披紅袍，右手捋美髯，左手持《春秋》竹簡，神態(tài)莊重威嚴。 桓侯殿，其與關(guān)圣殿對稱分布于正殿兩側(cè) 。 殿內(nèi)正中供奉張飛神像，形象為“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，威嚴勇猛。 寢宮殿處于后殿正中，東側(cè)為五侯殿，西側(cè)為少三義殿，構(gòu)成后院三殿并列的格局。 殿內(nèi)正中供奉?劉備、關(guān)羽、張飛三人便裝坐像?，展現(xiàn)他們卸甲歸憩、兄弟閑聚的溫馨場景，具有鮮明的生活化色彩。 少三義殿?是紀念劉備、關(guān)羽、張飛三位結(jié)義兄弟之子——即“少三義”的專設(shè)殿堂。 殿內(nèi)供奉的是劉、關(guān)、張的兒子——劉禪（劉阿斗）、關(guān)平（或關(guān)興）、張苞，象征“忠義精神代代相傳”。 五侯殿是專門供奉蜀漢五位重要功臣的殿堂。 殿內(nèi)供奉的五侯是：武鄉(xiāng)侯諸葛亮、鄉(xiāng)侯馬超、關(guān)內(nèi)侯黃忠、順平侯趙云、陳倉侯馬岱，及與諸葛亮齊名但生前未封侯的軍師龐統(tǒng)。 除上述殿堂之外，三義宮還有一些人物雕塑和其它建筑。這是桃園三結(jié)義亭碑。 義字碑。 張飛繡花雕塑。史料記載，張飛“小事粗魯、粗中有細，大事有謀、謀略過人”，民間流傳的“張飛繡花——粗中有細”歇后語，精準概括了猛張飛的另一面鮮活人物形象。 張飛立馬銘。相傳此銘文是建安二十年（215年），張飛大敗張郃后，乘著酒興在順慶府渠縣（三國時為巖渠縣）八濛山崖壁上提起長矛刻寫“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒銘?！焙笫婪Q為“八濛摩巖”或“張飛立馬銘”。 張飛古井，仿張飛家用儲肉的古井而建。傳說張飛賣肉為生，余肉存入門口古井。井上覆有一石，上書：單手提此石，割肉你白吃?！耙积埛侄ⅰ钡牡涔示壠鸫司饕v述三人初見時劉備勸止關(guān)張爭斗并結(jié)義的情節(jié) 。??? 劉備故居，劉備（161~223年)，字玄德，西漢中山靖王劉勝的后代。公元221年，劉備稱帝，建都成都，國號為漢。劉備早年生活貧困，與母親販履織席為生。劉備家門口有一棵桑樹，枝葉繁茂，宛如車蓋。劉備幼時便胸懷大志，稱“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車！” 院子挺大，茅屋沒幾間。 水井。 院里的木材垛。 兩輪車，既可坐人，也可裝東西。 三義宮千年碑林所藏的石刻文物，其時間跨度從遼金時期直至民國末年，縱貫千余年。 結(jié)義亭中塑有劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義的石雕像，三人在這里許下“上報國家，下安黎庶”的誓言，是《三國演義》故事的開篇。三人志同道合，互敬互愛，在《三國志》中有三人食同桌、寢同席的記載。劉、關(guān)、張共同開創(chuàng)了蜀漢政權(quán)，成就三分天下的偉業(yè)。 亭內(nèi)石像栩栩如生，劉備居中，關(guān)羽在左，張飛在右，一齊拱手禮拜，再現(xiàn)了當(dāng)年桃園三結(jié)義的情景。 千年基石。三義宮的柱石形制恢弘、質(zhì)地堅實，凝聚著修建者對漢昭烈帝劉備的敬仰之情和尊崇之意。 明代古窯遺址，發(fā)現(xiàn)于2022年7月，古窯結(jié)構(gòu)精巧，由窯道、操作坑、窯門、火塘、窯室和窯床、煙道七部分組成，整體呈東西向長方形布局?？脊艑＜彝ㄟ^對古窯的形制、用磚質(zhì)地以及窯內(nèi)出土文物的分析，確定這座古窯均為明代遺物，推測建于明正德三年（1508年)，與三義宮的重修時期相吻合。 三座石碑為各朝代修葺三義宮所立，由北向南分別為：唐代乾寧四年《蜀主廟記》碑，由郭筠撰文；金章宗承安四年《重修先主廟碑》，由有“詩書畫三絕”之譽的王庭筠撰文、書丹、篆額；元世祖至元初年《涿郡漢昭烈皇帝廟碑》,由政治家，文學(xué)家、詩人、著名大儒郝經(jīng)撰文。 關(guān)羽石雕，刻畫了關(guān)羽跨赤兔、手持青龍偃月刀，目視前方的英雄形象。 儒釋道關(guān)羽雕塑。關(guān)公像身長九尺，髯長二尺，面若重棗，鳳眼雙睜，蠶眉上挑，絕倫逸群，是唯一被儒、釋、道三教供奉的神靈。儒家把關(guān)羽視為忠義典范，設(shè)武廟（關(guān)帝廟）供奉，佛教把關(guān)羽納入護法神體系，供奉于伽藍殿；道家封關(guān)羽為“關(guān)圣帝君”。 涿州的遼代雙塔很有名，雙塔南北對峙，相距約260米，是涿州古城的標志性建筑。 ?北塔是云居寺塔，始建于遼大安八年（1092 年）（另有說始建于1037 年之說），為八角六層樓閣式磚塔，通高 55.69 米，采用罕見的偶數(shù)層設(shè)計。這是北塔正面。 北塔側(cè)面。 云居寺塔底部為須彌座、五鋪作斗拱、勾欄、仰蓮組成的基座。 各層塔體外觀基本一致，平座斗拱上做成三開間仿木結(jié)構(gòu)，四個正面中間辟券門，四個斜面設(shè)破子欞盲窗，闌額、普拍枋上為五鋪作斗拱，再上為椽飛及瓦頂，塔頂部為蕉葉寶瓶剎。 南塔與北塔并未在一個景區(qū)，兩塔之間隔著一些居民住房，需要穿過彎曲的胡同。 南塔是智度寺塔，始建于遼太平十一年（1031 年），為八角五層樓閣式磚塔，通高約 44 米。這是南塔正面。 ?塔建于1米高的磚臺上，底部為磚雕須彌座和五鋪作平座斗拱組成的基座，其上為五層塔體。這是南塔側(cè)面。 各層塔體外觀基本一致，底部為平座斗拱，上為三開間仿木結(jié)構(gòu)，各層正面辟券門，各層斜面設(shè)破子欞盲窗，闌額、普拍枋上為斗拱、椽飛和瓦頂。 智度寺塔所在的院子小，在院里拍不到塔尖，站在云居寺才能拍到。這個塔尖還是挺有特色的，白色圓球狀?的塔剎形制，是遼代佛塔常見的塔剎形式之一。? 傳說乾隆下江南途經(jīng)涿州，出上聯(lián)“郊外黃花似金釘釘?shù)亍?，劉墉對下?lián)“城內(nèi)雙塔如玉錐錐天”。（圖中的文字是他人為涿州雙塔題寫的詠塔詩作。） 高家大院位于涿州鼓樓大街，始建于清朝末年，由著名工匠高曉軒所建。 建筑布局為橫向排列的三套院落，均坐北朝南，總占地面積2844平方米，建筑面積1224.38平方米，現(xiàn)存磚木結(jié)構(gòu)清式建筑56間。 大院距今已有100多年歷史，原建房用料精選，工藝精良。 院落之間的更道。 中路院正廳里掛著高曉軒工坊介紹。 高曉軒，祖籍山西，后遷至北京房山縣，清末定居涿州，是一位著名的金銀飾品工藝匠人。早年，高曉軒在京城開設(shè)了一家首飾店，以精湛的金銀工藝和獨特的設(shè)計理念，迅速在京城的貴族圈中嶄露頭角。他的首飾不僅工藝精湛，而且款式新穎、富有藝術(shù)感，深受皇室和上層社會的喜愛。 現(xiàn)作為“高家大院（首飾博物館）”對外開放，圍繞“工藝、匠心、大院”主題布展。 展出皇室工藝首飾。 在慈禧太后大壽之時，高曉軒進貢了“金發(fā)塔”。金發(fā)塔做工精致無比，符合皇家氣派，展現(xiàn)了深厚的宗教文化內(nèi)涵，精美程度令西太后大為贊賞。為了表彰他的技藝，西太后親自賜予他“金塔高”的雅號，并給予了豐厚的獎勵。此項榮譽不僅讓高曉軒的名字傳遍京城，也使他成為當(dāng)時最受尊敬的金工大師之一。這是仿清金發(fā)塔。 仿清花冠。 仿明九龍九鳳鳳冠。 仿唐鳳冠 仿唐發(fā)冠。 仿明發(fā)釵。 宮女與首飾。 高曉軒不僅是一位出色的金銀飾品工藝大師，也是一個成功的商人和家族的支柱，以精湛的技藝、卓越的商業(yè)眼光以及對品質(zhì)的執(zhí)著追求，贏得了社會的尊敬。 涿州的鼓樓大街是涿州城內(nèi)一條商業(yè)古街，遼代雙塔和高家大院都在大街邊上。該街匯集了數(shù)個知名購物中心和很多品種多樣的商鋪小攤，極其熱鬧。1984年鼓樓大街按清式建筑進行改建和擴建，閣樓多為青瓦灰磚，有的前廊施以彩畫。 據(jù)說，清乾隆皇帝南巡路過涿州時寫下了“日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”的詩句，并題了一塊“天下第一州”的牌匾。 涿州永濟橋，正在維修，跟著他人從旁邊踩著石塊可以上橋。 永濟橋橋身全部用長方巨石砌成，被譽為“中國第一長石拱橋?”。 永濟橋始建于?明萬歷二年 (1574 年)?，初名“巨馬河橋”；?清乾隆二十五年 (1760 年)? 在舊橋南端重建新橋并與舊橋相連，乾隆帝賜名“永濟”。 欄桿系漢白玉雕飾，展現(xiàn)了明清時期高超的造橋技藝。?? 永濟橋為九孔石橋，由主橋與南北引橋組成，全長 627.65 米?，其中主橋長 151.15 米，南北引橋分別為 271.5 米和 205 米。 該橋橫跨拒馬河，是涿州歷史文化的重要象征。 在涿州游覽了趙云廟、三義宮、遼代雙塔、高家大院、鼓樓大街和永濟橋，用了近5個小時，這些景點都有歷史和文化故事，值得來看。

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