<p class="ql-block">五臺(tái)山坐落于山西忻州五臺(tái)縣，是中國(guó)四大佛教名山之首，因五座峰頂平坦如臺(tái)而得名，山中古剎林立，梵宇相望，歷史悠久，香火綿延千年 。</p> <p class="ql-block">纜車停運(yùn)，由于時(shí)間和體力，我們?nèi)タ戳艘韵聨滋幩聫R：</p> <p class="ql-block">金界寺（又名上師塔院）位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)黛螺頂東北山麓，金界橋旁，是黛螺頂北側(cè)下山必經(jīng)之地。始建于唐代，原為華嚴(yán)宗道場(chǎng)；宋代名相張商英重修；明成化初再修；清康熙十六子胤祿擴(kuò)建為皇家道場(chǎng)，一度更名“洗心堂” 。20世紀(jì)中期寺宇被毀，1981年重建上師靈塔，1994年整體修復(fù)，現(xiàn)為大般若宗祖庭 。</p><p class="ql-block">寺院坐東北朝西南，依山就勢(shì)，占地約6000平方米，殿堂樓閣50余間，四進(jìn)院落層級(jí)排布 。中軸線（西南→東北）：山門(mén)→天王殿→大雄寶殿→文殊殿→藏經(jīng)閣（上師塔院），兩側(cè)配殿、鐘鼓樓齊備，整體清幽雅致，靜穆莊嚴(yán) 。</p><p class="ql-block">核心看點(diǎn)：</p><p class="ql-block">- 上師塔院：第三進(jìn)院，藏經(jīng)閣前矗立三座漢白玉舍利塔，供奉能海上師、清定上師、清海上師，塔前立趙樸初題銘石碑，為漢地密宗重要圣地 。</p><p class="ql-block">- 大雄寶殿：重檐廡殿頂，面闊五間，主供毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛，兩側(cè)佛傳壁畫(huà)取法敦煌，色彩絢麗 。</p><p class="ql-block">- 文殊殿：廡殿頂飾13級(jí)密檐塔，供奉六臂文殊與高約10米千手觀音，法相莊嚴(yán) 。</p><p class="ql-block">- 古建三雕：天王殿石券拱門(mén)、鐘鼓樓及廊廡的磚雕、木雕工藝精湛，保留唐宋古建遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">在金界寺學(xué)到了點(diǎn)知識(shí)：</p><p class="ql-block">大雄寶殿供奉的毗盧遮那佛和如來(lái)是同一佛性的不同顯現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block">佛教里 “三身佛” 即法身佛：毗盧遮那佛（也叫大日如來(lái)）代表佛的本體、真理本身，無(wú)形無(wú)相，是所有佛的共同本質(zhì)。報(bào)身佛：盧舍那佛，代表佛修行圓滿后，享受福報(bào)的莊嚴(yán)形象。應(yīng)身佛：釋迦牟尼佛（也就是 “如來(lái)”）是為了度化眾生，顯現(xiàn)出來(lái)的具體形象……</p> <p class="ql-block">殊像寺位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)西南鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，是五臺(tái)山五大禪林、十大青廟之一，為文殊菩薩本尊道場(chǎng) 。始建于東晉初年（公元317–420年），唐代重建，元泰定二年（1325年）再建后遭火焚，明弘治九年（1496年）由鐵林果禪師主持重建，萬(wàn)歷年間重修，清康熙二十八年（1689年）獲御賜“瑞相天然”匾額，地位尊崇 。歷史名稱：東晉/唐稱殊祥寺；明萬(wàn)歷后定名殊像寺，沿用至今。</p><p class="ql-block">寺院坐北朝南，占地約6420平方米，殿堂樓閣50余間，中軸線七進(jìn)格局：牌樓→天王殿→大文殊殿→藏經(jīng)閣，兩側(cè)配殿、鐘鼓樓齊備，整體呈園林式布局，疊石松林，清幽雅致。</p><p class="ql-block">- 大文殊殿：臺(tái)懷中心區(qū)最大殿宇，重檐歇山頂，面闊五間、進(jìn)深三間 。</p><p class="ql-block">- 文殊騎獅像：殿內(nèi)主供，高9.87米，為五臺(tái)山最大室內(nèi)文殊像，頭部為明代“蕎面頭”工藝，世稱“蕎面文殊”。</p><p class="ql-block">- 五百羅漢渡江懸塑：壁面長(zhǎng)48米、高6.8米，明代原作，色彩絢麗、人物生動(dòng)，為古代懸塑藝術(shù)巔峰之作 。</p><p class="ql-block">- 般若泉：寺前清泉，水質(zhì)甘美，為歷代朝山禮佛者必飲之水 。</p> <p class="ql-block">一、塔院寺（同格式文案）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塔院寺位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)中心，緊鄰顯通寺，是五臺(tái)山五大禪林之一，因院內(nèi)矗立大白塔而聞名。始建于東漢，原為大孚靈鷲寺塔院，歷代屢經(jīng)修葺擴(kuò)建，明代獨(dú)立成寺，正式定名塔院寺，沿用至今。</p><p class="ql-block">寺院占地約1.56萬(wàn)平方米，殿堂廊舍百余間，坐北朝南，規(guī)整院落格局。中軸線依次為山門(mén)、天王殿、大白塔、藏經(jīng)閣，鐘鼓樓、配殿左右對(duì)稱，是五臺(tái)山地標(biāo)性寺院。</p><p class="ql-block">核心標(biāo)志性景觀為五臺(tái)山大白塔，通體潔白，造型莊嚴(yán)，為明代建筑，是五臺(tái)山象征；寺內(nèi)藏有舍利、經(jīng)卷，歷來(lái)為朝山禮佛必到之地。</p> <p class="ql-block">走到塔院寺時(shí)，天空的云特別有意思……</p> <p class="ql-block">大顯通寺</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大顯通寺位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)核心腹地，始建于東漢永平年間（公元68—69年），距今已有一千九百五十余年，與洛陽(yáng)白馬寺同為中國(guó)最早的佛寺之一，亦是五臺(tái)山歷史最悠久、地位最高、規(guī)模最大的祖庭古剎，位列五臺(tái)山五大禪林之首。</p><p class="ql-block">寺院歷史沿革數(shù)易其名：東漢初建名大孚靈鷲寺；北魏改稱花園寺、善住院；唐代武則天時(shí)期敕名大華嚴(yán)寺；明代太祖御賜匾額定名大顯通寺，萬(wàn)歷年間曾短暫改為永明寺；清代康熙年間恢復(fù)大顯通寺之名，此后沿用至今。</p><p class="ql-block">寺院占地約4.37萬(wàn)平方米，殿宇寮舍四百余間，整體坐北朝南，規(guī)整七進(jìn)院落。中軸線由南至北依次排布：山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、藏經(jīng)閣，左右配殿廊廡對(duì)稱排布，古建恢弘，規(guī)制莊嚴(yán)，梵韻綿長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">菩薩頂位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)靈鷲峰之巔，是五臺(tái)山五大禪林之首，也是規(guī)模最大的黃廟、皇家寺院。始建于北魏孝文帝時(shí)期，初名大文殊院；唐代重建改稱真容院；明代敕建為皇家道場(chǎng)；清代康熙、乾隆多次巡幸，御賜匾額，定為菩薩頂，沿襲至今。</p><p class="ql-block">寺院占地約3萬(wàn)平方米，殿宇樓閣四百余間，依山就勢(shì)層層疊建，地勢(shì)居高臨下，俯瞰整個(gè)臺(tái)懷古鎮(zhèn)。全寺分中路、東路、西路三部分，中軸線殿宇巍峨，紅墻黃瓦，盡顯皇家氣派。</p><p class="ql-block">為五臺(tái)山黃教領(lǐng)袖寺院，規(guī)制堪比皇宮，石階一百零八級(jí)象征人間一百零八種煩惱，是登高覽勝、禮佛懷古的核心名剎。</p> <p class="ql-block">在菩薩頂遠(yuǎn)眺。</p>