<p class="ql-block">昵稱:高山朝圣者</p><p class="ql-block">美篇號:3121537</p> <p class="ql-block">江蘇常熟，這座鑲嵌在江南水網(wǎng)中的國家歷史文化名城，隸屬蘇州，文脈綿延逾三千年，建縣史近一千七百年。自古沃野千疇、商旅輻輳，更以“道啟東南、文盛天下”著稱，是吳文化的重要發(fā)祥地與傳承重鎮(zhèn)——而唐代“草圣”張旭的故里之名，正是這座古城厚重文心最耀眼的注腳。</p> <p class="ql-block">早在新石器時代，常熟境內(nèi)崧澤、良渚文化遺址便已鐫刻下先民耕漁筑屋、刻紋制陶的文明印記；至商末周初，此地已屬勾吳北境、吳國腹心，山川形勝與人文根脈，悄然孕育著后世書壇巨擘的精神土壤。</p> <p class="ql-block">西晉太康四年（283年），海虞設(shè)縣，開常熟建制之端；南朝梁大同六年（540年），更名“常熟”，取“土壤膏沃、歲歲豐熟”之意，縣名沿用至今，如墨痕入紙，歷千年而愈顯溫潤厚重。</p> <p class="ql-block">此后千載，常熟在州、縣之間屢經(jīng)沿革，清雍正時曾析置昭文縣，民國元年復(fù)歸一統(tǒng)；1983年，撤縣設(shè)市，一座既承古韻、又煥新姿的縣級市巍然矗立——而張旭曾執(zhí)印履職的“常熟縣尉”一職，早已化作城市記憶深處最清峻的筆鋒。</p> <p class="ql-block">常熟，是唐代“草圣”張旭無可爭議的故里。權(quán)威史籍與歷代書論反復(fù)印證：這位以狂草撼動盛唐書壇的巨匠，字伯高，蘇州吳縣人，而其仕宦生涯的起點，正是常熟縣尉。他在此察吏安民、揮毫寄興，使這座江南小邑，從此與“顛張醉素”的翰墨風(fēng)云血脈相系。</p> <p class="ql-block">張旭（約685—759），字伯高，一字季明，吳中名士，性豪放而嗜酒，世稱“張顛”；與懷素并譽(yù)“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融共列“吳中四士”，又入“飲中八仙”之列；其草書更與李白之詩、裴旻之劍，并稱盛唐“三絕”——而常熟，正是這“絕”字最初落筆的江南硯池。</p> <p class="ql-block">垂拱元年（685年）前后，張旭生于門第清顯之家，少時即從堂舅陸彥遠(yuǎn)習(xí)書，筆鋒初試已見風(fēng)骨；及長，以才名入仕，釋褐為常熟縣尉。開元初年，其書藝已臻化境，連畫圣吳道子亦專程求教筆法——常熟的青磚衙署、曲巷粉墻，曾默默見證一位草書巨匠從履職者到藝術(shù)宗師的蛻變。</p> <p class="ql-block">開元十三年（725年），張旭寓居洛陽，官至左率府長史，聲名遠(yuǎn)播；其狂草如驚雷裂帛、飛澗奔泉，與李白詩思之縱橫、裴旻劍勢之凌厲，共鑄盛唐氣象之魂。后遷金吾長史，世人遂尊稱“張長史”——而常熟，始終是他名號里最溫厚、最本真的地理落款。</p> <p class="ql-block">開元二十九年（741年），張旭書《尚書省郎官石柱記序》，楷法精嚴(yán)、氣韻清剛，世人方知“草圣”非惟狂逸，更有法度森然之本；此作雖非作于常熟，卻如其人——根在吳中，枝發(fā)長安，而本源，始終是那方水土的沉靜與豐饒。</p> <p class="ql-block">天寶元年（742年），張旭書《嚴(yán)仁墓志》；次年，又作《王之渙墓志》。兩志皆以楷入碑，端凝中見流動，樸厚里藏鋒芒——恰似常熟：外表溫潤如琴川流水，內(nèi)里剛健若虞山石骨，涵養(yǎng)出張旭筆下那“狂而不野、逸而有矩”的至高境界。</p> <p class="ql-block">約天寶五載（747年），張旭退居洛陽，顏真卿“罷職醴泉”后專程負(fù)笈求教，得授筆法真?zhèn)?；崔邈、鄔肜亦列門墻——這位從常熟走出的書法宗師，終以一燈燃百千燈，使江南文脈如春水東流，潤澤整個盛唐書壇。</p> <p class="ql-block">乾元二年（759年）二月八日，張旭書《千字文》，筆勢愈見蒼茫渾成；同年辭世，享年約七十五歲。其生命雖止于洛陽，魂魄卻長系江南——常熟虞山之麓、琴川之畔，至今猶聞墨香未散、酒痕猶溫，仿佛那支曾揮灑“揮筆如流星”的紫毫，從未離開故土的硯池。</p> <p class="ql-block">張旭之“狂逸”，是道家精神的墨色顯影：他袒露頭頂、踞胡床而長嘯，興來潑墨素壁，筆走龍蛇如流星墜野；其生命姿態(tài)，恰似王羲之坦腹東床的魏晉風(fēng)流，在常熟的煙雨里，釀成一種既放達(dá)又深情、既醉狂又清醒的江南士人風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">皎然詩贊：“閬風(fēng)游云千萬朵，驚龍蹴踏飛欲墮。更睹鄧林花落朝，狂風(fēng)亂攪何飄飄?！薄獜埿癫輹畾庀?，既承張芝之古、鐘繇之質(zhì)、“二王”之勢，又熔鑄吳地靈秀與常熟風(fēng)土之氣，終成一派不可復(fù)制的盛唐狂草風(fēng)神；而常熟，正是這風(fēng)神最初呼吸、最后歸處的故園。</p>