<p class="ql-block">在元代 ，在萬(wàn)般的 沖擊中，中國(guó)的君子還在，他們?cè)趥劾劾壑懈淖冎约?。他們?dāng)然憎恨哪些破壞文明的暴力！但是被破壞的文明為什么如此不堪一擊呢？他們不能不對(duì)原先自稱(chēng)文明的架構(gòu)提出懷疑，并加速尋找到了那些以虛假的套路剝奪健康生命力的負(fù)面?zhèn)鹘y(tǒng)。因此，在艱難的生存境遇中，他們首先要做的事情是撕破虛假，呼喚健康，哪怕做的有點(diǎn)魯莽，有點(diǎn)變形也在所不惜。</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)他們走向了頑潑，成了頑潑君子。</p><p class="ql-block">頑潑君子還是君子，因?yàn)樗麄冃拇娲蟮?，眀辯是非，立足創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">關(guān)漢卿（約1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟）、漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，元雜劇奠基人，</p><p class="ql-block"> 與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱(chēng)為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。</p><p class="ql-block">他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個(gè)，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》都是膾炙人口的作品。尤其是《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀、最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過(guò)純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會(huì)高利貸盤(pán)剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會(huì)的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。</p><p class="ql-block">他的《竇娥冤》，為什么能夠感天動(dòng)地?因?yàn)楦]娥是民間底層一個(gè)<span style="font-size:18px;">平靜度日子的</span>弱女子，沒(méi)有任何理由遭到追害，但追害還是毫無(wú)邏輯，毫無(wú)緣由的來(lái)了，而且來(lái)得那么環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)絲密縫，昏天黑地，原因是她生活在一個(gè)無(wú)賴(lài)的世界，上上下下全是無(wú)賴(lài)。</p><p class="ql-block">如果是政見(jiàn)之惡，那么不管是哪一撥政客，總會(huì)有前后左右關(guān)系的制約，總會(huì)有利益集團(tuán)的暗規(guī)，總有一點(diǎn)點(diǎn)矜持和掩飾。但是，無(wú)賴(lài)沒(méi)有這一切，沒(méi)有制約，沒(méi)有暗規(guī)，有矜持，沒(méi)有掩飾。這就是竇娥所遭受的"無(wú)邏輯恐怖".</p><p class="ql-block">這正是關(guān)漢卿的杰出之處。僅僅是揭露獨(dú)裁專(zhuān)制，貪官當(dāng)?shù)?、無(wú)賴(lài)橫行、司法縱容，而是綜合成一個(gè)整體結(jié)論，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)無(wú)賴(lài)結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 你看那對(duì)張家父子，居然要以"父子對(duì)"強(qiáng)娶"婆媳對(duì)"，又嫁禍于人了，那個(gè)賽產(chǎn)醫(yī)，號(hào)稱(chēng)做過(guò)太醫(yī)不知醫(yī)死了多少人，卻沒(méi)有一天關(guān)門(mén)，那個(gè)審案的太守，把原告，被告都當(dāng)“食發(fā)母，一見(jiàn)就跪拜....總之。都在荒謬絕倫之中進(jìn)行。結(jié)果，面死刑的賽娥居然連一個(gè)"加害者"都找不到，她只能責(zé)向天地了：</p><p class="ql-block">地也，你不分好歹何為地，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!</p> <p class="ql-block">對(duì)于世間這么多無(wú)賴(lài)，關(guān)漢卿除了憤怒責(zé)問(wèn)之外，覺(jué)得還應(yīng)該用聰眀的方法來(lái)處理一下，想象出一個(gè)包公出來(lái)解氣當(dāng)然可以，但關(guān)漢卿更主張用民間女性的慧黯來(lái)作弄一下，讓那些無(wú)賴(lài)出出丑。于是，我們看到了《望江亭》和<span style="font-size:18px;">《救風(fēng)塵》。</span></p><p class="ql-block">《望江亭》的女主角，譚記兒太美麗了，居然讓一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的花花太歲楊衙內(nèi)雖未謀面就已經(jīng)神魂顛倒，向皇上誣告譚記兒的丈夫，騙得了勢(shì)劍，金牌，文書(shū)，前來(lái)捉拿。譚記兒看到丈天驚慌失措，便親自行動(dòng)了。他打扮成漁婦到楊衙內(nèi)泊船的江亭送魚(yú)，貪杯又貪色的楊衙內(nèi)見(jiàn)如此美貌的漁婦方寸大亂，丑態(tài)出。譚記兒邊挑追邊把勢(shì)劍、金牌、文書(shū)全騙到手。第二天，楊衙內(nèi)要審，譚記兒的丈天時(shí)，自己到成了詐騙犯。</p><p class="ql-block">《救風(fēng)塵》就更有趣了。妓女宋引章嫁給了花花公子官二代周舍，婚后受盡虐待卻又無(wú)法脫離。小姐妹趙盼兒也是一個(gè)妓女，用風(fēng)月手段狠狠地勾引和作弄周舍，終于騙得了"休書(shū)”而解救了宋引章。</p><p class="ql-block">這兩個(gè)戲都是由絕色美女向權(quán)貴無(wú)賴(lài)設(shè)套。其間的情節(jié)，語(yǔ)言都讓觀(guān)眾暢懷大笑，笑美女的聰慧，笑無(wú)賴(lài)的愚蠢。在觀(guān)眾的笑聲中，關(guān)漢卿完成了對(duì)無(wú)賴(lài)世界的局部戰(zhàn)勝。</p> <p class="ql-block">王實(shí)甫祖籍?河北省保定市定興縣究室村?，其父王逖勛曾是成吉思汗麾下將領(lǐng)，官至禮部尚書(shū)，這為王實(shí)甫早年進(jìn)入仕途提供了背景 。</p><p class="ql-block">?仕途坎坷?：他早年曾入仕，歷任?陜西縣令?、?陜西行臺(tái)監(jiān)察御史?等職，但因與臺(tái)臣意見(jiàn)不合，約四十歲時(shí)毅然棄官，不再出仕 。</p><p class="ql-block">?晚年歸隱?：棄官后，王實(shí)甫加入?玉京書(shū)會(huì)?，與藝人結(jié)合，投身雜劇創(chuàng)作。從其散曲《退隱》中“且喜的身登中壽”等句可推斷，他晚年生活安定，至少活到 60 歲</p> <p class="ql-block">王實(shí)甫一生創(chuàng)作豐富，據(jù)《錄鬼簿》等著錄，其雜劇名目可考者共?14 種?，但現(xiàn)存完整作品較少 。???</p><p class="ql-block">?《西廂記》?：全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是其最負(fù)盛名的代表作。該劇共?五本二十一折?，突破了元雜劇通?！耙槐舅恼邸钡捏w制限制，形成了宏大的長(zhǎng)篇敘事結(jié)構(gòu) 。</p><p class="ql-block">?內(nèi)容主題?：改編自唐代元稹《鶯鶯傳》及金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》，講述了張生與崔鶯鶯沖破封建禮教束縛、終成眷屬的愛(ài)情故事，首次明確提出了"?愿天下有情人終成眷屬?"的進(jìn)步婚姻觀(guān) 。</p> <p class="ql-block">紀(jì)君祥 [元] （約元世祖至元年間在世），元代雜劇、戲曲作家。字、號(hào)、生平及生卒年均不詳，約元世祖至元年間在世?，F(xiàn)存《趙氏孤兒》一種及《陳文圖悟道松陰夢(mèng)》殘曲。</p><p class="ql-block">這在漢人被奴役的年代，顯然是一種高雅的語(yǔ)言風(fēng)骨，讓人聯(lián)想到剛剛滅亡的宋代的皇帝的姓趙。因此大家都稱(chēng)得上是趙氏孤兒。這兒有一種潛在的勇敢的“密碼潛藏”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬致遠(yuǎn)是元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、作家、散曲家、雜劇家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”，其作品《天凈沙·秋思》被稱(chēng)為秋思之祖。</p><p class="ql-block">馬致遠(yuǎn)故意把劇名為“漢宮秋”，并在劇中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)漢字，這在漢人被奴役的時(shí)代，是一種高雅的風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">白樸（1226年－1309年），本名白恒，字仁甫，后改名白樸，字太素，號(hào)蘭谷。祖籍隩州（今屬山西忻州），汴梁（今屬河南開(kāi)封）人。宋末元初官員、文學(xué)家、雜劇作家、“元曲四大家”（關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)）之一。官員白華之子 出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為進(jìn)士，官至樞密院判。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），36歲謝而不仕。至元十四年（1277年），白樸游至九江（今屬江西），再入巴陵（今屬湖南岳陽(yáng)）。九江（今屬江西）昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落。十七年（1280年），白樸在金陵（今屬江蘇南京）定居下來(lái)。元武宗至大二年（1309年）病逝，終年八十四。</p> <p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">鄭光祖</span>生平簡(jiǎn)介?：生于元世祖至元初年（1264 年），曾任杭州路吏，為人方直，主要活動(dòng)在南方，死后葬于杭州靈隱寺 。是?“元曲四大家”?之一，與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，其劇作文采見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言典雅 。??</p><p class="ql-block">鄭光祖的元曲代表作是?《倩女離魂》?（全名《迷青瑣倩女離魂》）。該劇是?元雜劇四大愛(ài)情劇?之一，與《西廂記》《拜月亭》《墻頭馬上》齊名 。??</p> <p class="ql-block">在關(guān)漢卿他們這些文人處在暴虐奴役之下，既然統(tǒng)治者不懂也不在乎這些文字游戲，如果以典雅方式讓自己解解氣，范圍就太小了。因此，他們尋找從整體上揭露痞子和無(wú)賴(lài)的方式。</p><p class="ql-block">他們以戲劇的形式變化。只有少數(shù)人實(shí)現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">頑潑的君子，已經(jīng)不會(huì)從政治士尋找對(duì)手。如果把對(duì)方看成是政治上的對(duì)手那就是高看他們。即便他們是高官和政客，也只看成是痞子和無(wú)賴(lài)。以頑潑，浪子的身份來(lái)面對(duì)痞子和無(wú)賴(lài)，他覺(jué)得才門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，針尖對(duì)麥芒，接上手。低層就底層，混斗就混斗。我們就是要在低層混斗中，把那樣的惡人制服。如果是正經(jīng)君子，總會(huì)尋找高層對(duì)手，用知性話(huà)語(yǔ)來(lái)抨擊對(duì)方的政治圖謀。</p><p class="ql-block">這真是元雜劇作家的杰出之處。揭露獨(dú)裁統(tǒng)治，貪官當(dāng)?shù)馈o(wú)賴(lài)橫行、司法縱容，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)無(wú)賴(lài)結(jié)構(gòu)。以非君子的手段來(lái)制服邪惡，讓劇場(chǎng)里的大量君子在歡聲笑語(yǔ)中產(chǎn)生信心，這有什么不好？正符合君子之道。</p><p class="ql-block">關(guān)漢卿他們是完整意義上的戲劇大家，在中國(guó)文化人格的推進(jìn)上、他們以頑波的心態(tài)創(chuàng)造戲劇那一面。</p>