<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 酸爽之旅</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山西游后，回望行程，細(xì)數(shù)景點(diǎn)，腦海中忽然閃現(xiàn)兩個(gè)字：酸爽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因管控未游的景點(diǎn)除了殊像寺、菩薩頂，還有懸空寺。想到自己不遠(yuǎn)千里而來、欲嘗夙愿，卻連門都不能進(jìn)，這滋味只有“酸”字能形容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此行，酸的酸，爽的爽。再游云丘山，牡丹園花正盛開，紅的紫的粉的，顏色多樣，姿態(tài)各異。記得三年前到游，也是牡丹花開時(shí)節(jié)，雨雪霏霏，又濕又寒，因后半程的景點(diǎn)洛陽牡丹更為大觀，便沒有細(xì)賞，拍照。那曾想當(dāng)時(shí)洛陽的雪下得更大，將牡丹花凍得瑟瑟發(fā)抖，蔫在枝頭，等到游賞那天，竟找不到一朵嬌媚的花兒，因而，云丘山牡丹未拍照的遺憾便分外沉重，直到今日才釋懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 云丘山的“萬年冰洞”，洞內(nèi)四壁結(jié)冰，有冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花等景觀，燈光映照下，如夢如幻。洞內(nèi)保持零度以下，冰晶四季不化 。只惜已開發(fā)的面積狹小，游程僅十分鐘，收費(fèi)卻高達(dá)120元，免費(fèi)借用的羽絨服，萬人穿過，長年不洗，氣味難聞，令人作嘔。對曾經(jīng)的場景心存畏懼，這次重游，我沒有再進(jìn)冰洞，悠閑地走向塔爾坡村、山谷中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 溪聲淙淙，霧氣騰騰，有演員在冰涼的溪水中表演舞蹈，舞姿翩翩，又時(shí)不時(shí)與游人互動(dòng)，贏得陣陣掌聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山西的飲品，以汾酒、陳醋最為聞名。參觀水塔醋園，看到一處打卡牌，非常吸睛，牌上文字不是常見的“我在××等你”，也不是“想你的風(fēng)還是吹到這里”，更不是“我在××很想你”，而是令人讀后會(huì)心一笑的“這輩子只吃你的醋”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 酸而后爽，吃醋的感覺是先皺眉頭，再爽心頭，旅游的感覺何嘗不是這樣？早起晚歸，眉頭緊蹙；賞景談史，心中暗喜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東邊是太行山脈，西邊是呂梁山脈，在兩大山脈中間往返，南起運(yùn)城，北止大同，行程7天，天公作美，天朗氣清、惠風(fēng)和暢。在五臺(tái)山，還體驗(yàn)到一日四季的氣候。當(dāng)最后一個(gè)景點(diǎn)王家大院游完，瀟瀟春雨不期而至，洗去了一路旅塵。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 壺口之吻</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 壺口瀑布是陜西、山西共有的景點(diǎn)，但觀賞瀑布最佳位置卻在山西一側(cè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)入檢票口，遙看對岸山峰，酷似人的頭面，正嘟著口，欲吻壺口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 九曲黃河流經(jīng)壺口，兩岸峭壁突然收縮成為“壺口”，咆哮的河水跌落深處，形成瀑布，聲如雷鼓。往日，河水裏帶黃沙，濁浪滾滾。今春，上游降水較少，黃河壺口瀑布水位回落，呈現(xiàn)出“清流飛瀑”的別樣美景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壺口瀑布</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 平遙古城</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 平遙古城是保護(hù)得最完整的縣城，巷道呈龜背紋，象征長壽永固。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民居古雅、大宅深藏，牌樓、城門巍峨壯觀。住進(jìn)大紅燈籠高掛的民宿，食一盤香氣四溢的栲栳栳，隨電瓶車穿行大街小巷、城墻里外，抓拍幾張照片，短暫的初遇便定格為永恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 4月18日，古城上西門，晨風(fēng)習(xí)習(xí)，垂柳依依，去程的車子漸漸駛離。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 喬家大院</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院拍攝，播出后慕名而來者眾多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喬家大院建筑群雄偉壯觀，富麗堂皇，井然有序，俯視布局如“囍”字，象征大吉大利。300多間房子整潔，典雅，懸掛的書畫匾聯(lián)，各有亮點(diǎn)：經(jīng)商有“陶朱風(fēng)”，居家能“樂天倫”，處世肯“學(xué)吃虧”；在中堂由喬致庸創(chuàng)建，后題了匾，聯(lián)云“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”；接待親戚的房子，匾題“樂天倫”，兩旁有聯(lián)：“隱幾松風(fēng)生鶴夢，卷簾秋水望鵝眠”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喬家富可敵國，慈禧西行，經(jīng)費(fèi)不足，駕臨喬家，受到盛情款待并借銀30萬兩，度過難關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晚清名臣李鴻章撰聯(lián)勉勵(lì)喬家：子孫賢族將大，兄弟睦家之肥。”和睦賢孝，勤儉持家，喬家富而貴，幾百年昌盛，視此聯(lián)為座右銘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喬家治家很嚴(yán)，一不準(zhǔn)吸毒，二不準(zhǔn)納妾，三不準(zhǔn)虐仆，四不準(zhǔn)賭博，五不準(zhǔn)冶游，六不準(zhǔn)酗酒。這些家規(guī)既杜絕了禍起蕭墻的根由，又成為家庭持盈保泰的保證。喬致庸先后娶過六位妻子，但都是續(xù)弦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所謂治家無小事，興家從小做起，喬家廚房有一則規(guī)定，“廚工須半個(gè)月剃頭一次，五天剪指甲一次”。注重衛(wèi)生，愛護(hù)形象，那怕是服務(wù)員，也得守規(guī)矩，喬家能夠長盛不衰，從“小”處可窺一斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">慈禧駕臨蠟像</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 晉祠</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在山西旅游，常常聽到這話：“一千年文明看北京，二千年文明看陜西，五千年文明看山西?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到了太原，又聞“不到晉祠，枉到太原”的宣傳語。晉祠是紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠宇。晉祠又是帝王龍興之地，李淵在此起兵，建立唐朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晉祠有三絕，一是“周柏唐槐”。圣母殿旁有棵周柏已三千多歲，枝上生有龍爪，樹干上長出龍眼，主干傾斜，正好被一棵年少的子孫樹頂著。二是圣母殿內(nèi)彩塑，做工精美，栩栩如生，是中國史上的彩塑精品。圣母，傳說為姬虞之母邑姜。圣母殿創(chuàng)建于宋代天圣年間。三是難老泉。難老泉是晉水之源，長流不息。“難老”出自《詩經(jīng).魯頌》“永錫難老”的錦句。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晉祠景點(diǎn)多，像“水鏡臺(tái)”的明辨忠奸，“金人臺(tái)”鐵人的神態(tài)威武，“魚沼飛梁”的古代立交橋等等，史之厚，景之古，夠得游人深研好些時(shí)日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 游完回望圣母殿，木柱上有一蟠龍之足因歲月侵蝕，五爪只留二爪，乍一看，像是對人說“耶”！</span></p> <p class="ql-block">“耶”！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 太原古縣城與忻州古城</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太原古縣城舊為晉陽古城，始建于春秋，沿用至五代，毀于宋朝，明朱洪武年間重建。古城西倚西山，東依汾河，沿襲晉陽古城“城池鳳翔余”的古老建筑格局，猶如一只頭北尾南的鳳凰，自古就有“鳳凰城”的美譽(yù)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從鳳凰尾的南門登上古城樓，城墻寬闊，能容幾輛馬車并排馳騁。城里，民居鱗次櫛比，商店林立。青山郭外斜，夕照天邊灑，光滿城池，仿佛金鳳起舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 忻州古城雖不如太原古縣城久遠(yuǎn)，但也有一千八百多年歷史?，F(xiàn)有的城墻，在當(dāng)今促進(jìn)旅游文化的大潮下應(yīng)運(yùn)而建。這處“晉北門戶”，是山西游縱貫線上的重要景點(diǎn)，南來北往人的大多選擇在此歇腳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 足濯汾河水，洗除勞累；酒斟竹葉青，品出閑情。無論是太原古縣城的春陽，還是忻州古城的燈影，都使人和暖思醉，醉而忘歸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">忻州古城</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 禮佛五臺(tái)山</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五臺(tái)山由東西南北五座山峰組成，氣候寒冷，舊時(shí)稱“清涼山”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)山前穿短袖，到達(dá)后披上外套，游完乘車翻越恒山往大同，窗外雪花飄飄，山披銀裝，還好車上有暖氣，未帶羽絨服的疏漏不會(huì)造成受冷而瑟縮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景區(qū)現(xiàn)有寺廟四五十座，著名的如顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、五爺廟、羅睺寺、龍泉寺等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷史久，傳說多，大清皇帝順治就曾拋棄皇位，在五臺(tái)山出家。清朝的康熙、雍正（康熙41年陪父親玄燁）、乾隆、嘉慶四位皇帝都到過五臺(tái)山，其中康熙5次，乾隆6次，如果僅僅是傳說，沒有恩情親情維系，皇子皇孫能那么勤快上五臺(tái)山？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩是智慧的化身，因而，每年中、高考前會(huì)有大批的信眾來殊像寺祈禱增長智慧，逢考必過。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 求功名者不少，求富有者則更多，五爺廟香火尤為鼎盛，香客燒香許愿常常要通宵排隊(duì)，等待晨鐘響起，開寺門，進(jìn)殿虔誠上香。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這現(xiàn)象使管理壓力大增，因此，殊像寺、五爺廟的管控便隨時(shí)進(jìn)行，不準(zhǔn)游客入內(nèi)。我此行便被擋在寺廟之外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在龍泉寺攀登108級臺(tái)階、消除了108種煩惱，禮佛后喝幾口龍泉水，頓覺神清氣爽，腳步輕快，趕赴十方堂、羅睺寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 羅睺寺建于唐代，明代重修，是紀(jì)念釋迦牟尼出家前所生的兒子羅睺羅而建的。羅睺羅15歲出家，成為釋迦牟尼十大弟子之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)山門前，有一對氣勢威猛的石獅子，這是唐代僅存的遺物。在寺里叩拜了文殊菩薩、釋迦牟尼佛祖，出門后看到天色陰暗，雨雪將臨，便暫停禮佛行程，心中念想的菩薩頂只能留待他日膜拜。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 云岡石窟</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 穿過千年石窟長廊，佛像衣紋隨風(fēng)輕揚(yáng)；摸一摸石壁，北魏工匠的匠心全在指尖流淌。云岡石窟是史上第一個(gè)由皇室主持開鑿的大型石窟群，石雕主體堅(jiān)固，石刻線條和紋飾依舊清晰。這幾十個(gè)石窟，有近6萬尊造像，神態(tài)各異，層次豐富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 工繁藝細(xì)，往事越千年，造像熱火朝天的場面如在眼前：鐵釬鑿石，火花四起；碎石運(yùn)送，車輪咿呀。那道深入巖石的車轍，任誰都能想到負(fù)重而行的車子是多么的頻繁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石窟造像大小不一，小的佛像僅有拇指大小，大的佛像卻有幾層樓高。這么高的佛像，建造方法顛覆了現(xiàn)代人的認(rèn)知，它不是靠腳手架提升而開鑿的，而是先在頂層打開一個(gè)入口，再一層一層往下雕塑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一尊尊佛像，一道道工序，一天天薪酬，藝術(shù)的多樣性和造像能力的完整性，將北魏皇家氣派展現(xiàn)得淋漓盡致。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大同古城.九龍壁.應(yīng)縣木塔</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大同地名取自儒家《禮記.禮運(yùn)》的金句，寓意“天下為公，社會(huì)和諧”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大同是北魏都城、遼、金陪都、明清重鎮(zhèn)，同時(shí)也是晉蒙冀商貿(mào)集結(jié)流通地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古城墻筑于明初，清初時(shí)遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)城墻是近年重修的，巍峨壯美，冠絕晉北?！叭┤A，兩朝重鎮(zhèn)”，如今更放異彩，游人紛至沓來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明初代王朱桂的照壁，用琉璃構(gòu)件拼砌成九條龍，人稱“九龍壁”。照壁東西兩端分別是旭日東升和明月當(dāng)空圖案，襯以江崖海水、流云紋飾。壁身正中是條黃色坐龍，昂首向前，目光炯炯有神，正對王府中軸線，風(fēng)水布局之妙：九龍獻(xiàn)祥瑞，王氣紹永昌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看過應(yīng)縣木塔，古代工匠的高超技巧和奇思妙想令人佩服得五體投地。九層高塔，全是木料制作，榫卯結(jié)構(gòu)，沒用一顆釘子，而能任由風(fēng)摧雪壓，屹立千年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高塔凌云，題匾眾多，正門最高處的“峻極神工”由明成祖朱棣的題寫，筆畫遒勁，氣格不凡！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雁門關(guān)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 斜陽耀眼，古道蜿蜒，兩邊是崇山峻嶺，一道雄關(guān)聳立路中央，楊家將手執(zhí)兵器，策馬飛來，定睛看時(shí)原來是一組石雕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山中，寒風(fēng)凜冽，楊家將悲壯的故事，讀來愈覺蒼涼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雁門關(guān)建在高山之上。地勢險(xiǎn)峻，大雁南飛，要盤旋三次，提升高度，才免被山巒擋住去路。關(guān)門的對聯(lián)“三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”道出了險(xiǎn)固與獨(dú)特。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雄關(guān)如鐵，將軍立功；風(fēng)沙撲面，昭君出塞。一座關(guān)隘，連接萬里長城，一塊塊青磚，猶如一頁頁青史，記下盛衰成敗。北宋亡，徽欽二帝北擄出此關(guān)。元代的雁門關(guān)已為腹地，關(guān)防漸漸荒廢。明初又重建，駐軍戍邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歲月流逝，風(fēng)雨侵蝕，城墻殘敗，重修又重修，只有廣武一段明代長城，保存尚好，能使人品出古味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廣武明代長城</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天涯山</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 何處無山？何山無石？山看多了俗，石看多了鈍，誰知道天涯山的游興竟又因山因石而提起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 車到原平，遠(yuǎn)處有山，重巒疊嶂。近前一看，山尖如箭也如筍，石奇如花又如鼓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 轉(zhuǎn)過財(cái)神廟，山色一片金黃，巨石環(huán)拱，形如花瓣，這是蓮花山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與蓮花山僅一路之隔，又見大石懸空，形如鼓槌，斜架在另一石上。鼓槌架的石頂端平坦，一如石鼓。石槌落在石鼓上，像極了擊鼓。這山因此而名石鼓山。更奇的是，槌與鼓之間留出大片空隙，前后通透，風(fēng)一吹，隱隱作響，詩人元好問贊曰：“喚起山靈敲石鼓，漢女湘妃出歌舞?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自然景觀引人注目，文化景觀也深入人心，景區(qū)還有介子推背母塑像，彰顯其忠孝雙全。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果不是趕路，天涯山的景觀會(huì)看到更多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蓮花山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石鼓山</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張壁古堡</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古城、大院，這些天看過不少，來到張壁古堡，以為又是游覽大宅、古村，再聽些歷史故事的老套路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自以為是的想法進(jìn)古堡后隨即站不住腳，講解員說，古堡的不同之處，在于遵循中國傳統(tǒng)星相和堪輿理念建造，地上陰陽五行，地下六壬奇門。很多建筑物與星座對應(yīng)。甕城城門朝向一座小山丘，將小山丘作“照壁”，“照壁”上栽種了象征北斗七星的七棵槐樹。更特別的是地名，張壁古堡這個(gè)看似平常的村名就出自二十八星宿之張宿、壁宿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古堡主次街道分明，街巷格局嚴(yán)整，房屋門楣非?？季?，磚、木、石雕精美。主街上有兩棵參天大樹叫“槐抱柳”。槐樹已有千歲，百多年前將近枯死，村人在旁邊種上柳樹，希望槐樹不要枯死，留下來。此后奇跡發(fā)生，柳樹成蔭，槐樹也復(fù)活了，綠葉滿枝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古堡集居住、防衛(wèi)于一體，城上、街巷和地道立體交叉，可攻可守，安全高于一般村莊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古堡建于何時(shí)，說法眾多，最久遠(yuǎn)的說法已有1500多年。從前，戰(zhàn)亂頻繁，為了居住安全，修建的地道總長接近10公里，現(xiàn)已開發(fā)1000多米，分上中下三層。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在村里下地道，低著頭兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、起起落落，不一會(huì)便到山里的一頭出口。見到陽光，猛吸幾口新鮮空氣，望一望連綿的群山，領(lǐng)會(huì)到這個(gè)出口的重要性，它是戰(zhàn)時(shí)撤退的出口，又是增援的入口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 易守難攻，退避有路，風(fēng)水星相又應(yīng)用得出神入化，古堡從而福澤綿長，一般的大宅、古村確實(shí)難與之匹敵。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王家大院</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王氏歷經(jīng)明、清兩代耗時(shí)近300余年而修建的住宅建筑群——王家大院，見證了王氏家族從賣豆腐起步、耕讀傳家、由商至官的華麗轉(zhuǎn)身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清康熙年間，王家成為顯赫的官商，開始大規(guī)模建造房屋，到了嘉慶時(shí)，房屋已有1100多間，面積接近2個(gè)故宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 咸豐年間（1850～1861年）王家走向衰落，至光緒年間已經(jīng)敗落。除少數(shù)支派尚能繼承先祖遺產(chǎn)，家道殷實(shí)外，多數(shù)難以保住祖產(chǎn)，更不再建造房屋。很多支派開始變賣家產(chǎn)。1930年，“孝義坊”被二十二世王惠良鑿去名諱，以2000吊錢賣給楊紹全。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王氏大院，其興旺也迅速，其衰敗也突然。這座大院建筑宏偉，畫棟雕梁，富麗堂皇，可卜傳之千秋。家訓(xùn)更是開宗明義，始祖祠大門有匾曰“木本水源”，兩旁聯(lián)語諄諄告誡：“受蔭祖先須善言善行善德，造福子孫在勤學(xué)勤儉勤勞?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宅院廣大，聯(lián)語警辟，誰料到會(huì)在咸豐之后的七八十年徹底衰敗。究其原因，是?內(nèi)部家風(fēng)腐化?與?外部時(shí)代變局?共同作用的結(jié)果。外受商業(yè)沖擊、戰(zhàn)亂影響、官商失衡，內(nèi)又奢靡成風(fēng)、吸食鴉片、不思進(jìn)取，最終應(yīng)了那句“大廈將傾，非一木所支也”的不可挽救。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王家大院與喬家大院都富可敵國，家訓(xùn)也大致相同，不同的是王家速敗，喬家長盛，若論王家致敗最直接的原因，那就是文化自律的缺失。</span></p>