<p class="ql-block">五?，繁花似錦，綠蔭如海，?機(jī)盎然。新時(shí)代是奮?者的時(shí)代，更是追夢(mèng)?的舞臺(tái)。五?，是勞動(dòng)與創(chuàng)造的時(shí)節(jié)，2026年5月12日鳳凰初中退休教師分會(huì)黨支部，組織全體退休教職工，開展了“參觀巫溪博物館，堅(jiān)定文化自信”的主題黨日活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><b>巫溪概況與歷史沿革</b></p><p class="ql-block">巫溪位于渝東北最東端，北接陜西，東鄰湖北，全縣幅員面積4030平方公里，總?cè)丝?4萬，常駐人口38萬。巫溪地貌以山地為主，神農(nóng)架原始森林從東部延伸到巫溪境內(nèi)，主峰名為陰條嶺，海拔2796.8米，為重慶市最高點(diǎn)；而巫溪境內(nèi)海拔最低點(diǎn)，只有139.4米，位于大寧河出境處祝家河。這兩千多米的海拔落差也造就了巫溪豐富的水能資源、礦產(chǎn)資源、生態(tài)資源和旅游資源。</p><p class="ql-block">巫溪?dú)v史文化底蘊(yùn)深厚，但是從大的框架來介紹，主要就是三句話:“五千年巫咸古國(guó)、兩千年大寧古城、一百年巫溪縣城”。在先秦時(shí)期巫溪先后屬巫咸國(guó)、巫臷國(guó)，距今已5000年歷史，可見巫溪?dú)v史之厚重。在漢朝時(shí)期，巫溪被設(shè)為北井縣，意思是，在縣城的北面有鹽井，這縣城就是我們的大寧古城，鹽井就是寧廠鹽泉，距今已有1800多年歷史，故稱兩千年大寧古城。一百年指中華民國(guó)3年，我縣因與山西省大寧縣同名，遂更名為巫溪縣，距今已100余年。</p> <p class="ql-block"><b>鹽文化與巫文化</b></p><p class="ql-block">咱們巫溪的<b>鹽文化</b>，要從這一只白鹿說起。相傳先秦時(shí)的獵人袁氏帶著獵狗在高嶺大峽里追一只白鹿，追了幾天幾夜，白鹿走走停停，誘得獵人一路追下去，來到蒼翠的寶源山下，白鹿躍入山澗不知所蹤，只看到一汪清泉流出，獵人饑渴難忍，捧起一喝，竟是濃濃的鹽水。獵人方知，是山靈幻化為白鹿指引他來尋這口鹽泉。這位袁氏獵人連忙招呼自己的族人搬來鹽泉居住，慢慢的，從小部落演變成為巫咸古國(guó)，直到后來繁華的上古鹽都—寧廠古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 鹽，是人類歷史上最早的物質(zhì)文明，而<b>巫文化</b>就是是人類最早的精神文明。</p><p class="ql-block">“天人合一，自然和諧”是巫文化的主旨思想。博大精深的華夏多種文化均由此元思想衍生。巫文化融匯了天文地理、人文數(shù)理、醫(yī)卜星相、五行八卦、祭禮娛樂等文化體系，詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)的道、哲、理、文，滲透影響了陰陽(yáng)學(xué)說、莊老思想、屈原詩(shī)歌、孔丘仁義，是華夏民族多元文化的重要組成，也對(duì)后來的儒釋道文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)?？梢哉f巫文化是華夏文明的原始推動(dòng)力，是多種文化的思想先驅(qū)。到了今天，我們了解巫文化，更多的是它高度契合華夏傳統(tǒng)文明、中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精粹。主要體現(xiàn)在尊重、和諧、傳承三方面。</p> <p class="ql-block"><b>紅色革命文化：</b>巫溪，是一部真實(shí)的紅巖武裝斗爭(zhēng)史。</p><p class="ql-block">1.巫溪——<b>紅軍入川</b>第一線 </p><p class="ql-block"> 紅三軍在第四次反“圍剿”中損失重大，被迫退出洪湖蘇區(qū)。1932年11月初，賀龍、關(guān)向應(yīng)率紅三軍繞道豫陜川，遠(yuǎn)征湘鄂邊。12月15日紅三軍自川陜鄂交界處雞心嶺進(jìn)入巫溪，成為最早入川的主力紅軍。巫溪五日，風(fēng)雪露宿，血灑荒野，除惡濟(jì)民，先后智取一線天，激戰(zhàn)七蟒峽，翻越陰條嶺，險(xiǎn)攀大峽谷，會(huì)師夏布坪，休整通城壩，在司令部舊址張家大院土墻上書寫的 “紅軍為窮人得到土地糧食和平而戰(zhàn)”標(biāo)語(yǔ)保存至今。</p><p class="ql-block"> 2. 川東游擊隊(duì)與<b>奉大巫支隊(duì)</b>的成立</p><p class="ql-block">1947年12月12日，彭詠梧在云陽(yáng)農(nóng)壩鹿塘坪主持召開會(huì)議，決定組建“川東民主聯(lián)軍下川東縱隊(duì)”。鹿塘坪會(huì)議，點(diǎn)燃了下川東武裝斗爭(zhēng)的烈火。同年12月17日，中共川東游擊縱隊(duì)奉大巫支隊(duì)成立大會(huì)在奉節(jié)曇花鄉(xiāng)圣母埡陶光元家召開，巫溪的王椿、盧光星、李國(guó)高、張廷佑等20多名游擊隊(duì)員參加了這次會(huì)議。彭詠梧政委在大會(huì)上，宣布奉大巫支隊(duì)正式成立，會(huì)議決定立即舉行武裝起義，將已集中的游擊隊(duì)員分作兩路，于1948年1月8日，同時(shí)襲擊巫溪大寧鹽場(chǎng)和云陽(yáng)云安鹽場(chǎng)。</p><p class="ql-block">3.<b>西寧橋起義</b></p><p class="ql-block">正當(dāng)起義準(zhǔn)備就緒，即將行動(dòng)時(shí)，由于陳太侯動(dòng)員柯通沛的信件落到敵人手中，加之參加曇花會(huì)議的個(gè)別人無意中走漏了起義的消息，敵人作了嚴(yán)密的戒備。彭詠梧和奉大巫工委當(dāng)機(jī)立斷，決定改襲敵人防守薄弱的西寧鄉(xiāng)。1948年1月7日拂曉，游擊隊(duì)在盧光特、王庸的率領(lǐng)下奇襲西寧橋告捷。這不僅是奉大巫武裝起義打響的第一槍，也是川東游擊縱隊(duì)打響的第一槍。 </p><p class="ql-block">4.<b>武裝解放巫溪</b>——重慶最后一個(gè)解放區(qū)縣</p><p class="ql-block">1949年12月14日凌晨，解放軍在游擊隊(duì)配合下，向縣城逼近。為震懾?cái)橙?，解放軍發(fā)射了３發(fā)信號(hào)彈，守?cái)潮恢袊?guó)人民解放軍聲威嚇破了膽，倉(cāng)皇向?qū)帍S方向潰逃。臨逃時(shí)，燒毀了大部分國(guó)民黨縣黨部和縣政府的檔案，帶走了主要財(cái)物。解放軍和游擊隊(duì)進(jìn)駐縣城，巫溪宣告解放。巫溪成為重慶最后一個(gè)解放的區(qū)縣。12月18日，中國(guó)人民解放軍西南服務(wù)團(tuán)三支隊(duì)一中隊(duì)76名戰(zhàn)士到達(dá)巫溪。12月20日，巫溪縣人民政府成立。 至此，中共巫溪地方組織及其武裝力量完成了光榮而艱巨的歷史使命。巫溪人民從此開始當(dāng)家作主，迎來新生。</p> <p class="ql-block">習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全與民族精神獨(dú)立性。”這次主題黨日活動(dòng)很意義，陳大格深有感觸地說:“我們生在巫溪，長(zhǎng)在巫溪。但對(duì)巫溪的全部了解，這是第一次，很有收獲?！敝Р繒涀T經(jīng)權(quán)要求各位退休教師：“堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，在日常生活中積極宣傳巫溪的歷史文化和革命文化，為巫溪縣地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！?lt;/p>