國博之行 ·與國寶對望

云端

有一種目光，穿越了三千年；有一種在場，是與‘禁出’國寶的頂格對話。在國博的宏大敘事里，我耗盡一日，只為換取與這二十四件國之重器的一次對望。它們是中華文明的‘金色名片’，也是我此行的終極坐標(biāo)。這一天，我站著，它們看著，歷史在沉默里向我敞開了時光的縫隙。 什么是‘對望’？不是打卡式的匆匆一瞥，而是當(dāng)你站在一件‘禁止出境’的國寶前，知道它承載了無可替代的文明密碼，知道你和它此生或許只此一面，于是你選擇用目光與它完成一次跨越時空的對話。這一天，我在國博，把眼睛借給了歷史。 一頂鳳冠，兩種人生：孝端皇后與她的九龍九鳳冠它被稱為“中國最奢華的皇后鳳冠”，是明代金銀工藝的集大成者，也是中國《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》中的一員。它就是明孝端皇后的九龍九鳳冠。 這頂鳳冠于1957年在明定陵出土，現(xiàn)藏于中國國家博物館，是定陵出土四頂鳳冠中最華麗的一件。 物：極致的“東方高定”這頂鳳冠，是明代皇家“花絲鑲嵌”與“點翠”工藝的巔峰之作，其奢華程度令人咋舌。 點翠為骨：鳳冠那攝人心魄的藍，源自翠鳥的羽毛。這種“點翠”工藝是用金片作底，涂上生漆或膠，將纖細的翠羽粘貼其上，形成永不褪色的華美藍色。這頂鳳冠上大面積、立體的點翠，工藝難度極高。金龍盤踞：冠上共飾有九條金龍，姿態(tài)各異，采用花絲工藝編織而成，玲瓏剔透。珠玉為飾：冠上共鑲嵌115塊紅藍寶石、4414顆珍珠。這些寶石多為鄭和下西洋時帶回的“進口”珍品，象征著帝國的財富與權(quán)力。物理之重：整冠重達2320克（約4.6斤），相當(dāng)于頭頂4瓶礦泉水，是名副其實的“美麗的刑具”。 人：無寵無子，卻在位42年的皇后鳳冠的主人，是明萬歷皇帝的元配皇后——王喜姐。她15歲入宮，被冊立為皇后，卻一生無子，且丈夫獨寵?quán)嵸F妃。在“國本之爭”的政治漩渦中，她憑借自己的隱忍、端莊與孝順太后，穩(wěn)居后位長達42年，是明朝在位時間最長的皇后。這頂鳳冠，是她尊貴身份的證明，也像一道沉重的枷鎖，伴隨了她謹(jǐn)小慎微的一生。 青銅的回響與陶土的凝望如果說金冠是封建帝制的絕唱，那這四件器物，就是中國青銅時代與陶器時代最雄渾的開篇。 后母戊鼎｜王朝的分量這不只是一口大鍋，更是商王為了祭祀母親而鑄造的權(quán)力宣言。它的每一次出土、每一次轉(zhuǎn)移，都與國家命運緊密相連。后母戊鼎是權(quán)力的具象化，也是“國之重器”這個詞最直觀的體現(xiàn)。 改名背后：它曾叫“司母戊鼎”，后被更正為“后母戊鼎”?！昂蟆笔峭鹾笾猓@尊鼎是商王為祭祀母親“母戊”所鑄，藏著跨越千年的母愛 鑄造密碼：它重達832.84公斤，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器。采用“分鑄法”，鼎身與四足一體，鼎耳后接，工藝登峰造極。合金配比精準(zhǔn)，即便是今天也難以復(fù)刻。 傳奇身世：1939年為躲避日軍，村民將它深埋地下，并用假鼎迷惑敵人，守護國寶7年。它曾因太重被遺棄在機場，也差點被鋸成碎塊賣掉，命運多舛。 “這鼎...差點被日軍搶走。當(dāng)時村里一幫老鐵為了保護它，白天挖出來晚上又給埋回去，跟諜戰(zhàn)片似的?！?lt;/p> 四羊方尊｜青銅的極致如果說鼎是力量，那方尊就是美學(xué)的巔峰。它將“羊大為美”的古老信仰，做到了極致。四羊方尊是美學(xué)的巔峰，它將動物形象與青銅酒器完美融合，代表了中國青銅器鑄造史上工藝與審美的最高水準(zhǔn)。 美學(xué)密碼：器身以四只昂首卷角的綿羊為四隅，羊頭探出器表，集圓雕、浮雕、線刻于一體。羊被視為吉祥與財富的象征，代表了四方來財、太平有象的美好寓意。戰(zhàn)火余生：1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)，1940年在日軍空襲中被炸成20余塊，碎片在倉庫中沉睡十余年。1954年，文物修復(fù)專家張欣如歷時兩月，將其完美復(fù)原。 利簋｜沉默的證人前兩件是藝術(shù)與力量，利簋則是改寫歷史的文字。它用33個字，為一個王朝的更迭，釘下了一個精確到日的歷史坐標(biāo)。 證史之寶：它是迄今發(fā)現(xiàn)的最早西周青銅器。腹底鑄有33字銘文，確鑿證明“武王伐紂”牧野之戰(zhàn)發(fā)生在“甲子日”，與《尚書》記載吻合，為商周斷代提供了實物鐵證。 時間錨點：銘文“歲鼎”被解讀為“歲星當(dāng)空”的吉兆。天文學(xué)據(jù)此將武王伐紂鎖定在公元前1046年1月20日，讓中國得以精確標(biāo)注三千年前的特定日子。天圓地方：造型為上圓下方，象征“天圓地方”的宇宙觀。它記錄了改朝換代的關(guān)鍵時刻，既是禮器，也是史書，用銘文溝通了天地人。 新石器時期 陶鷹鼎｜遠古的凝視講完青銅的輝煌，我們來看一件更久遠的陶器。它沒有復(fù)雜的紋飾，卻用最樸素的造型，展現(xiàn)了先民對動物的觀察與模仿，是遠古陶器中的“頂流”。陶鷹鼎是造型的起源，它以雄鷹為型，融合鼎的功能，展現(xiàn)了六千年前先民驚人的想象力與樸素的力量美學(xué)。 功能美學(xué)：高35.8厘米，造型是佇足雄鷹。雙目圓睜，喙部呈鉤狀，背部開口為鼎口，雙腿與尾部構(gòu)成三足，集雕塑感與實用性于一體。 鸮形之謎：有學(xué)者認為鷹實為鸮（貓頭鷹），在仰韶文化中，鸮是戰(zhàn)神與守護神的象征，具有辟邪、守護豐收的寓意。傳奇經(jīng)歷：1957年被農(nóng)民挖出后，因不知是寶，竟被拿回家中當(dāng)作雞食盆使用。雞群因畏懼不敢靠近，一年后大爺主動上交考古隊。1993年申奧時，它曾作為文化使者赴瑞士展出。 為什么會有這種奇怪的圖案？【舞蹈紋彩陶盆】：這個盆里畫著手拉手跳舞的小人，被譽為“五千年前的廣場舞”。但人們?yōu)楹纹鹞?？是慶祝豐收，還是模仿動物的圖騰舞？至今仍是千古之謎。而且你看，最外側(cè)舞者的手臂是雙線畫的，仿佛在捕捉手臂擺動的瞬間，這種5000年前的“動態(tài)模糊”效果，是不是很神奇？ 彩陶貼塑人紋雙系壺這件，也是國博里另一件重量級的“禁出”國寶——馬家窯文化的“裸體浮雕彩陶壺”。它最讓人著迷的，是上面那個“非男非女”的神秘浮雕。這件陶壺最震撼人心的，就是它正面那尊用紅泥捏塑的裸體浮雕。它有著寬闊的面孔，五官清晰，而最奇特的是，它的身體同時具有男性和女性的特征。?在壺的背面和兩側(cè)，畫著很多蛙紋。在原始先民看來，青蛙旺盛的繁殖能力是生命奇跡的象征，因此成為他們崇拜的對象，希望能像蛙一樣多子多福。 裸體浮雕彩陶壺:新石器時代馬家窯文化。禁止出國文物第五件。 我們又回到了5000年前的黃河岸邊。這正是國家博物館的“彩陶之王”——馬家窯文化渦紋彩陶罐。凝固的黃河波濤這件陶罐，是馬家窯文化先民留下的曠世杰作，被譽為“彩陶之王”。它1956年出土于甘肅永靖，是“古代中國”展廳里最不容錯過的史前藝術(shù)巔峰之一。流動的線條，凝固的黃河馬家窯先民的日常生活與奔流的黃河息息相關(guān)，他們將對水的依賴與敬畏，化作了這流暢的黑色線條。肩部的旋渦紋，模擬了河中央湍急水流形成的漩渦；腹部舒展的水波紋，則如同近岸的漣漪。整個畫面充滿了奔騰不息的動感，是史前先民觀察力與藝術(shù)表現(xiàn)力的完美統(tǒng)一。 一只6000年前的“靈魂小飛船”這件文物的全名是“人面魚紋彩陶盆”，屬于新石器時代的仰韶文化，也是教科書里的明星。 它不是飯盆，是“棺蓋”它最驚人的秘密，在于它的用途——它不是用來盛飯或打水的，而是一個特制的“兒童甕棺棺蓋”。在6000年前，幼兒的夭折率很高。當(dāng)一個孩子不幸早逝，悲痛的父母會將他小小的尸骨放進一個陶甕里，再用這個畫著神秘圖案的陶盆倒扣在甕口，作為蓋子，然后埋在自家房屋附近。這，就是“甕棺葬”。“靈魂”的小孔：更動人的是，在盆的底部，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個很小的圓孔。這可不是破損，而是特意留下的“靈魂通道”。他們相信，孩子的靈魂可以順著這個小孔自由出入，不會被永遠困在黑暗里。 這又是一件國博的“禁出”國寶——船形彩陶壺。它最迷人的地方，是把6000年前的兩條“生活證據(jù)”——船和網(wǎng)——巧妙地裝在了一起。你注意看，它肩上的兩個小環(huán)，就是用來穿繩子的。這可是6000年前的“便攜設(shè)計”，穿根繩子往脖子上一掛，就能解放雙手去劃船、去捕魚，堪稱史前的“斜挎水壺”。 這正是國家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”——紅山文化玉龍，也被稱為“中華第一龍”。5000年前的“中華第一龍”這件玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗，是新石器時代紅山文化的杰作，也是首批禁止出境展覽的國寶之一。C形龍的誕生它高26厘米，造型極具動感，身體蜷曲成一個完美的C形，仿佛蘊含著無盡的生命力。最特別的是它的頭部，長吻修長，梭形長眼，鬣鬃飛揚，專家推測原型可能與馬有關(guān)。這是5000年前的先民，用一塊整玉，捕捉到的龍的神韻。它被譽為“中華第一龍”，不僅因為它是目前已知時代最早、體積最大的龍形玉器，更因為它那極簡的線條中蘊含的雄健與力量，是華夏龍圖騰最早的物質(zhì)見證。 5000年前的“顯卡危機”別看它小，它是中國最早的象牙鏤孔工藝品。在那個沒有金屬工具的年代，要在硬度極高的象牙上做出這么整齊的“8”字形旋紋鏤空，工匠必須用鯊魚牙或 Flint（ Flint ）在器物表面刻出凹槽，再用硬物反復(fù)打磨拋光。這種工藝在當(dāng)時絕對是“黑科技”。它最神奇的地方，不在于梳頭，而在于它用5000年前的技術(shù)，這件文物的全名是“鏤雕旋紋象牙?梳”，屬于新石器時代的大汶口文化，出土于山東泰安大汶口。 這口缸，可是“禁出”國寶里的“001號”選手——鸛魚石斧圖彩陶缸。這件彩陶缸它最驚人的不是器型，而是肚子上那幅中國最早的敘事畫——《鸛魚石斧圖》考古學(xué)家嚴(yán)文明先生解讀，這很可能是一場部落戰(zhàn)爭的記錄： 鸛與魚分別是兩個敵對部落的圖騰。鸛鳥銜著魚，象征著鸛部落戰(zhàn)勝了魚部落。石斧則是勝利者手中王權(quán)與力量的象征。 這幅畫繪在首領(lǐng)的葬具上，就是為了紀(jì)念他的赫赫戰(zhàn)功，相當(dāng)于6000年前的“戰(zhàn)功紀(jì)念碑”。 夏商西周時期 婦好鸮尊：國博的“戰(zhàn)神”國寶國寶“身份證”級別：首批禁止出境展覽文物、國家博物館“十大必看國寶”。地位：是國博青銅器展廳的“壓軸”展品之一，與后母戊鼎、四羊方尊并稱為國博的“青銅三寶”。獨一無二的看點婦好鸮尊的珍貴，不僅在于它的工藝，更在于它背后的故事。 “戰(zhàn)神”配“女戰(zhàn)神”：它的主人婦好是中國歷史上第一位有據(jù)可考的女將軍。而在商代，貓頭鷹（鸮）并非不祥之鳥，反而是象征勇猛的“戰(zhàn)神”。用“戰(zhàn)神”酒器為“女戰(zhàn)神”陪葬，是她赫赫戰(zhàn)功的最佳證明。“成雙成對”卻“天各一方”：婦好鸮尊出土?xí)r是一對，但為了讓更多人能看到國寶，它們被分藏于國家博物館和河南博物院。只有在特別重大的展覽時，這對“ twins”才有機會短暫重逢。 這件青銅器造型無比傳神，鸮鳥的兩足與下垂的尾部構(gòu)成三角支撐點，無比穩(wěn)重。整器全器“滿花紋飾，裝飾綺麗，紋飾復(fù)雜多樣，是青銅文化中鼎盛期中的精品。銘文：器身口內(nèi)壁鑄銘文“婦好”。 國博的“圓鼎之王”——子龍鼎。也是“禁止出境展覽”的頂級國寶。鼎中之王：子龍鼎如果說后母戊鼎是方鼎之王，那它就是圓鼎之王。它與后母戊鼎一圓一方，并稱為“方圓重寶”，共同撐起了商代青銅文明的巔峰。圓鼎之最：子龍鼎是目前已知的商代青銅圓鼎中體量最大的一件，通高103厘米，重達230公斤。它的頸部和三足都裝飾著莊重的饕餮紋，代表了商代青銅鑄造工藝的最高水平。最早“龍”字：內(nèi)壁銘文中刻有“子龍” ，其中“龍”字，是青銅圓鼎中的最早記錄。國寶回家：它曾流失海外近百年，2006年才被國家重金購回，回歸祖國懷抱。 提問：它代表了哪個時代的“高科技”？有什么前所未見的技巧？【子龍鼎】：它是商代圓鼎里的“巨無霸”，重達230公斤。最厲害的是它鼎身上繁復(fù)的“三層花”工藝——以云雷紋作底，上面再堆疊獸面紋，細看還有細密的雷紋，一層壓一層，極致繁復(fù)，代表了商代青銅技術(shù)的巔峰。 一鼎觀西周：大盂鼎大盂鼎是西周早期的青銅禮器，高約102厘米，重153.5公斤，是中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是首批禁止出國（境）展覽的文物之一。核心看點大盂鼎的價值在于三者合一：雄渾的造型體現(xiàn)了西周的禮制，莊嚴(yán)的饕餮紋（獸紋）彰顯了神權(quán)與王權(quán)，而291字的長篇銘文則是一部刻在青銅上的西周初年政治史。 提問：它“身上”有沒有字？記載了什么重要事件？【大盂鼎】：它肚子里藏著一篇近300字的“小說”——周王對重臣“盂”的冊命文書。里面不僅記錄了賞賜土地和奴隸的細節(jié)，還第一次書面提出了“禁酒令”，是了解3000年前西周公司如何管理天下的絕密檔案。 提問：它是怎么被發(fā)現(xiàn)的？有沒有顛沛流離的故事？案例·【虢季子白盤】：它長得像一口大浴缸，曾被晚清名將劉銘傳的后人藏在馬廄里當(dāng)馬槽！劉家人守護了它四代，甚至有家庭成員為保護它而精神失常。直到1949年，才由劉家第四代孫親手獻給國家。這本身就是一段蕩氣回腸的家國傳奇。 龍虎紋青銅尊：商代的“酒桌C位”這件尊現(xiàn)藏于中國國家博物館，是商代晚期青銅器的杰作。它的造型和紋飾，都透露出一種獰厲的美感 這件尊最絕的是它的紋飾，采用了商代頂級的“三層花”工藝（以云雷紋作地紋，淺浮雕主紋，主紋上再加刻陰線）。 肩部：裝飾的是兩條曲身龍紋，龍首探出肩外。腹部：這是全器的C位，裝飾了三組“虎食人紋”（也叫饕餮紋）。圖案是一只張口怒吼的老虎，虎口下銜著一個人頭，兩側(cè)還有兩個身體蜷曲的人。這可能象征著溝通天地的巫師，或是純粹為了震懾。。 國博三星堆 |“千里眼順風(fēng)耳”的青銅縱目面具商代青銅面具“瞳孔炸裂”，竟是古蜀先王神化形象？1986年四川三星堆出土的這件“戴冠青銅縱目面具”，寬顴巨耳、額飾凸起，雙眼如柱驚人！?? 《華陽國志》記載蜀王“其目縱，始稱王”，這尊面具或許正是古蜀人祭祀先王的神像，將傳說鑄進青銅！ ??穿越三千年，看蜀人用青銅刻寫信仰！ 春秋戰(zhàn)國時期 青銅冰鑒 這是國博的“禁出”國寶，而且是其中的“首批”成員。它的名字叫“曾侯乙青銅冰鑒”，是2400年前戰(zhàn)國貴族曾侯乙的御用“冰箱”+“保溫箱”。夏天的“冰箱”，冬天的“微波爐”它其實是一套“鑒”與“缶”的組合器。內(nèi)部的方尊缶用來裝酒，外部的方鑒與內(nèi)缶之間留有空隙，夏天往里塞滿冰塊，就成了“古代冰箱”，可以暢飲冰鎮(zhèn)美酒；到了冬天，換成注入熱水，它又能為酒保溫，化身為“暖寶寶”。 這正是國家博物館的“頂流”國寶——鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤。屬于“禁止出境展覽”的國寶。如果說之前的文物是莊重、是威嚴(yán)、是藝術(shù)，那這件就是戰(zhàn)國時期貴族們極致的“凡爾賽”。它被譽為“中國古代最華美的帶鉤”。華麗到“閃瞎眼”這件帶鉤由白銀制成，通體鎏金，上面用到了金、玉、琉璃三種當(dāng)時最頂級的材質(zhì)。鉤首是一個青玉雕刻的獸首，背面是金片組成的獸面，脊背上則鑲嵌著三塊白玉玦，中間還點綴著珍貴的“蜻蜓眼”琉璃珠。這在當(dāng)時，可比現(xiàn)在的愛馬仕、LV要稀有得多。一個“皮帶扣”的歷史高光它雖然只是個腰帶扣，但在歷史上卻有過兩次高光時刻。 齊桓公的“救命扣”：齊桓公還是公子小白時，被管仲一箭射中腰帶扣，他將計就計假裝中箭而死，才騙過對手，最終登上王位。如果沒有它，春秋的歷史可能都要重寫。莊子的名言：“竊鉤者誅，竊國者諸侯”里的“鉤”，指的就是它。 秦漢時期 這正是國博的“頂流”國寶之一——金縷玉衣。這件玉衣完全模擬人的體型，由頭罩、上衣、手套、褲筒和鞋五大部分組成。它共用了1203片玉片，用約2567克的金絲編綴而成。每片玉片的四角都有小孔，金絲從中穿過，編織出規(guī)整的菱形圖案，工藝極為復(fù)雜。也是首批“禁止出境展覽”的國寶。 這又是一件國博的明星文物——彩繪雁魚青銅釭燈。古代的“空氣凈化器”它最精妙的地方在于它的環(huán)保設(shè)計。燈點燃后產(chǎn)生的油煙，會順著大雁彎曲的脖子（導(dǎo)煙管），被吸入雁的腹腔。腹腔里裝著清水，煙塵溶于水后，干凈的空氣就排出來了，保持了室內(nèi)空氣的清潔。釭燈。它不是“禁出”文物，但絕對是漢代工業(yè)設(shè)計的“天花板”。 “心有靈犀”—錯金銀云紋青銅犀尊?這頭犀牛身上最耀眼的，是遍布全身的“錯金銀云紋”。工匠在青銅上刻出凹槽，再把金絲銀絲嵌進去，最后打磨平整，讓金銀和青銅融為一體，歷經(jīng)兩千年依然金光閃閃。更特別的是，它也是中國犀牛由盛轉(zhuǎn)衰的“活化石”。漢代時中原還有犀牛，但因為氣候變化和捕殺，它們后來在北方徹底絕跡，這頭犀尊，就是那段歷史的最后見證。 這頭犀牛來頭不小，它是國博的“鎮(zhèn)館之寶”——它雖然不在195件“禁出”名單里，但國博專門為它辦過數(shù)字特展，這待遇可不一般。 一枚金印，解密一個消失的古國這枚沉甸甸的金印，就是1956年在云南晉寧石寨山出土的“滇王之印”。“滇王之印”：史記成真它的出土，是考古界最令人振奮的“證史”發(fā)現(xiàn)之一。《史記》里記載，漢武帝曾賜給滇王王印，但古滇國一直是個模糊的影子。直到這枚金印的出現(xiàn)，才證實了古滇國的真實存在，以及它與中原王朝的臣屬關(guān)系。 詛盟場面貯貝器 ，它像一個“小人國”，蓋子上雕滿了上百個古滇國人殺人、祭祀、交易的場景，是古滇國生活的活化石。 此器通高51厘米，蓋徑32厘米，采用失蠟法鑄造，器蓋鑄有127人，是迄今發(fā)現(xiàn)人物最多的貯貝器，2013年列入第三批禁止出境展覽文物，現(xiàn)藏國博。西南民族地區(qū)凡有大事，必設(shè)壇、殺牲、飲血、立誓，以神靈為見證約束各方。這種歃血為盟的傳統(tǒng)在云南少數(shù)民族地區(qū)至今存在，但已從"殺人祭柱"演變?yōu)?quot;喝血酒""鉆牛皮"等相對溫和的形式，核心功能仍是建立信任、約束背信。 我們又遇到了一位國博的“顯眼包”。這正是東漢擊鼓說唱俑，被譽為“漢代第一俑”，也是國博的“十大必看國寶”之一。東漢最強“Rapper”的快樂秘訣如果說之前看到的青銅器是莊重威嚴(yán)的，那這位就是純粹的快樂源泉。它1957年出土于四川成都天回山，是東漢時期專門為墓主人提供娛樂的“俳優(yōu)”（類似今天的喜劇演員+說唱歌手）的陶塑寫照。憨態(tài)可掬的“表情包”這尊陶俑最迷人的就是它那極具感染力的表情和動態(tài)。 極致的快樂：你看他眉飛色舞，額頭擠出深深的皺紋，嘴巴笑得合不攏嘴，完全沉浸在自己的表演中。松弛感拉滿：他袒胸露腹，蹲坐在地，右腿高高翹起，那種肆意、夸張的姿態(tài)，和秦兵馬俑的肅穆形成了鮮明對比。細節(jié)滿滿：他左臂夾著一只圓鼓，右手原本拿著的鼓槌（可拆卸）正在空中，仿佛下一秒就要敲下去。 三國兩晉南北朝 哈哈，這次你拍到的可是個大名鼎鼎的“小可愛”。它看著像個夜壺，但它的真實身份，卻是國博的24件“禁出”國寶之一。這件文物的全名是“三國·吳 ‘赤烏十四年’款青釉虎子”，它最特別的地方，就是身上那串像身份證一樣的文字。 它的“身份證”信息在它圓滾滾的肚子上，刻著13個字：“赤烏十四年會稽上虞師袁宜作”。 雖然“虎子”在古代通常是夜壺的代名詞，但這件器物因為刻有明確的帝王年號和工匠名，顯得過于“正式”和珍貴，所以很多學(xué)者猜測，它可能曾是貴族使用的盛水器或酒器，甚至是某種禮儀用器，并非單純的溺器。這也是它能成為國寶的重要原因。 這件也是國博的“禁出”國寶——青瓷蓮花尊。它有個特殊的身份，是中國第一件被列入“禁出”名單的瓷器。一朵盛開在瓷土上的蓮花這件蓮花尊出土于河北景縣的北齊貴族墓葬，是北方青瓷的巔峰之作。工藝的集大成者它通高60多厘米，造型雄偉。最令人驚嘆的是通體裝飾了高達13層的紋飾，幾乎涵蓋了當(dāng)時所有的裝飾技法：刻劃、浮雕、模印、堆塑。每一層蓮瓣都飽滿圓潤，立體感極強，仿佛一座由蓮花堆砌的佛國寶塔。 這件蓮花尊不是生活用具，而是隨葬品，它的作用是安放逝者的靈魂，借助佛教的力量，幫助靈魂超度，免受輪回之苦。 國博&內(nèi)博｜馬頭鹿角形金步搖步搖的基座為馬頭形，馬頭上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢頭卷成小環(huán)，環(huán)上懸一片金葉。馬頭和鹿角形枝杈上鑲嵌珠飾。步搖是中國古代婦女的重要頭飾之一，它多用金玉等材料制作，呈樹枝形狀，制作考究的則在樹枝上綴有花鳥禽獸等裝飾物。當(dāng)佩戴者行走時，飾物隨著步履的顫動而不停地搖曳，因此得名“步搖”。步搖最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的文獻中，魏晉時期成為常見的頭飾。 隋唐五代時期 國博的另一件“頂流”國寶——唐三彩駱駝載樂俑。它和我們之前看的幾件一樣，也是首批禁止出境展覽的國寶。駝背上的“移動音樂會”如果說之前的文物是莊嚴(yán)或快樂的，那這件就是盛唐的“顯眼包”。它1957年出土于陜西西安，是盛唐時期“胡漢交融”的巔峰之作。駱駝高歌，胡漢同臺這件陶俑最絕的是它的想象力：在一只昂首嘶鳴的駱駝背上，搭建了一個小小的舞臺。平臺上一共5個人，中間是一位深目高鼻的胡人舞者，身穿綠袍，正揮舞著袖子引吭高歌。他周圍坐著的4位樂手，有的是漢人，有的是胡人，正聚精會神地演奏著琵琶、篳篥等樂器，生動再現(xiàn)了當(dāng)年長安街頭流行的“胡部新聲”。盛唐的色彩與自信它不僅有故事，顏值也超高。作為唐三彩的巔峰之作，它身上流淌著黃、綠、白、藍等多種釉色，色彩明快華麗。特別是這種藍色釉料，在唐代非常珍貴，是通過絲綢之路傳來的“進口貨”，用在這里，正是唐朝開放、自信、國力強盛的體現(xiàn)。 橢圓形綠玻璃瓶 一罐一世界：9歲女孩的“國產(chǎn)”與“進口”這顆小巧圓潤的“青梅”，出自1957年發(fā)現(xiàn)的隋代李靜訓(xùn)墓。墓主人李靜訓(xùn)，是隋文帝長女、周宣帝皇后的外孫女，一個在宮中集萬千寵愛于一身的9歲女孩。這座墓葬的隨葬品極其豐富，而最引人注目的，就是這對綠色玻璃器。 綠玻璃瓶蓋罐 一個墓里，兩種技術(shù)，并行不悖。這本身就是隋代那個開放時代的最佳注腳。 跨越千年的愛在隋代，這種通透的玻璃器價值堪比黃金，是貴族身份的終極象征。外婆將當(dāng)時最珍貴的“國產(chǎn)”與“進口”兩種頂奢品一同放入小小的石棺，陪9歲的外孫女去往另一個世界。這哪里是隨葬品，這分明是跨越了生死與階層的、傾其所有的愛。 在中國國家博物館的館藏珍品中，一尊唐代三彩黑釉陶馬堪稱“低調(diào)的奢華”。這尊誕生于公元712-756年盛唐時期的陶馬，1971年出土于河南洛陽關(guān)林，高66.5厘米，長78.2厘米，以罕見的黑釉為主色調(diào)，這匹威風(fēng)凜凜的“黑馬”也是國家博物館的重器，雖不在“禁止出境展覽”的195件名單里。但它在唐三彩家族中的地位，絕對算得上是“無冕之王”。 這尊陶馬最珍貴的莫過于它的黑釉工藝。唐三彩以黃、綠、褐為常見色，而黑色釉因燒制難度極大，成為稀世之品。唐代工匠需用棕紅色釉料反復(fù)疊加涂抹素胎，在二次低溫釉燒中借助“窯變”效應(yīng)才能形成純正黑色——溫度過高易開裂，過低則釉色流淌，成功率極低。這種對火候和釉料的精準(zhǔn)把控，展現(xiàn)了盛唐制陶業(yè)的巔峰水準(zhǔn)，也讓這尊黑釉陶馬成為唐三彩中的“限量珍品”。（全國僅存兩件） 遼宋夏金元時期 西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》 1996年經(jīng)文化部鑒定為“最早木活字印本”；2002年入選首批禁止出境展覽文物及《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》《吉祥遍至口和本續(xù)》以“一紙千鈞”之力，實證了中華活字印刷術(shù)的西傳脈絡(luò)（中原→西夏→中亞→歐洲），成為絲綢之路文明互鑒的見證其科技、宗教與藝術(shù)價值的交織，不僅重寫人類印刷史，更彰顯了西夏在中華多元一體格局中的創(chuàng)造性貢獻。 元代銅壺滴漏，通高264.4厘米，由四個銅壺組成。是我國古代利用水的恒定流量來計算時間的儀器。是我國現(xiàn)有zui早zui完整的一套銅壺滴漏。國博鎮(zhèn)館之寶。這四個壺分別是日壺、月壺、星壺和受水壺。壺內(nèi)分別鑄有圓形太陽圖、月形圖、北斗七星圖和八卦圖。受水壺壺蓋正中立有一個銅表尺，上面有時辰刻度。這個銅壺滴漏從制成之日起，一直被使用到清朝末年，歷時近700年。??每分每秒，時時刻刻，時間在滴答聲中流逝。也將古人的智慧流傳至今。 明清時期 六龍三鳳冠北京市昌平區(qū)明十三陵定陵出土明孝端皇后的燕居冠，鳳冠通高35.5厘米，漆竹胎，金口圈之上飾珠寶帶飾一周，邊緣鑲以金條，冠底直徑約20厘米。六龍三鳳冠重2.91公斤，共嵌寶石128塊，其中紅寶石71塊、藍寶石57塊，裝飾珍珠5449顆。 一冠雙生，命運的對比定陵出土的鳳冠共有四頂，分屬孝端皇后與孝靖皇后。對比兩頂鳳冠，更能看出命運的殘酷與諷刺。 孝端皇后：生前穩(wěn)坐中宮，死后隨夫合葬，九龍九鳳冠是她身份的正常陪葬。孝靖皇后：原是宮女，生下皇長子卻遭萬歷皇帝厭棄，被幽禁半生，母子分離，最終哭瞎雙眼，凄慘而死。她的孫子明熹宗登基后，才為她補上了三龍二鳳冠和十二龍九鳳冠作為隨葬。孝靖皇后生前從未戴過這些鳳冠，它們是死后補償?shù)臉s耀，更添一層悲劇色彩。 從第一件國寶前走過，到最后一盞燈熄滅，一次次對望，我們究竟看到了什么？ 不是800多斤的重量，也不是4000多顆珍珠的光芒。而是時間的另一面—— 那里有母親的思念，有匠人的呼吸，有一個女人頭頂?shù)某林兀鸵粋€王朝寫下的秘密。 “禁出”文物的意義，或許從來不是讓我們仰視，而是讓我們有機會與遙遠的祖先平視。 它們從未沉睡，只是在等一個目光的回應(yīng)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)身離開，那些跨越千年的文明密碼，便化作了我們身體里新的記憶，繼續(xù)活在我們的血脈與談吐之間，成為我們骨子里的文化底氣。 贈云端參觀國博美篇（七絕） 青史悠悠文脈延，文明積澱五千年。帝皇將相皆成土，瑰寶奇珍直面緣。 趙澍 圖片云端 文字云端 編輯云端 背景音樂《千年一嘆》 謝謝賞析

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國博之行 ·與國寶對望

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