印度游之二十一—孟買-（2）展館曾陶 <p class="ql-block">孟買的威爾斯王子博物館位于印度孟買威靈登環(huán)回區(qū)北側(cè)，由英國建筑師喬治·維泰特設(shè)計(jì)。1904-1914年間建造，1921年正式開館。</p><p class="ql-block">該館系歐洲風(fēng)格的三層穹頂式建筑。融合16世紀(jì)穆斯林、印度教及歐式建筑風(fēng)格，館藏較豐富，主要為印度雕刻、繪畫、銅器、武器、紡織；歐洲繪畫、裝飾藝術(shù)；東亞藝術(shù)；尼泊爾與西藏藝術(shù)；考古文物及自然科學(xué)等十幾個展室。</p><p class="ql-block">展品總數(shù)超過5萬件，設(shè)美術(shù)、考古學(xué)及自然史三大學(xué)科展區(qū)，為印度首設(shè)此類展廳的博物館。</p><p class="ql-block">威爾斯王子博物館2018年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">園中有很多雕塑。</p> <p class="ql-block">園中有顆巨大的鑄銅佛頭，象征佛陀的覺醒與浩瀚智慧。</p> <p class="ql-block">這是名為《覺悟》的雕塑，巨大的鏤空佛頭形似蓮花苞或孔雀尾，內(nèi)部的臥佛代表佛陀涅槃及不生不滅的境界。</p> <p class="ql-block">博物館分為三層，裝飾豪華，布展合理，充滿文化氛圍。</p> <p class="ql-block">大象神格內(nèi)沙是主神濕婆（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。</p><p class="ql-block">他是智慧之神、財(cái)富之神，也是最重要的排除障礙之神。在印度教中，幾乎所有儀式的開端都會首先供奉格內(nèi)沙，以求事情順利，不受阻礙。</p> <p class="ql-block">青銅舞女 (Dancing Girl)這尊來自摩亨佐-達(dá)羅、距今約4500年的小型青銅雕像，是印度河文明（哈拉帕文化）的代表作。雕像生動刻畫了一位體態(tài)修長、充滿自信的裸體少女，右手叉腰，左臂布滿手鐲，姿態(tài)自然奔放，是古印度青銅藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">一尊彩繪貼金的藏傳佛教造像，雙手結(jié)印，身著華麗的寶冠與瓔珞，是藏傳佛教中非常典型的“未來佛/文殊菩薩”造像風(fēng)格。身后的圓形背光（曼荼羅光環(huán)）色彩濃烈，是藏傳造像的標(biāo)志性特征。</p> <p class="ql-block">塔拉是馬納亞納佛教慈悲神阿瓦洛基特什瓦拉的女性面，是尼泊爾和藏傳佛教中最突出的女神之一。塔拉這個名字的意思是“拯救者”，作為慈悲女神，她幫助信徒克服痛苦和障礙。人們相信塔拉在穿越海洋時(shí)保護(hù)所有生物，在這里，她以跳舞的姿勢站在蓮花基座上，她裝飾著兩朵盛開的蓮花，這是她主要屬附屬性。</p> <p class="ql-block">這是藏傳佛教密宗無上瑜伽部的核心本尊——喜金剛（Hevajra）。</p><p class="ql-block">這尊造像具有極高的工藝水平，人物肌肉飽滿，肢體語言夸張而富有張力，蓮座下方的裙裾帶有明顯的尼泊爾紐瓦爾（Newar）藝術(shù)流派的卷草紋特征。</p> <p class="ql-block">莫萊拉牌匾描繪的是村莊的神靈、神話和神社。</p> <p class="ql-block">這塊牌匾可以看到3個女神Saraswati、Durga和lakshmi以及消除障礙物之神ganesha。</p><p class="ql-block">耆那教tirtharkara shantinath、中央的印度教delty sadashiva和佛像，代表了印度的3大古代宗教</p> <p class="ql-block">瓦拉哈是印度教神毗濕奴的野豬化身，是地球的保護(hù)者。</p> <p class="ql-block">加納斯是濕婆的追隨者，這些矮人通常從事不同的活動，如嬉戲，跳舞和演奏樂器。這個矮矮的矮人Shiva Gana的雕塑描繪了他坐在左膝上，而他的右腿則向前彎曲。他的右臂抬起，好像支撐著什么，而左臂放在他的腰帶上。他的長發(fā)卷曲地披在頭上，增加了突出的牙齒和隆起的眼睛的兇猛。他脖子上戴著耳飾、臂章。</p> <p class="ql-block">巴胡巴利是耆那教第一位祖師利舍婆那塔（Rishabhanatha）的兒子。</p><p class="ql-block">巴胡巴利站立苦修一年，這是他藤蔓纏身、蟻穴叢生的極致修行畫面。</p> <p class="ql-block">這塊寶石牌匾描繪了欽塔瑪尼.洛克什瓦拉教派，他的右手做著提供避難的手勢，左手拿著一顆生著寶石的樹枝。通過欽塔瑪尼.洛克什瓦拉的恩典，奉獻(xiàn)者的所有身體和精神的愿望都可得到了實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這塊牌匾是尼泊爾的家庭神社供奉的。</p> <p class="ql-block">帕什瓦納塔是第23屆蒂爾丹嘉拉。傳說中帕什瓦納塔拯救了一對夫婦，后來這夫婦被困在樹木中不久就死了。多年后，當(dāng)帕什瓦納塔正在懺悔時(shí)，卡瑪塔襲擊了他。重生為蛇的夫婦意識到他的危險(xiǎn)處境，通過蜷縮在他身上，把自己的蛇頭罩蓋在帕什瓦納塔頭上來保護(hù)他。</p> <p class="ql-block">部落夫妻黃銅像</p> <p class="ql-block">一件部落文化的青銅立像。</p><p class="ql-block">尖頂頭飾上刻有太陽、月亮等宇宙符號，象征著部落信仰里的“天界力量”。身體上刻畫了牛、鹿、魚、樹、人物等，記錄了他們的生活、信仰與自然崇拜。</p> <p class="ql-block">查蒙達(dá)是女性形態(tài)中宇宙能量最激烈的體現(xiàn)，如女神的榮耀中描述了女神戰(zhàn)勝邪惡勢力和惡魔的勝利。她打飛了惡魔將軍Chanda和Munda，因此獲得了查蒙達(dá)這個名字。她看起來很兇猛，兩只獠牙從嘴角伸出來，眼睛鼓鼓的，頭頂散發(fā)出火焰。查蒙達(dá)坐在基座上，左腳放在尸體上，6只手拿著雷電、大丸、劍、念珠棍棒和骷髏杯，剩下兩只都碎了。她圓潤的身體散發(fā)著相當(dāng)?shù)呐憎攘Α?lt;/p> <p class="ql-block">佛陀的誕生</p> <p class="ql-block">中央的梵天有四張臉，象征著他掌控四方、創(chuàng)造宇宙的能力，手持法器，坐于蓮花寶座上。</p> <p class="ql-block">這個雕刻細(xì)節(jié)非常生動。這對夫妻坐著，頭微微傾斜，雙手合十。男性捐贈者把頭發(fā)扎成一個大發(fā)髻，留著長長的胡須。他的妻子戴著突出的圓形耳環(huán)，最引人注目的特征是她頭頂上美麗的氣球狀曲線。</p> <p class="ql-block">毗濕奴臥像</p> <p class="ql-block">惡魔Markandeya獲得了任何人都無法殺死它的秘密，很快它就開始騷擾眾神。眾神聯(lián)合他們的精力創(chuàng)造了女神這個兇猛的一面。這里的女神把腳放在化成水牛的惡魔身上，完全征服了惡魔。盡管雕塑的上部丟失了，但對殺死惡魔的描繪和身體的造型表明了一位高超的藝術(shù)作品。</p><p class="ql-block">雕塑象征性地代表了邪惡和良性力量之間不斷的普遍斗爭。</p> <p class="ql-block">佛母的夢</p> <p class="ql-block">達(dá)摩納塔的喬維西黃銅像</p> <p class="ql-block">里沙巴那塔的喬維西青銅像</p> <p class="ql-block">舞王濕婆</p><p class="ql-block">濕婆在火焰光環(huán)中跳著宇宙之舞，姿態(tài)舒展而充滿力量。他的多只手臂和舞蹈動作都蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意義，象征著世界的創(chuàng)造、守護(hù)與毀滅。</p> <p class="ql-block">杜爾迦 水彩畫</p> <p class="ql-block">女神拉賈拉杰什瓦里會激發(fā)原本是惰性的眾神。因此它被稱為panchapretasana，即“坐在5具尸體上的女神”，她被崇拜為異形的斯里查克拉。</p> <p class="ql-block">納瓦尼塔.克里希納，面板上的蛋彩畫，鍍金，玻璃作品。</p> <p class="ql-block">帕拉尼.丹達(dá)伊達(dá)帕尼是泰米爾納德邦，帕拉尼市希瓦吉里山寺廟的主要神靈。</p> <p class="ql-block">畫中的主尊是牧童形態(tài)的毗濕奴，身旁的白牛和侍女，都是這類題材的標(biāo)配。這種畫原本是寺廟或貴族府邸的裝飾，色彩濃烈、金箔華麗，極具視覺沖擊力。</p> <p class="ql-block">蓮花獎?wù)?蓮花從渾濁的水中升起，在光明中綻放，是純潔，創(chuàng)造，重生、精神覺悟和啟蒙的有力隱喻。它被印度、埃及和中國等古代文明所尊崇，是知識和智慧的永恒象征。這個持久的主題提醒我們，過去文明的見解即使在今天仍然具有相關(guān)性，它突出了人類社會在歷史上的深刻相互聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼半身像</p> <p class="ql-block">來自日本的千手觀音木造像，觀音結(jié)跏趺坐于蓮花座上，雙手合十，身后的多臂象征著千手千眼，寓意著觀音能護(hù)持世間一切眾生。</p><p class="ql-block">威爾斯王子博物館內(nèi)藏品浩瀚，如同一幅徐徐展開的印度文明長卷。從印度河流域文明的古老印章，到孔雀王朝、笈多時(shí)代的精美石雕，再到莫臥兒宮廷的華麗細(xì)密畫，每一件文物都承載著千年的故事。特別是那些融合了波斯與印度風(fēng)格的繪畫，色彩絢爛，細(xì)節(jié)驚人，讓人不禁感嘆古代工匠的精湛技藝與無限創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">威爾斯王子博物館的展品太多，我喜歡看的各種精美雕塑讓我目不暇接，但參觀的時(shí)間有限，也只能到此結(jié)束了。</p> <p class="ql-block">孟買的另一處展館是一處古跡—象島石窟（Elephanta Caves，也音譯作：埃勒凡塔石窟）是一座中世紀(jì)印度教石窟，位于印度孟買以東10公里的阿拉伯海的象島上。</p><p class="ql-block">象島石窟藝術(shù)屬印度教建筑中的馬拉他派，即利用石材或巨大巖石鑿成，其建造時(shí)間較長，整個石建與雕刻裝飾渾然一體，十分壯觀。象島石窟雕像造型渾厚、雄勁而典雅，充滿神秘主義的象征。石窟內(nèi)集中了大量表現(xiàn)崇拜濕婆神的石雕藝術(shù)作品。通過石窟里的那些作品，特別是主洞內(nèi)高大的浮雕，印度藝術(shù)得到了最完美的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">1987年象島石窟被聯(lián)合國教科文組織列為《世界文化遺產(chǎn)》。</p> <p class="ql-block">首先乘坐渡輪前往阿拉伯海的象島。</p> <p class="ql-block">輪渡航行在阿拉伯海上，可以欣賞孟買的天際線、泰姬陵宮殿酒店以及海上的繁忙的運(yùn)輸船。</p> <p class="ql-block">孟買的跨海大橋頗為壯觀。</p> <p class="ql-block">象島是一個幽靜而美麗的地方，印度名為加拉普利，源自該島南部一村莊的名字。16世紀(jì)葡萄牙人上島時(shí)，在登陸地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了一頭石雕大象，所以將此島取名為象島。</p><p class="ql-block">全島被一個小山谷分成兩個小山丘，菩提樹、芒果樹、棕櫚樹、阿育王樹、鳳凰樹等遍布山谷，景色十分秀麗。</p> <p class="ql-block">登島以后得先坐一段小火車。</p> <p class="ql-block">火車來了。</p> <p class="ql-block">下火車后沿著一條鋪砌的小路步行約 1 公里，最后一段需要爬大約 120 級石階上山即可到達(dá)石窟入口。</p> <p class="ql-block">終于到了名揚(yáng)四海的象島石窟。</p><p class="ql-block">全島現(xiàn)存 7 座 編號洞窟，分為兩組：</p><p class="ql-block">印度教石窟（1–5 號）：這是景區(qū)的核心，也是我們的主要目的地。</p><p class="ql-block">佛教石窟（6–7 號）：位于島嶼另一側(cè)，規(guī)模較小且損毀嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">象島石窟是自公元6世紀(jì)以來印度石窟中的一朵奇葩，它是模仿印度宗教儀式中壇場的擺設(shè)來安排布局的。石窟建筑群內(nèi)共有兩條主軸線：南北軸線塑像群是石窟南北方向建筑的核心，在南北沿線上分布著許多加粗的長柱，頗為壯觀；東西軸線分布的大部分建筑是一些風(fēng)格獨(dú)特的浮雕，形成了該方向建筑的一大特色，東西軸線恰好穿過象島石窟內(nèi)的神殿。</p> <p class="ql-block">第一窟大石窟是杰作。</p> <p class="ql-block">石窟被設(shè)計(jì)成供奉濕婆神的寺廟，是一個約 40 米深的柱廳，擁有多個直接從活巖石上雕刻出的雕塑壁板。</p> <p class="ql-block">中央圣壇（林伽）兩側(cè)有四個入口，由巨大的 dvar帕拉（守護(hù)神）雕像守護(hù)。</p><p class="ql-block">林伽：男性生殖器。<span style="font-size:18px;">圣壇中供奉的是濕婆神的林伽。</span></p><p class="ql-block">大廳周圍的主要雕塑壁板描繪了濕婆神的各種形象。</p> <p class="ql-block">三面濕婆像Trimurti (Sadashiva) 是石窟的鎮(zhèn)洞之寶。</p> <p class="ql-block">這座 6.27 米高的半身像展示了濕婆神的三張面孔：平靜的中央面孔（Tatpurusha）代表“保存”； 兇猛的左面孔（Aghora/Bhairava）代表“毀滅”； 溫柔的右面孔（Vamadeva/Uma）具有女性特質(zhì)，代表“創(chuàng)造”。</p><p class="ql-block">這種集三種神性于一體的造型，被認(rèn)為是印度雕塑史上的不朽杰作。</p> <p class="ql-block">濕婆與帕爾瓦蒂的婚禮（Kalyanasundara）這幅雕塑描繪了濕婆神與帕爾瓦蒂的婚禮，神圣的隨從和天神擠滿了場景。</p> <p class="ql-block">雕塑半女之主（Ardhanarishvara ） 描繪了半男半女的濕婆神，代表陰陽能量的結(jié)合。這是印度藝術(shù)中對這一主題最優(yōu)雅的演繹之一。</p> <p class="ql-block">羅波那搖撼凱拉薩山（Ravana Shaking Mount Kailasa ），惡魔王羅波那試圖抬起濕婆神居住的凱拉薩山，而濕婆神則平靜地用腳趾將其壓下。</p> <p class="ql-block">持恒河者（Gangadhara） 描繪了濕婆神用頭發(fā)接住從天堂降落的恒河。這幅壁板的流暢線條和動感非凡。</p> <p class="ql-block">2–5 號窟都屬于印度教石窟，損毀程度嚴(yán)重只留遺跡可尋。</p> <p class="ql-block">6–7 號窟屬于佛教石窟，位于山頂附近，目前基本只剩下空蕩蕩的巖穴和斷裂的柱子，幾乎沒有完整的雕像留存。</p> <p class="ql-block">置身孟買港灣的象島石窟，仿佛踏入了一個被時(shí)間遺忘的秘境。這座 1500 多年前由堅(jiān)硬玄武巖雕刻而成的石窟寺廟不僅是一項(xiàng)令人嘆為觀止的工程奇跡，更是一場直擊靈魂的精神洗禮。它讓人明白，無論是個人的悲歡離合，還是世間的興衰成敗，都不過是宇宙宏大樂章中的一個音符。</p>