文/李寒博士 <p class="ql-block"> 世人大多已經(jīng)醒過來了。醒過來的第一樁事，便是看清了眼前的許多“表演”，于是心里便覺著膩味，甚至厭惡。這大約是近年來再尋常不過的事了。</p> <p class="ql-block"> 我近來聽說一件事。大唐東邊某市，有兩位環(huán)衛(wèi)工人在打掃街道，埋頭掃著，周圍卻站著四個(gè)人，舉著設(shè)備，嚴(yán)陣以待地跟拍。兩個(gè)干活的，四個(gè)圍觀的，那畫面真是好看極了一—至于那四位究竟是“領(lǐng)導(dǎo)”還是“不同部門的同事”，倒也無須深究?；貞?yīng)自然是有的，說是“正常的工作需求”。這解釋可謂妙得很。所謂“正?！保蠹s就是說這出戲非唱不可，不唱還不成。可惜觀眾不是傻子，一眼便瞧出其中的破綻來了。</p> <p class="ql-block"> 無獨(dú)有偶，再早些時(shí)候，大唐西邊某市，那邊也有環(huán)衛(wèi)工人被拍到“自扔自撿”，將垃圾扔了再撿起，好補(bǔ)拍一組合適的照片。你說這是干活呢，還是演戲呢？我想，大約兼而有之罷。</p> <p class="ql-block"> 這便使我記起小時(shí)候見過的一道“風(fēng)景”。有人先把泥巴糊到旁人的臉上，摔在地上，弄得灰頭土臉、狼狽不堪，然后拉著這位滿面塵灰的“勞動者”站起來，大聲夸贊：“看，勞動最光榮！”聽的人倘若不留心，還真以為那泥巴是什么功勛章?？赡橇茉谏厦娴模置魇菍?shí)打?qū)嵉乃湍?。拿狼狽來包裝成奉獻(xiàn)，這手法算不得新鮮，但用得如此坦然，如此不加掩飾，倒也堪稱一絕。只是不知那位被噴了一身水的環(huán)衛(wèi)工人，心里究竟是光榮多些，還是憋屈多些。</p> <p class="ql-block"> 這一類事，若放在二十年前，大約真能收到些效果。那時(shí)候人們的心腸還軟，看什么都愿意往好處想。如今可不同了。一眼就看出是假，二眼就覺得無聊，三眼就開始憤怒。為什么憤怒？不是因?yàn)榕臄z本身有錯(cuò)，而是因?yàn)榕臄z背后的虛偽。大家見得太多了，積攢了太多的失望與不信任，于是便把鏡頭從苦難的身上挪開，轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)那些制造苦難的人了。這是對的。倘若苦難被人拿著當(dāng)?shù)谰呤?，那制造苦難者的臉上，恐怕該挨上一記耳光才是。</p> <p class="ql-block"> 這又使我想起了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一位先生。近來有經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表了高論，說我們的“未富先老”是一件好事，是中國健康奇跡的結(jié)果。這句話說得極漂亮，漂亮得像是用絲綢把一個(gè)大窟窿給糊上了。按他的邏輯，先富了再老，那是經(jīng)濟(jì)的奇跡；先老了再富，那是發(fā)展的功勞；如今先老了還沒富，卻又成了健康的奇跡。好比拋銅板，正面他贏，反面還是他贏，翻來覆去，總不肯輸一回。旁人看了，只覺得好笑。</p> <p class="ql-block"> 先前說過的話術(shù)，至今還在用著，可惜聽眾早不是先前那班聽眾了?？蓱z有些人還不自知，依舊在那里念念有詞，仿佛只要說出口的話足夠漂亮，那話里的窟窿便自會補(bǔ)上似的。說到底，這是品性的問題。寧可說些不好聽的實(shí)話，也遠(yuǎn)勝過用華美的辭藻去粉飾太平。一個(gè)人不敢正面回答，頂多說是怯懦；但若用謊言來打扮真理，那就是另一回事了。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)代到底是變了。過去那些精致的布景，如今在眾人眼里不過是一層透亮的紙，一捅就破。而可笑的正在于此：有人居然覺得這層紙還牢靠得很，還在那里煞有介事地反復(fù)粉刷，生怕底色露出來了。殊不知，觀眾早已不耐煩了。他們厭惡的不是某一場演出，而是那個(gè)“明明看見了問題，卻只管用力表演‘沒有問題’”的根子。</p> <p class="ql-block"> 魯迅先生在《論“他媽的！”》里說過，“中國人的‘他媽的！’是口頭禪，其實(shí)是很對得起人的?！比缃襁@句口頭禪恐怕可以改成七個(gè)字：演吧，演吧，誰看呢。人既然醒了，再漂亮的迷魂湯，灌下去也只有吐出來的份。蓋世上最可笑的，不是演戲本身，而是戲演到爛了，還執(zhí)迷不悟，以為觀眾還沒醒。</p><p class="ql-block"> 這大約就是今之國粹罷。</p><p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)圖片侵權(quán)必刪）</p>