<p class="ql-block">最后半支(北京)25180936</p><p class="ql-block">攝影：索尼A7M3,vivo手機(jī)</p> <p class="ql-block">我們一行八人從廣東佛山打車(chē)一路北上至陳家祠堂匯合，眼前就是嶺南建筑藝術(shù)的明珠，三門(mén)石牌坊拱門(mén)上寫(xiě)著“古祠流芳”四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">正門(mén)石刻門(mén)楣處為陳氏書(shū)院匾額，門(mén)口對(duì)聯(lián)上聯(lián): 大筆記小龍嶺南民藝再添盛譽(yù)；下聯(lián)：古祠馳新馬萬(wàn)國(guó)通途更進(jìn)深情。</p> <p class="ql-block">整個(gè)建筑的形狀呈正方形，占地面積總共8000多平方米，院落布局就是傳統(tǒng)的“三進(jìn)三路九堂兩廂”。</p> <p class="ql-block">屋頂正脊上面是雙層裝飾，下面是屋脊上一層灰塑，中間是“福祿壽圖”，兩邊是“松鶴延年”和“功名富貴”。福祿壽兩邊還有一副楹聯(lián)：“千尋松茂蔭庭院，盈尺蘭芳馥園林。梅開(kāi)五福多瑞氣，煙靄繚繞長(zhǎng)壽花?！边@一層灰塑上面又有一層陶塑，都是樓臺(tái)亭閣和人物故事，一段一段的，每一段是一個(gè)故事，要想看明白須靜下心來(lái)仔細(xì)研究……</p> <p class="ql-block">陶塑瓦脊安裝在屋頂之上，體形龐大。觀賞者要站在一定的距離仰視，才能望見(jiàn)。因此，瓦脊人物身體都會(huì)向前傾斜，頭部要適當(dāng)放大，便于從下往上觀看。</p> <p class="ql-block">廣州陳家祠的屋頂，有一條長(zhǎng)27米，高4.2米的瓦脊，為已知嶺南祠堂建筑中最大、最為繁復(fù)的陶塑瓦脊，就出自石灣陶塑藝人文如璧之手。石灣瓦脊又稱(chēng)“花脊”，是用陶泥、植物灰等原料燒制而成，集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法于一身，堪稱(chēng)嶺南建筑藝術(shù)的瑰寶。</p> <p class="ql-block">陳家祠的七絕藝術(shù)包括木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩塑和鐵鑄工藝，展示了嶺南文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">除了屋脊上的灰塑和陶塑，陳家祠的磚雕也是一大特色。這幅磚雕非常精致，甚至可以說(shuō)是精密，說(shuō)的是梁山泊聚義廳里眾好漢的故事。</p> <p class="ql-block">山墻垂脊前沿上的獨(dú)角獅是嶺南建筑獨(dú)有的裝飾物，全身朱紅色，獨(dú)角，凌空而下，氣勢(shì)雄偉。這種獨(dú)角獅造型是根據(jù)佛山民間傳說(shuō)而來(lái)。</p> <p class="ql-block">中間彩繪兩只蝙蝠捧一篆書(shū)“壽”字，寓意“福壽雙全”。</p> <p class="ql-block">正脊上有兩條龍首魚(yú)尾的鰲魚(yú)，鰲魚(yú)代表文運(yùn)興旺，所以立在這座書(shū)院門(mén)殿正脊上，算作是脊獸。屋脊陶塑上面還有制造商落款，因此不是三無(wú)產(chǎn)品。上面寫(xiě)著廠家是“文如壁店”，出廠日期是“光緒辛卯年（1891年）”。</p> <p class="ql-block">此圖為《古城會(huì)》灰塑，位于慶基廊門(mén)門(mén)額，講的是關(guān)羽騎馬斬蔡陽(yáng)的三國(guó)故事。紅臉長(zhǎng)須、騎棗紅馬的是關(guān)羽， 騎白馬、被斬殺的是蔡陽(yáng)。故事：關(guān)羽千里走單騎到古城，張飛懷疑其降曹，蔡陽(yáng)又領(lǐng)兵追來(lái)；關(guān)羽三通鼓內(nèi)斬蔡陽(yáng)，兄弟釋疑團(tuán)聚。</p> <p class="ql-block">小門(mén)上有仿木刻磚雕門(mén)罩，之上有硬山頂。硬山頂?shù)奈菁股鲜且环疤覉@結(jié)義”灰塑?；宜苌厦媸鞘治展髯拥囊晃痪?，腳下有三條鰲魚(yú)，這個(gè)應(yīng)該是“龍伯釣鰲”，說(shuō)這個(gè)爭(zhēng)取功名是一項(xiàng)非凡的事業(yè)。</p> <p class="ql-block">參觀期間，忽然有一位外國(guó)妞闖入境頭</p> <p class="ql-block">陳家祠為硬山頂式建筑，墻頭高出屋面，在人字形的山墻頂部有黑底白色的灰塑裝飾帶，飾以卷草圖案，俗稱(chēng)“草尾”，“蔚潁”廊門(mén)頂端灰塑</p> <p class="ql-block">祠堂前的壁間有六座大型的卷軸式磚雕，每一個(gè)磚雕長(zhǎng)達(dá)4m是用一塊青磚雕成的，然后連接成就整合在一起了，立體、多層次的畫(huà)面，像民間藝術(shù)學(xué)院一樣，包含了神話傳說(shuō)、山水花園、花果動(dòng)物、鐘鼎彝碑文等。</p> <p class="ql-block">陳家祠連廊屋頂?shù)幕宜?，兩端為鏤空的博古形裝飾，稱(chēng)“博古頭”，主畫(huà)和小品為高浮雕人物故事、山水風(fēng)景、瑞獸花鳥(niǎo)等。連廊灰塑因?yàn)榕c人的觀賞距離近，對(duì)圖案的要求特別細(xì)致，技藝高超的匠人們?cè)诖颂幋罅克茉炝酥T如“竹林七賢”、“夜游赤壁”等故事畫(huà)面。</p> <p class="ql-block">陳家祠南面外墻，除大門(mén)外，設(shè)有“德表”、“蔚潁”、“昌媯”、“慶基”四個(gè)廊門(mén)，每個(gè)廊門(mén)頂端裝飾“獨(dú)占鰲頭”、“桃園結(jié)義”、“喜上眉梢”、“金玉滿堂”等題材故事，反映了陳氏族人希望子弟金榜題名、光宗耀祖以及忠孝節(jié)義、家業(yè)昌盛的愿望。</p> <p class="ql-block">嶺南傳統(tǒng)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它受自然環(huán)境以及生產(chǎn)生活習(xí)慣等因影響，因地制宜，視角效果夸張明艷，富麗堂皇。裝飾在祠堂、廟宇及民居的各種建筑工藝，從木雕、石雕、磚雕到嵌瓷、灰塑、陶塑，從神話傳說(shuō)、歷史典故、吉祥如意圖案等傳統(tǒng)題材到嶺南風(fēng)物、江海水族等具有濃郁地方特色的紋飾，無(wú)不反映了嶺南地區(qū)的風(fēng)俗民情以及追求美好生活的愿望。</p> <p class="ql-block">灰塑與陶塑</p><p class="ql-block">廣府地區(qū)的傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，屋脊等位置多以灰塑裝飾，少數(shù)采用灰塑與陶塑結(jié)合的方式裝飾?；宜苁菐X南地區(qū)特有的建筑裝飾藝術(shù)，民間稱(chēng)為“灰批”，不僅立體感強(qiáng)，而且色彩豐富，表現(xiàn)出灰塑藝人豐富的想象力和精湛的技巧。</p> <p class="ql-block">灰塑以石灰為主要原料，混合發(fā)酵后的稻草、紙筋等纖維質(zhì)，逐層堆塑晾干，成型后上色；這種材質(zhì)固色鮮艷，具有耐熱防潮、不易變形等優(yōu)點(diǎn)，適合南方濕熱氣候。制作時(shí)直接在建筑上完成構(gòu)圖、固位、做坯、塑型、定型、塑色、上彩等一系列工序。2008年，灰塑被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">陶塑脊飾是裝飾于廟宇、祠堂、會(huì)館等大型建筑屋脊上的特殊工藝，產(chǎn)自石灣，俗稱(chēng)“石灣瓦脊”。其用陶泥雕塑，施以明亮釉色，再經(jīng)高溫煅燒而成，極具裝飾效果，且固色耐久，適用于南方多雨天氣。2006年，石灣陶塑制作技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">祠堂里的彩窗</p> <p class="ql-block">木雕是陳家祠里數(shù)量最多也是規(guī)模最大的，主要在室內(nèi)的建筑上，如屏風(fēng)、木門(mén)、龕罩、花罩、斗拱、檐板、雀替等，正門(mén)木雕屏風(fēng)背面，每一門(mén)雕塑下面都有注釋?zhuān)蛴慰捅姸?，無(wú)法前去觀賞。</p> <p class="ql-block">祠堂以聚賢堂為建筑的中心，設(shè)有前、后、東、西四院。結(jié)構(gòu)布局采用“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”并以六院八廊穿插其中。</p> <p class="ql-block">祠堂東側(cè)有廣善堂林世杰先生收藏中精選的“名片盒”展覽，其廣度與深度前所未見(jiàn)。通過(guò)對(duì)比與同時(shí)期的印度、日本等地所制外銷(xiāo)名片盒，使廣大觀眾能夠一同走進(jìn)更為豐富、多樣的物質(zhì)文化交流世界，在絢麗的碰撞和交融里，領(lǐng)略廣州外銷(xiāo)名片盒獨(dú)有的風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)平臺(tái)采用石雕加鐵鑄花欄桿裝飾，吸收了西方庭院裝飾的特點(diǎn)，色彩凝重，構(gòu)圖精美，在傳統(tǒng)庭院裝飾中甚是罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">如今，這些傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，它們不僅是精湛工藝的結(jié)晶，更是工傳承不絕的見(jiàn)證。二十世紀(jì)二三十年代，陳家祠的建筑裝飾藝術(shù)被收錄進(jìn)德國(guó)的《世界建筑藝術(shù)》和英國(guó)的《中國(guó)古代藝術(shù)建筑》兩本巨著中。</p> <p class="ql-block">陳家祠的營(yíng)建匯聚了眾多能工巧匠，其建筑風(fēng)格融合了中西元素，展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的特色。這不僅彰顯了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，更在建筑史上留下了不可磨滅的印記。郭沫若先生曾賦詩(shī)“天工人可代，人工天不如。”這句詩(shī)正是對(duì)陳家祠堂的完美寫(xiě)照。著名古建筑專(zhuān)家羅哲文更是盛贊陳家祠：“粵省宗祠數(shù)陳家，嶺南古建一奇葩。”</p>