莊子：別太有用，小心猝死

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年輕生命的逝去，讓我們難以接受。 因為不是像蠟燭，燃盡了。不是像鋼筆，沒墨了。 像突然跳閘的房間，一瞬間漆黑一片。 還沒來得及問“怎么了”，燈就不亮了。我們還沒來得及說“休息一下吧”，人就不在了。 朋友圈里，有人在悼念，有人在反思，有人在轉(zhuǎn)發(fā)“別熬夜了”。 然后呢？ 明天照常上班，后天繼續(xù)加班。 莊子如果活在今天，大概會坐在路邊，看著來來往往的上班族，嘆一口氣： “別太有用，小心猝死。” 莊子這輩子，就沒怎么“有用”過 如果莊子有簡歷，就只有一兩行。 他是戰(zhàn)國時期的宋國人，出生年月不詳，卒年也不詳。 他這輩子最大的官，是“漆園吏”——大概就是管理漆樹園的小干部，相當(dāng)于今天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站臨時工。 干了一陣子，覺得沒意思，不干了。 后來楚威王聽說他有才，派了兩個人去請他，說：“我們想聘你做宰相，幫我們治理國家。” 多大的官??！一人之下，萬人之上。 莊子當(dāng)時在干嘛呢？在濮水邊釣魚。 他頭都沒回，拿著魚竿說： “聽說你們楚國有個神龜，死了三千年了，楚王把它包在錦緞里，供在廟堂上。你們說，這只龜是愿意死了留個殼被人供著，還是愿意活著在泥巴里拖著尾巴爬？” 兩個使者說：“那當(dāng)然愿意活著在泥巴里爬?！?lt;br> 莊子說：“你們走吧，我也愿意在泥巴里爬?！?lt;br> 這就是莊子——一個寧可“沒用”，也不愿意被“供起來”的人。 他不是沒能力當(dāng)大官，他是不愿意。 因為他知道，越“有用”，死得越快。 《莊子·山木篇》中有個適合職場的故事——材與不材 莊子在山里走，看見一棵大樹，伐木的人不砍它。 問為什么，說：“沒用?！?lt;br> 莊子說：“這棵樹因為沒用，得以活到老?！?lt;br> 下山后，莊子住在朋友家。朋友高興，讓童仆殺鵝招待。童仆問：“一只鵝會叫，一只不會叫，殺哪只？”朋友說：“殺不會叫的那只?！?lt;br> 第二天，弟子問莊子：“山里的樹因為沒用而活下來，朋友家的鵝因為沒用而被殺。先生你要怎么選？” 莊子笑著說：“我將處于材與不材之間?！?lt;br> 翻譯成職場版： 職場里有三種人： 第一種，太有用。 像山里的桂樹、漆樹，業(yè)務(wù)能力太強(qiáng)，什么都能干，結(jié)果被盯上了。領(lǐng)導(dǎo)離不開他，但也離不開他——離不開使喚他，離不開壓榨他。最后累死在崗位上，公司給他發(fā)個“優(yōu)秀員工”的獎杯，然后招個新人替代他。 第二種，完全沒用。像朋友家那只不會叫的鵝，毫無價值，第一個被宰。職場里這種人也很慘，裁員第一個輪到他，升職永遠(yuǎn)沒他的份，年終獎永遠(yuǎn)比別人少。 第三種，有點(diǎn)用，但不多。 這就是莊子說的“材與不材之間”。你能干活，但不是最能干的那個。你能出業(yè)績，但不是最出風(fēng)頭的那個。你有存在感，但不是不可替代的那個。 你是安全的。因為你不會被盯上，也不會被拋棄。 莊子的“摸魚”哲學(xué) 別誤會，莊子不是讓你躺平。 他只是讓你別把自己用得太狠。 他在《養(yǎng)生主》里說： 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！ 人的生命是有限的，知識是無限的。用有限的生命去追無限的知識，會把自己累死。（我小學(xué)的時候要是知道這句話就好了圖片） 放到今天： 你的精力是有限的，工作是無限的。用有限的精力去追無限的工作，會把自己累死。 莊子還講過一個庖丁解牛的故事，很多人只記住了“游刃有余”，但忘了他為什么能游刃有余。 庖丁說：我殺牛的時候，刀從骨頭的縫隙里穿過去，從不跟骨頭硬碰硬。 “以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地?！?lt;/b> 翻譯成職場版： 別跟硬骨頭死磕，找縫隙過去。 別跟領(lǐng)導(dǎo)硬剛，找時機(jī)溝通。 別跟同事撕逼，找臺階下臺。 別跟身體過不去，找時間休息。 你是刀，職場是牛。刀要活下來，就得學(xué)會避開硬骨頭。 為什么我們停不下來？ 道理都懂，為什么還是停不下來？ 因為“有用”是一種癮。 你越有用，別人越需要你。你越被需要，你越覺得自己有價值。你越覺得自己有價值，你越不敢停下來。 怕什么？ 怕一旦停下來，就會被替代。 怕一旦“沒用”了，就會被拋棄。 怕一旦不加班了，就會被裁員。 這就是莊子說的“小恐懼讓人惴惴不安，大恐懼讓人失魂落魄”。 小恐懼是：這個月的KPI完不成怎么辦？ 大恐懼是：萬一我被裁員了怎么辦？ 在這兩種恐懼的夾擊下，你只能拼命地“有用”，拼命地證明自己，拼命地燃燒自己。 直到把自己燒干。 “乘道德而浮游” 這是莊子說的最高境界——順著天道，自在遨游。 你不需要算計“我該有用還是沒用”，因為你已經(jīng)超越了有用沒用這個層面。 你該干活干活，該休息休息。不跟人爭，不跟人比，不跟人較勁。 你把自己活成一陣風(fēng)，沒人抓得住你，也沒人用得了你。 這不是躺平，這是自由。 莊子說： 其溺之所為之，不可使復(fù)之也。 一旦沉溺其中，就再也回不來了。 該下班就下班，該睡覺就睡覺，該拒絕就拒絕。 你不是蠟燭，不是鋼筆，不是電池。 你是一條生命。 別等到跳閘的那一天，才想起來，原來自己也會斷電。 如果你身邊也有那個“太有用”的朋友，把這篇文章轉(zhuǎn)給他，順便點(diǎn)個在看。告訴他：差不多得了，命要緊。 “千古第一謀臣”劉伯溫3句頂級名言，覺得生活不順時一定要看一遍！ 01 近水知魚性 靠山識鳥音 這句話意思是說：常在水邊，自然懂得魚的習(xí)性；久居山間，自然聽懂鳥的鳴叫。 想要了解一件事物，最好的辦法不是隔岸觀火，而是深耕之后的水到渠成。 明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍，若只是坐在書齋里翻典籍、抄藥方，斷然寫不出《本草綱目》。 為了弄清每一種藥材的真?zhèn)魏退幮?，他跋山涉水，足跡遍布大江南北。 為了驗證曼陀羅花的麻醉效果，他親自嘗試，險些中毒；為了弄清鯪鯉的食性，他守在洞口觀察數(shù)日，終于發(fā)現(xiàn)它以螞蟻為食的真相。 三十余載，李時珍把自己沉進(jìn)了山川草木之中，才換來這部惠澤萬世的醫(yī)學(xué)巨著。 老子說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。” 想要成為某一領(lǐng)域的行家里手，沒有捷徑可走。唯有親身經(jīng)歷、反復(fù)打磨，才能從看熱鬧的外行，變成看門道的內(nèi)行。 02 制萬變者在乎專 察萬微者在乎定 這句話意思是說：應(yīng)對千變?nèi)f化的局面，關(guān)鍵在于專注；洞察極其細(xì)微的征兆，關(guān)鍵在于沉定。 《莊子》中有一則庖丁解牛的故事。 庖丁為文惠君宰牛，手觸、肩倚、腳踩、膝頂，刀鋒所過，骨肉分離，聲音如樂曲般和諧。 一把刀用了十九年，宰牛數(shù)千頭，刀刃卻依舊像剛從磨刀石上磨出來一樣鋒利。 文惠君驚嘆不已，問其秘訣。 庖丁答道：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！?lt;br> 常人眼中的整頭牛，在他眼中已是一副清晰的結(jié)構(gòu)圖。刀刃順著骨肉間的縫隙游走，游刃有余。 這世上哪有什么天賦異稟，不過是將一件事做到極致。 03 大福皆同天命 小富必要殷勤 這句話意思是說：那些驚天動地的福分，往往離不開天時地利與命運(yùn)眷顧；而尋常人家的小康富足，卻只需勤勉不懈的耕耘。 孟子說：“莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。” 有些事情沒有刻意去做卻做成了，這是天意；有些東西沒有刻意去求卻得到了，這是命運(yùn)。 我們不得不承認(rèn)，人生確有一些難以解釋的際遇。 有人生逢其時，借時代東風(fēng)扶搖直上；有人貴人相助，命運(yùn)轉(zhuǎn)折處恰逢援手；有人時來運(yùn)轉(zhuǎn)，困頓之際忽現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。 這些大福，往往可遇不可求。 但世人常犯的錯誤，是把別人的大福當(dāng)成自己的標(biāo)準(zhǔn)，把命運(yùn)的偶然當(dāng)成成功的必然。 于是，有人終日燒香拜佛，盼著天降橫財；有人四處攀附權(quán)貴，夢想一夜暴富；有人沉迷投機(jī)取巧，指望以小博大。 殊不知，那些站在風(fēng)口的人，也曾熬過無數(shù)無人問津的日夜；那些被貴人提攜的人，也曾憑本事贏得了他人的認(rèn)可。 正如《菜根譚》所言：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之?！?lt;br> 天命若薄待我，我便以厚德去迎接。與其仰望他人的運(yùn)氣，不如低頭經(jīng)營自己的本事。 呂蒙正《寒窯賦》深度解讀：看透命運(yùn)，方得自在 《寒窯賦》（又名《破窯賦》《勸世章》）相傳為北宋宰相呂蒙正所作。此文并非迷信宿命論，而是歷經(jīng)大起大落之后，對天道規(guī)律、時運(yùn)變化、人性得失的頂級通透總結(jié)。 全文以天地萬物、古今圣賢的無常變遷為例，勸人知命、安時、守德、待勢，是治愈焦慮、平復(fù)得失心、指導(dǎo)人生取舍的千古奇文。 《寒窯賦》作者：北宋·呂蒙正 【原文】 天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。 馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。 蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。 文章蓋世，孔子厄（è）于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。 顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖（zhí）年長，豈是善良之輩。 堯（yáo）帝明圣，卻生不肖之子；瞽（gǔ）叟愚頑，反生大孝之子。 張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。 晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。 楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。 李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。 韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。 有先貧而后富，有老壯而少衰。 滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。 深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時來配作夫人。 青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。 蛟龍未遇，潛水于魚鱉（biē）之間；君子失時，拱手于小人之下。 衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。 時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。 初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。 天不得時，日月無光；地不得時，草木不生； 水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運(yùn)不通。 注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？ 吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。 今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻（tà）百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈（xiū）百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴（shāng），上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運(yùn)也、命也。 嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。 【核心思想】 呂蒙正從乞丐到宰相，看透了世間興衰。此文的核心并非認(rèn)命，而是順勢而為、修德待時，對現(xiàn)代人的焦慮、職場內(nèi)耗、創(chuàng)業(yè)起伏有極強(qiáng)的治愈與指導(dǎo)意義： 接納無常：時運(yùn)是規(guī)律，非能力否定 核心： 能力不等于結(jié)果。 孔子有才困于陳，韓信有才死于婦手。 人生指導(dǎo)：當(dāng)你處于低谷（如創(chuàng)業(yè)受挫、合伙分裂、人際背叛），不要自我否定。這不是你不行，而是時機(jī)未到、運(yùn)勢未通。接受低谷的蟄伏，是智慧的開始。 敬畏周期：盛極必衰，否極泰來 核心： 天地循環(huán)，周而復(fù)始。 富貴不可盡用，貧賤不可自欺。 人生指導(dǎo)：得意時（如身居高位、財源廣進(jìn)），留三分余地，不可張狂，懂得收斂與布施；失意時，不可自暴自棄，守住底線與德行，寒冬過去必有暖春。 安貧守份：低谷時修心，高峰時修德 核心：君子固窮，小人窮斯濫矣。 衣服雖破，常存儀禮；面帶憂愁，每抱懷安。 人生指導(dǎo)：哪怕身處泥濘（如負(fù)債、孤獨(dú)、被誤解），內(nèi)心不可失格。不怨天尤人，不卑躬屈膝，守住心性的干凈，這是未來翻盤的唯一資本。 放下執(zhí)念：得是運(yùn)氣，失是常態(tài) 核心： 非我之能，乃時運(yùn)也。 人生指導(dǎo)：放下對“被認(rèn)可”的執(zhí)念。別人捧你，是時運(yùn)；別人踩你，也是時運(yùn)。不為外物所累，不為他人評價所困，方能獲得真正的內(nèi)心自由。 【智慧點(diǎn)撥】 《寒窯賦》教給我們的終極智慧： 在命運(yùn)的起伏中，穩(wěn)住心性；在時代的洪流里，守住德行。順境不驕，逆境不餒，靜待天時，終有回甘。真正的強(qiáng)大不是對抗，而是允許一切發(fā)生，并在一切發(fā)生中汲取成長的力量。 這就是《寒窯賦》穿越千年的智慧。

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