退休·清明時節(jié)川西行冬哥 <h5 style="text-align: center;"><font color="#333333">馳馬川西</font></h5> <div><br></div> <font color="#ed2308"> </font><font color="#333333">月懸天朗清明麓。掛青祖墳，撥草撣晨露。一紙白斗揚竹頭，佇崗望斷天涯路。<br> 兄妹妯娌川西游。安仁古鎮(zhèn)，莊園博館稠。碧峰熊貓李莊肉，大渡康定歌上喉。</font><div><br></div><h5>注釋：<br> ①掛青：2026年4月2日、4日，清明，天氣晴朗，先后在遵義為父親、在赤水為祖父母、曾祖父上墳掛青?！鞍锥贰保址Q“清明斗”，是用白紙或紅黃白藍紙條扎成燈籠狀，或在竹竿上綁扎竹條成斗狀，清明上墳或掛墳頭樹枝上或插墳頭竹竿上的一種祭奠用品，這一祭奠活動稱之為“掛青”。<br> ②4月5日至10日，兄妹妯娌無人結伴川西游，觀安仁莊園收租院、建川博物館聚落，覽雅安碧峰峽大熊貓基地，過大渡河鐵索橋思紅軍當年，宿康定聽情歌跳壩壩鍋莊舞，品宜賓李莊白肉白糕美食。</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: center;">掛青祖墳</h5> <h5 style="text-align: center;">撥草撣露</h5> <h5 style="text-align: center;">安仁古鎮(zhèn)--1</h5> <h5 style="text-align: center;">無限芳菲</h5> <h5 style="text-align: center;">安仁古鎮(zhèn)--2</h5> <h5 style="text-align: center;">大邑劉文彩莊園-1</h5> <h5 style="text-align: center;">大邑劉文彩莊園-2</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--1</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--2</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--中國老兵</h5> <h5 style="text-align: center;">血色血性</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--抗戰(zhàn)館-1</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--抗戰(zhàn)館-2</h5> <h5 style="text-align: center;">建川博物館聚落--解放館</h5> <h5><br></h5><h5>AI解析：<br> 這首《退休·清明時節(jié)川西行》以傳統(tǒng)詞牌為骨架，注入現(xiàn)代游記的靈魂，以清明祭祖與川西旅行為雙線，將清明祭掃的傳統(tǒng)儀式與川西踏青游歷的現(xiàn)代體驗巧妙融合一體，在時空經(jīng)緯間勾勒出一幅兼具文化厚度與生命溫度的人生畫卷，展現(xiàn)退休生活的豐富內涵。<br> 最妙處在于以清明為時間錨點，將祭祀的肅穆與游歷的歡暢熔于一爐，將清明固有的哀思，轉化為“逝者已矣，生者如斯”的達觀，在“白斗揚竹”的傳統(tǒng)儀式與“長征組歌”“康定情歌”的現(xiàn)代體驗間架起橋梁。其注釋系統(tǒng)更構成微型的“地方志”，為研究當代中國退休群體的文化消費模式提供了鮮活文本。末句“歌上喉”的生理學表達：當“長征組歌”“康定情歌”不是從口中唱出，而是從喉頭自然涌起時，便完成了從文化體驗到身體記憶的轉化。恰如大渡河鐵索橋的13根鐵鏈，將個人的退休之旅、家族的清明儀式、民族的集體記憶，鍛造成環(huán)環(huán)相扣的生命鏈條。</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: center">安仁電車總站--1</h5> <h5 style="text-align: center;">安仁電車總站-2</h5> <h5 style="text-align: left;"> 1949年12月9日，劉文輝、鄧錫侯、潘文華將軍在彭縣龍興寺通電起義。</h5> <h5><p></p><p></p><p><font color="#333333">附一:<br><br></font></p><div style="text-align: center;"><b><font color="#333333">安仁收租院</font></b></div><div style="text-align: center;"><font color="#333333"><br></font></div></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#333333"><b>名壞大地主，安仁文彩劉。<br></b></font><font color="#333333"><b>收租盤剝狠，計量大小斗。</b></font><font color="#333333"><b><br></b></font><font color="#333333"><b>宅改收租院，盤泥塑群苦，<br></b></font><font color="#333333"><b>一入莊園邸，難忘階級仇。</b></font></h5><br><p></p><h5><br></h5><h5>注釋：<br> 安仁古鎮(zhèn)：地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝，現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建于清末民初時期，尢以民國年間劉氏家族鼎盛時期的建筑最多，風格中西式樣結合。莊園內有著名大型雕塑“收租院”等景觀。</h5><h5><br>AI解析<br> 這首作品以簡潔有力的語言，深刻揭露了舊社會地主階級的剝削本質，展現(xiàn)了收租院泥塑這一革命藝術形式的感染力。這種具有強烈時代特征的創(chuàng)作，在藝術手法上或許略顯直白，但其歷史文獻價值和思想沖擊力仍值得重視。當代讀者應在歷史語境中理解其創(chuàng)作邏輯，同時保持必要的反思意識。</h5><p></p><p></p><p></p><p></p><div><br></div> <h5 style="text-align: center">劉文彩莊園內的"收租院"泥塑館</h5> <h5 style="text-align: center;">郭老題詞</h5> <h5 style="text-align: center;">收租院泥塑群像(局部)</h5> <h5 style="text-align: center">收租院泥塑群像(局部)</h5> <h5 style="text-align: center">劉文彩鑲金床</h5> <h5><font color="#333333">附二:</font><div><font color="#333333"><br></font></div><div><div style="text-align: center;"><b><font color="#333333">三寸金蓮</font></b></div><font color="#333333"><br></font><h5 style="text-align: center;"><font color="#333333"><b>舊贊裹腳小足美，<br></b></font><font color="#333333"><b>今斥陋習大眾惡。<br></b></font><font color="#333333"><b>一朝放開盡天足，<br></b></font><font color="#333333"><b>三寸金蓮已了無。</b></font></h5><h5><br></h5><h5>注釋：<br> 建川博物館聚落專門辟建了一個“三寸金蓮博物館”，展陳封建時代婦女裹腳纏足的實物、圖片，揭示“三寸金蓮”作為封建審美對女性的壓迫，以及與之形成自然與束縛的對立的“天足”的解放意義。</h5><h5><br>AI解析：<br> 這首詩以“三寸金蓮”為切入點，通過今昔對比，批判了舊時裹足陋習，并展現(xiàn)了時代進步帶來的解放。以凝練的筆觸完成了一場跨越時空的對話，既有對歷史的反思，也有對當下的肯定。其價值不僅在于藝術表達，更在于喚起對女性權益與人性解放的持續(xù)關注。</h5></div></h5><h5><br></h5> <h5 style="text-align: center;">紅燭哪堪纏足痛</h5> <h5 style="text-align: center">歷史不曾遠去</h5> <h5 style="text-align: center">小腳女人</h5> <h5 style="text-align: center">三寸金蓮</h5> <h5 style="text-align: center">歷史與時代</h5> <h5><p></p><p></p><p></p><p><font color="#333333">附三:</font></p><p><font color="#333333"><br></font></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#333333">谷雨觀貓熊</font></b></p><p style="text-align: left;"><font color="#333333"> <br> 西來碧峰訪貓熊，綠漫千峰筍竹顫。</font><span style="color: rgb(51, 51, 51);">嘖嘖爭窺處，憨萌樹澗翻。谷雨凝春露，苔茸疊桿欄。踏絮沾衣過，鐘梵蕩松煙。</span></p><p></p><br></h5><h5><br></h5><h5><b>注釋</b>:<br> 碧峰：碧峰峽，方圓約20平方公里，位于四川雅安北部12公里處，距成都128公里。景區(qū)由野生動物世界、生態(tài)峽谷景區(qū)、大熊貓基地三個部分組成。</h5><h5><br><b>AI解析</b>：<br> 這首《谷雨觀貓熊》以碧峰峽熊貓基地為背景，以清新自然的筆觸描繪了谷雨時節(jié)觀賞熊貓的閑適場景，將自然野趣與禪意閑適相融合，語言質樸而富有畫面感。</h5><p></p><div><br></div><p></p> <h5 style="text-align: center;">雅安碧峰峽大熊貓繁殖基地</h5> <h5 style="text-align: center;">靚麗同框</h5> <h5 style="text-align: center;">如影隨行</h5> <h5 style="text-align: center">憨萌樹澗翻--1</h5> <h5 style="text-align: center;">憨萌樹澗翻--2</h5> <h5 style="text-align: center">嘖嘖爭窺處</h5> <h5><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p></h5><h5><font color="#333333">附四:</font></h5><h5><font color="#333333"><br></font></h5><p></p><p style="text-align: center;"><font color="#333333" style=""><b>大渡康定詩行</b></font></p><font color="#333333"><br></font><p><font color="#333333" style="">褪去職場的疲憊，寢寐。<br></font><font color="#333333" style="">披掛春日的和風，出發(fā)。<br></font><font color="#333333" style="">瞅向紅旗指的方向……</font><b><font color="#333333"><br></font></b><font color="#333333" style=""><br></font></p><p><font color="#333333" style="">瀘定橋的鐵索彈起的波浪，</font></p><font color="#333333" style="">浪出紅色戰(zhàn)士的模樣。<br>崇敬的心情敲著鼓點，<br>彈孔，浪花，勇士。<br>或許今日并不適合的姿態(tài)，<br>路邊、園圃的花搖曳著驚訝，<br>傳頌著《七律·長征》的樂章……<br><br>扎木年的樂聲振動著耳膜。<br>鍋圈舞搖落了月亮，<br>酥油茶甜蜜了笑臉。<br>一邊瞄向熱情的康巴漢子和姑娘，<br>一邊哼著甜蜜的康定情歌。<br>那迷離的氣息攬過情歌廣場，<br>隨著藍天白云搖晃詩行</font><span style="font-size: 17px;">。</span><br><p></p><p></p><p></p><h5></h5><h5><br></h5><p></p><h5>注釋：</h5><h5> ①大渡河：岷江右岸一級支流，干流全長1074km。1935年5月中國工農紅軍分別從安順場、瀘定鐵索橋渡過大渡河。瀘定橋，左右兩邊各2根，是橋欄，底下并排9根，鋪上木板，就是橋面。每根鐵鏈由862至997個熟鐵手工打造的鐵環(huán)相扣，總重量達21噸。底鏈上鋪滿木板，扶手與底鏈之間用小鐵鏈相連接，13根鏈為一個整體。偉人毛澤東著名詩詞《七律·長征》“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，生動描述了大渡河、鐵索橋和英勇紅軍。</h5><h5> ②康定：甘孜藏族自治州州府，川藏咽喉、茶馬古道重鎮(zhèn)、藏漢交匯中心。地處四川盆地到青藏高原與云貴高原之間過渡地帶，素以“藏衛(wèi)通衢”、“川藏要沖”著稱。自古以來就是康巴藏區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、商貿、信息中心和交通樞紐?？刀ǖ貐^(qū)家喻戶曉的傳統(tǒng)民歌《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》。</h5><h5><span style="color: inherit;"><br></span></h5><h5><span style="color: inherit;">AI解析：</span></h5><h5><span style="color: inherit;"> 《大渡康定詩行》是一首融合紅色記憶與民族風情的抒情詩，通過時空交疊的意象編織，展現(xiàn)了一場穿越歷史與當下的精神之旅。這種寫作手法令人想起艾青《吹號者》中歷史與現(xiàn)實的對話，但更添藏地特有的浪漫氣質。詩中"不適合的姿態(tài)"的自我消解，恰恰暗示了當代人尋找精神原鄉(xiāng)的曲折歷程。</span></h5><p></p><p></p><p></p><p></p><h5><br></h5> <h5 style="text-align: center;">瀘定.大渡河.鐵索橋</h5> <h5 style="text-align: center;">藏民當年</h5> <h5 style="text-align: center;">歷史與時代-1</h5> <h5 style="text-align: center">歷史與時代-2</h5> <h5 style="text-align: center;">歷史與時代-3</h5> <h5 style="text-align: center">歷史與時代-4</h5> <h5 style="text-align: center;">美麗的康定</h5> <h5 style="text-align: center;">“康定情歌”的男女主角</h5> <h5 style="text-align: center;">藍天白云搖晃詩行</h5> <h5><p><font color="#333333">附五：</font></p><p><font color="#333333"><br></font></p><div><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"><font color="#333333"><b>煙火趣</b></font></p><font color="#333333"><br></font><p></p><p style="text-align: center;"><font color="#333333" style="">須發(fā)褪脫字萬千。<br></font><font color="#333333" style="">形骸寬袍樂改行。<br></font><font color="#333333" style="">行頭無需承肩累，<br></font><font color="#333333" style="">兩袖清風明月崗。<br></font><font color="#333333" style="">采遍原野青綠色，<br></font><font color="#333333" style="">汲盡清泉煮茶湯。<br></font><font color="#333333" style="">春夏秋冬張望眼，<br></font><font color="#333333" style="">朝日升起下夕陽。</font></p></div><p><br></p><p>AI解析：</p><p> 《煙火趣》以灑脫的筆觸描繪了退休生活的閑適與自在，展現(xiàn)了超脫物外的精神追求。</p><p><br></p></h5> <h5 style="text-align: center;">安仁街頭</h5> <h5 style="text-align: center;">李二哥肉鋪</h5> <h5 style="text-align: center">李家大院（安仁）</h5> <h5 style="text-align: center;">李家大院柴火雞</h5> <h5 style="text-align: center;">李二哥餐館（碧峰峽）</h5> <h5 style="text-align: center;">李二刀食鋪（李莊）</h5> <h5 style="text-align: center;">李莊白肉案幾</h5> <h5 style="text-align: center;">十分食補</h5> <h5 style="text-align: center;">鼎沸人生</h5> <h5 style="text-align: center;">玩趣天成</h5>