<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丙午新夏，良友孟小軍大師自宜興丁蜀抵滬，侍奉慈母就醫(yī)之余，攜雅器相贈(zèng)，乃其弟孟惠軍先生手制僧帽壺一柄。塵囂都市之中，得此陽羨名器，撫器觀形，品韻賞工，心生歡喜，遂落筆為記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟惠軍，一九七八年生于宜興丁蜀陶藝世家，助理工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代紫砂實(shí)力派青年陶藝家。其兄孟小軍為紫砂高級(jí)工藝美術(shù)師，一門陶藝，家學(xué)淵源。孟惠軍拜當(dāng)代方器名家周定華大師門下，潛心苦修，專研紫砂方器技藝有年，恪守傳統(tǒng)法度，深究線條結(jié)構(gòu)，于方器棱角、明接暗接、器型比例皆冥悟真諦。其作品古樸大氣，骨力內(nèi)斂，線條挺括，渾穆端莊，不事繁飾而自帶書卷清氣，在宜興中青年方器匠人之中聲名漸著，為茶人藏家所推崇，亦為當(dāng)代僧帽壺經(jīng)典器型傳承創(chuàng)作之中堅(jiān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">僧帽壺之名，源起形意，壺口斂展如僧伽法冠，自帶禪意梵韻。溯其源流，雛形肇自西夏游牧金屬執(zhí)壺，元代衍為瓷式經(jīng)典，以景德鎮(zhèn)窯青白釉僧帽壺、元明之際龍泉窯梅子青釉僧帽壺為傳世標(biāo)桿。前者釉色青白瑩潤，器形敦古規(guī)整；后者梅子青釉厚潤蘊(yùn)藉，紋飾清雅，二者形制完備、氣韻端嚴(yán)，確立了后世僧帽壺造型的范式根基。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代紫砂勃興，匠人融瓷式古制于砂泥本性，僧帽壺遂立紫砂經(jīng)典之林，兼攝西域風(fēng)物、釋門禪意與中式文人雅韻，歷數(shù)百年而薪火不絕。此器外作仿生之形，內(nèi)蘊(yùn)方圓相濟(jì)、六時(shí)吉祥、五方普惠之旨，自來便是文人茶宴、書齋清供之上佳雅器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀紫砂文脈，僧帽壺名家名作各領(lǐng)風(fēng)流，足為后世圭臬。明代李茂林僧帽壺，器身圓和敦實(shí)，形制最近僧帽本貌，簡(jiǎn)素古拙，重天然意趣，少雕鏤而見本真；</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)大彬六方僧帽壺，堪稱壺藝?yán)锍瘫f歷丁酉傳世之器，壺身六等分，蓮瓣為冠，鴨嘴為流，耳形為把，棱角森然，由雄渾漸歸雅逸，奠定紫砂僧帽壺文人范式，后世宗之者眾；</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近現(xiàn)代顧景舟矮僧帽壺，化繁歸簡(jiǎn)，斂鋒芒于圓融，比例臻于化境，氣韻清逸素雅，將僧帽壺文人氣與簡(jiǎn)約之美推至巔峰，成館藏不朽之珍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三家旨趣各別：茂林尚古拙，大彬立法度，景舟臻清雅，勾勒出僧帽壺?cái)?shù)百年傳承之審美正脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今觀孟惠軍此柄僧帽壺，深契古法，自出機(jī)杼，盡見其方器修為與制壺匠心。壺身為正宗六方制式，上斂下豐，線條勁挺而不僵直，腹間弧度拿捏精妙，脫方器板滯之通病，具敦穆沉厚之氣象；壺高、腹徑、蓋徑分寸斟酌至細(xì)，暗合紫砂審美黃金法度，通體勻稱端嚴(yán)，無絲毫傾欹失衡之態(tài)。壺冠作六瓣蓮瓣僧帽式，瓣線利落分明，角度勻整含蓄，隱蓮紋于肌理，得僧帽開合之神致；蓋口為嵌套制式，嚴(yán)絲合縫，氣密絕佳，旋蓋流轉(zhuǎn)順滑無礙，形致與實(shí)用兼?zhèn)?。壺流胥出端正，曲直合度，暗藏出水沉穩(wěn)之勢(shì)；壺把弧度雍容，握持稱意，與壺身壺流顧盼呼應(yīng)，虛實(shí)相生，氣韻渾成一體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)勘其工，更見底蘊(yùn)深醇。整器以六片泥片純手工鑲接而成，自壺肩至壺腹線面朗潤挺括，接縫隱化無痕，足見泥片厚薄、角度拿捏精準(zhǔn)老到。僧帽嵌套蓋口本為方器至難之工，此器規(guī)整平正，密合無間，已臻方器上品水準(zhǔn)。泥料取用原礦紫泥底槽清，胎質(zhì)溫潤縝密，砂質(zhì)天然內(nèi)斂，無俗工刻意拋光之跡；泥料煉制陳腐充足，窯火火候掌控有度，包漿古雅含蘊(yùn)，上手沉實(shí)溫潤，觀之端莊，執(zhí)之合宜。至若壺鈕、流根、把梢諸處，過渡圓融和順，無棱角毛刺之突兀，剛中寓柔，正是惠軍制方器獨(dú)有之格調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">制僧帽已難，作方器僧帽尤難。僧帽本屬異形仿生，復(fù)加方器規(guī)矩森嚴(yán)，既要恪守古器骨架法度，又要平衡線條、比例、弧轉(zhuǎn)之微妙分寸，非沉心守藝、深諳方器道統(tǒng)者絕難企及。孟惠軍承周定華大師衣缽，植根傳統(tǒng)，不逐時(shí)流浮華，以匠心固守古制，以功力凝塑器韻。此壺上承明清僧帽禪意文脈，下融當(dāng)代簡(jiǎn)約審美，骨格清正，氣韻雍和。論其工藝，屬全手工高難度六器，僧帽蓋成型尤考空間造型造詣，在中青年同儕同類作品中堪為上乘精品；論其格調(diào)，棄奇巧媚俗之態(tài)，守古器本真之韻，以骨力內(nèi)蘊(yùn)見長，實(shí)為其個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格之典型代表，品相工藝兼具，典藏與實(shí)用皆可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一器藏丘壑，一壺見匠心。丁蜀陶火綿延不息，師門道統(tǒng)代有傳人，孟惠軍以方器立品，以古器傳韻。今幸得此僧帽雅壺，閑居瀹茗靜坐，觀壺中禪意，品砂里乾坤，既感良友相贈(zèng)之厚情，亦嘆紫砂文脈傳承之幽美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平日把玩珍護(hù)，宜輕持輕置，慎避磕碰有傷蓋口棱角；此泥透氣性佳，最宜專茶供養(yǎng)，決定以武夷肉桂泡養(yǎng)之，相信日久自能凝就溫潤瑩澈包漿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閑賞之際，細(xì)品蓋口密合之妙、壺流出水之暢，形、工、韻三者兼得，洵為書齋清玩、案頭珍藏之佳器也。</p><p class="ql-block"><br></p>